那麽怎樣引導高中生在愛戀中形成人格美呢？
首先，作為教育者應該對高中生的異性交往有充分的認識，要轉變觀念，對他們談戀愛不要談虎色變，大驚小怪。隨著社會的進步，我們對青少年的要求大多是教育他們有崇高的理想，不要對性有非分之想，“先立業後成家”壹直是我們的“口頭禪”，那麽究竟怎樣成家，成什麽樣的家，這些我們作為教育者不去研究，而壹味的埋怨我們的孩子們，不要他們顯示人性的壹面，壹旦學生出現對異性的關註，我們就會覺得這個孩子沒有多大的出息。這種做法與“防人之口，甚於防川”是殊途同歸的，堵是不行的，關鍵是疏導。可是我們回顧壹下，哪個在年輕的時候對異性沒有想入非非呢？生長在上世紀五、六十年代的人都還記得，那時可以說對性“禁錮的比罐頭還要嚴”，但真正的情況是怎樣的呢？照樣有地下談戀愛的年青人。我還清楚地記得當時看《青春之歌》，我們班的男女同學將林道靜與余永澤的關於戀愛的段落都翻亂了。但我們成人了，怎麽對他們的戀愛就感到不正常了呢？這裏我引用《紅樓夢》裏劉姥姥的話：“打小都從這兒過來的”。教育家盧梭明確地說：“想把他培養成壹個自然的人，但不能因此就壹定要使他成為壹個野蠻人，壹定要把他趕到森林中去。”尤其是當今生活水平的提高，青少年他們生理上成熟的更快壹些了。對異性的向往這是自然規律啊，誰也無法回避。而我們作為教育者每當他們表現出性好奇和對異性的愛慕時，往往就被壹句“不要學壞”、“不準談戀愛”的道德準則所壓制。根據調查，在高中生主張可以談戀愛的人數雖然不多，但認為可以有專壹的異性朋友卻不少。其中有少數人已有約會、愛撫、接吻的行為，仍不知是交朋友還是談戀愛。著說明對異性交往存在壹種非理智的，由情感沖動而牽動的狀態。關鍵是讓我們的學生要認識到什麽是正常的異性友誼，什麽是超越友誼的感情與行為，什麽是合理的、健康的交往，什麽是越界的、不健康的交往等等。根據違法犯罪青少年的調查證實，他們普遍曾受不良性意識和性行為的誘惑，其中不少人正是從性偏離開始陷入泥潭的。怎樣使青少年認識到男女之間的愛戀是很正常也是很高尚的，而性教育的目的，不僅僅在於讓學生掌握性知識，更重要的在於他們理解性的本質及社會功能，培養他們對愛情、婚姻、家庭的責任感和義務感，正確同異性交往，要讓我們的青少年認識高尚聖潔的愛情究竟是怎樣的，努力縮短其社會成熟的進程。這些都是我們做教師的應該研究的。作家廬隱說：“人生若無感情維系，無論海闊天空，也難使郁結之心消釋。春天的玫瑰花芽，不是虧了太陽的照耀，怎能露出嬌艷的色彩？關心是情，友誼是情，戀愛也是情。”
對高中生進行高尚愛情觀的教育，在這個多元化的社會裏也還是必要的。如革命傳統教育，《紅巖》中江姐式的革命愛情，《刑場上的婚禮》中周文雍與陳鐵軍的愛情，《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾式的愛情等等，這些都是我們對高中生進行革命的傳統教育，樹立高尚愛情觀的最好教材。還有讓學生了解不同時期對高尚愛情的理解，如我國在新中國建立時對革命自由愛情的向往，五、六十年代對勞動者愛情的向往，六、七十年代對軍人愛情的崇拜，八、九十年代對知識愛情的憧憬等等，這些都反映不同時期愛情觀，但無論怎樣變化，都反映了年青人對高尚愛情的向往。
其次，必須引導青少年克服社會性文化的淺層次對青少年的消極影響。隨著對外開放的擴展，社會文化已沖破單壹模式，出現多元性、多層次的繁榮景象。商業文化的開放，為淺層次文化擴展開辟了形式多樣的渠道。
青少年的性心理本來就處於萌動狀態。在觀念交錯、形式多樣、層出不窮的性沖擊的社會文化環境中，他們萌動的心理也被誘發了。缺乏社會經驗和生活經驗的青少年學生，出於性心理發展的需要，在反對傳統觀念的思潮影響下，既容易把傳統美德拋棄，也容易誤把腐朽當成時髦，性道德水平落後於性心理發展的傾向開始出現。處於低文化層次環境中的道德素養較低，自我控制能力較弱的青少年學生，更容易被社會文化的性刺激因素所誘惑，出現性觀念的偏離和性交往的失誤。
讓高中生明白愛情的本質。恩格斯指出愛情是“人們彼此之間以互相傾慕為基礎的關系”。性愛、理想和義務是構成這種感情的三個基本要素，三者有機的統壹是“真正人”的愛情的基本含義。使中學生懂得真正愛情必須有高尚社會道德的哺育和滋潤的道理；事業第壹，愛情第二，這是戀愛的出發點和基本道德要求；愛情從屬於事業，服務於事業……事業又為愛情開拓沃土，供給陽光。懂得這壹辨證關系，冷靜地思索愛情的真諦，誠心地培養高尚的情操，嚴肅謹慎地對待這個問題，尊重人格，是自身高尚品格所要求的道德準則。
我們在培養高中生高尚的性道德時應該註重下面三個問題：1、培養高中生正確的性觀念、性態度和道德責任感。要向他們說明，人的性行為不僅涉及個人的生活，而且產生對他人（夫妻、父母）和社會的影響，性與愛不是壹回事，愛不僅是獲得，而且是給予；愛需要承諾和奉獻精神；性愛不是性器官之間的相愛，而是兩心相悅相許，因此性愛決不應當僅僅是出於生理需求的輕率行為。2、在凈化文化市場的同時，要培養高中生自覺抵制“黃色公害”的誘惑。社會要為青春期的少男少女提供健康、有益、適宜其特點的讀物和影視作品。要嚴格禁止在大眾媒體中傳播淫穢的東西、色情與暴力的故事。要告訴他們，色情文化中所傳播的性，已脫離了正常與健康的人類性愛，它宣揚的是無感情的、非人格化的性行為，並且還往往充斥對女性的偏見、蔑視和對暴力的頌揚，是毒害青少年的精神鴉片和性垃圾。青春期是性道德的學習訓練期和實踐期，要培養自己良好的性適應能力和性自制能力，使自己既能應付復雜的社會文化環境，又能培養接受成熟愛情的積極力量，防止性越軌行為的發生。3、發展正常的異性交往。青春期的少男少女對異性充滿神秘感和好奇心，這時提倡集體交往十分重要。尤其是對今天的獨身子女來說，發展校內異性之間的群體交往，對彌補家庭中社會化環境的欠缺是有好處的。由學校或團委組織文娛、體育活動，滿足少男少女的交往需求，可減少男女生個別接觸的興趣。因為集體交往可以使他們的心理需求得到滿足，使性心理得到平衡。
第三，利用高中教材培養學生愛戀中的人格美。
高中語文教材也有不少涉及愛情題材的作品：《林黛玉進賈府》細膩描寫了十三歲的貴族少女林黛玉與寶玉的壹見鐘情，宋代柳永的詞《雨霖鈴》寫了男女戀人“執手相看淚眼竟無語凝噎”的真摯情感，話劇《雷雨》描寫了周樸園與魯侍萍的復雜愛情關系，舒婷的詩《致橡樹》頌揚了崇高獨立理解的愛情觀。《詩經》中是詩歌《氓》寫了壹位少女怎樣被壹為癡情的小夥子死纏硬磨，最終與小夥子成家後而遭拋棄。《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿之間是生死之戀。據人民網報道，遼寧省鞍山市26中學針對青少年時期身心發育是特點，在課堂上結合語文教材中壹首愛情詩《我是壹條小河》，直面愛情追求是敏感話題，告訴青春期的孩子們什麽是愛情，愛情的美好以及它與親情、友情都是人類情感的重要組成部分，從而正確地引導青春期的孩子們認識愛情，使他們了解“愛情並非僅如《流星花園》、《泰坦尼克號》中主人公所展現的愛情，父母之間太過平凡的愛情中更包含著情感與事業上的誌同道合。”2003年，由人民文學出版社新近推出的“語文新課標必讀叢書”中，作家阿來獲茅盾文學獎的長篇小說《塵埃落定》，成了入選的當代長篇小說。由於小說中有壹些關於性的描寫，從而引起了部分學生家長的擔憂。
其實我們不必為教材有了愛情描寫的內容而擔憂，有時不要把我們的孩子們看的什麽都不知道，想努力保持他們在性方面的純潔性，實際並非如此，他們背著我們大人，接觸的性作品比這要復雜的多，如果我們不用反映高尚愛情的作品去感染他們，去影響他們，那麽他們的世界就會被那些低俗的文化所占領。有時也不要看低我們是孩子，大多數高中生他們對性並不都是低俗的。我記得在高中語文新教材的第壹輪教學中，上到《斷臂維納斯》這壹課，當時課文沒有圖像的插頁，我就將維納斯雕塑畫像印發給同學們，對於這樣壹個裸體的畫像，我看沒有壹個同學對此進行褻瀆，比如在圖像上畫壹些東西。美的東西都是***同的，高尚的。因此對描寫愛情的文學作品進入中學課本，並不值得大驚小怪，我覺得這種描寫高尚愛情的作品應該在更早的時間進入我們的課本。高中語文新大綱規定“通過語文教學培養學生提高道德修養、審美情趣、思想品質和文化品位，發展健康個性，形成健全人格”。那麽引導高中生在愛戀中認識美形成美的人格，必須發揮課堂主渠道的作用。使學生從中外優秀的文學作品中汲取愛情的營養，去尋找真正的高尚的愛情家園。
我把高中教材中有關愛情的作品分為了以下幾類：如優美的抒情類的：如小說《邊城》、《荷花澱》、柳永的詞《雨霖鈴》、李清照的詩歌，戴望舒的詩歌《雨巷》；在教學中引導學生從分析作品的背景出發，研討這些經典的愛情作品是怎樣顯示壹種道德的高尚的人格美。這類作品在闡釋愛情時無論是小說還是詩歌，將愛情的意義描述的很純潔，並具有獻身的精神。如小說《邊城》中看起來是壹種三角戀愛，湘西優美淳樸的景色，也給這個愛情故事染上了壹層神秘的色彩。天保與儺送他們對翠翠的愛是那樣的純潔和神聖，他們為自己心愛的人有壹種奉獻精神，表現了人類健康、優美、質樸的人性美和人情美。《荷花澱》更是壹篇崇高愛情的抒情詩式的作品，在硝煙彌漫的抗日戰場，作者將筆觸深入到壹個遊擊隊長家庭的愛情生活，尤其在“夫妻話別”壹段中，寫出了夫妻之間細膩而深厚的愛，那種溫柔纏綿含蓄的夫妻之愛在民族利益高於壹切時，顯得是那樣的高尚而無私，不能不令人潸然淚下。大膽直白類的：如詩經中的《靜女》，古詩《孔雀東南飛》、《古詩十九首》中的部分愛情詩，詩歌《致橡樹》、普希金的詩歌《我願意是急流》、小說《林黛玉進賈府》等等；如《致橡樹》是壹首標準的愛情詩歌，但它不像常見的愛情詩，跳出壹般愛情詩的窠臼，擺脫“情網中人”的意亂情迷，以“局外人”的身份觀照愛情，對愛情的本質進行了壹番理性的考問和判斷——“偉大的愛情”是壹種相互的理解和平等。作者舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求，她不被世俗所羈絆，表達了壹個成熟知識女性對理想愛情的呼喚和憧憬。古詩《孔雀東南飛》、《古詩十九首》中的部分愛情詩，這壹類的作品由於時代背景的不同，作品所表現的愛情也打上了時代的烙印，但有壹個***同的東西就是對愛情的忠貞，這對於現代作品中所體現的“不求天長地久，只求壹時擁有”的愛情是完全不同的，對學生的愛情觀起到壹種潛移默化的作用。還有貶斥類的：如詩經中的《氓》、魯迅小說《阿Q正傳》、曹禺的話劇《雷雨》等等，這壹類的作品對愛情的嚴肅性做了很好的闡釋，“阿Q式的困覺愛情”、“始亂終棄的”“亂倫的”愛情，肯定都是遭到貶斥的。