勞動：封建時代，尤溪人民深受儒家“男尊女卑”、“男外女內”和“女子無才便是德”的封建禮教影響，千百年來，婦女纏足習俗上不視為勞動力，生產勞動全由男子承擔。婦女只在家中從事烹飪、洗滌、縫紉衣裳、納制布鞋、飼養禽畜等家務，有的還績麻績苧、撚線、織布、編草鞋、織草席草墊、編竹笠等。唯獨畬族婦女不纏足，參加上山下田勞動。民國以後，少數婦女不纏足，幫助男人勞作或經商，也有少數女子進學堂讀書。新中國成立後，廣大婦女得以解放，女子受教育逐漸普及，女子參加社會勞動不斷增多。建立高級農業生產合作社時，青年婦女開始被定為勞動力，每月有出勤定額，實行男女同工同酬。從此婦女參加生產勞動，做工經商日益增多。國家機關、學校、廠礦、企事業單位都吸收了許多婦女參加腦力和體力勞動。現在，成年女子與男子壹樣，參加體力勞動和腦力勞動，蔚成風氣。
飲食：尤溪人民習慣主食大米飯。通常吃撈飯，方法是大米入鍋煮沸幾分鐘後，用笊籬撈出倒入木飯甑蒸熟而成。有的鍋裏留壹些米飯煮成粥當早餐，有的晚餐煮粥或雜糧補充，也有的壹天三餐飯量壹起做。尤溪解放以前，水稻產量不高，自產稻谷不能自給，廣大勞動人民只能種植雜糧添飽，只有地主富豪官紳人家能三餐享用大米飯。雜糧以甘薯最多，收成季節，有的鮮蒸甘薯當飯食，有的刨成絲曬幹儲藏叫番薯米，供常年與大米混煮食用。小麥種植不多，面粉、面條和線面，多為外來商品。尤溪有用燦米加工成粉幹，也有用粳米、糯米舂成白粿或糍粑。這幾種都算精制食品，壹般只在節日和招待客人時食用。雜糧還有少量的山禾、大麥、苦麥、蕎麥、粟籽、高梁、玉米、小米等。副食品以蔬菜瓠瓜為主，輔以竹筍和野生菇類，以及田間的泥鰍、黃鱔、蝦、螺，溪澗中的魚、鱉、蛙、蜆。家養的雞、鴨、兔、豬等肉類和蛋，只能在節日或招待客人和辦酒席時食用。瓜、菜有季節性，盛產期間，須拿出壹部分用鹽腌制、糟藏、酒漬、醋浸、曬幹等方法儲藏供缺菜時食用。飲料有茶和糯米黃酒。調味品以海鹽為主，富戶有用醬油、蝦油。
新中國成立後，尤溪水稻產量逐步提高，廣大人民才能以大米飯為平常主食。在糧食定量供應取消之後面粉、面條、糍、粿逐步成為較普遍的食品。煮飯方法，改為燉飯或燜飯。城鎮家庭，早晨多為吃粥，農村家庭，保持三餐幹飯習慣。副食品除蔬菜野味外，雞、鴨、豬、羊、牛肉，蛋、魚和貝類大量增加。飲料除茶和糯米酒外，增加了各種白酒、果酒、飲料、果汁、啤酒、汽水。調味品除鹽外，還常用醬油、蝦油、味精等。
20世紀80年代，隨著經濟體制改革，科學技術發展和進步，農業生產能力大幅提高。主、副食品已相當豐富，三餐飯食已由過去的溫飽型向健康營養型轉變。隨著家務勞動的社會化，許多城鎮家庭早餐已不煮飯，改食牛奶、豆漿、饅頭、包子、油條、油餅、面包、蛋糕等，或幹脆全家人到餐館用早餐。農村家庭三餐仍吃幹飯。辦酒席時，用上啤酒、白酒和各種飲料已相當普遍。豬肉已成為平常菜肴。醬油、蝦油、味精及其他調味品農家已普遍使用，不再被視為奢侈品了。
衣著：清未民初，尤溪男女通常穿大襟上衣，是有領有袖，大前襟由左掩右，右側套底，襟口縫以領紐扣、右肩紐扣、腋下紐扣相扣住，紐和襻都以斜布條卷縫制成。下衣是便褲，寬褲深襠。女上裝袖子稍短，袖口寬，俗叫馬蹄腕。並在襟邊、袖口、褲腳口加裝飾花邊，有圍著褲的禮裙（為有褶有花邊的裙，但不常穿）。男女衣料皆以棉布或苧布為主，富戶和官紳才穿綢緞綾羅和毛織品。棉布絲綢均為外來商品。土產苧布（俗叫夏布），染青或藍色，為勞動人家常用的衣料。富戶、官紳和讀書人有穿棉、絲布料的長衫，外加穿坎肩，即為禮服。民國十幾年後，男上衣逐漸改為對襟（俗呼對面扣），領用雙層布反褶，前襟綴雙口袋或三、四個口袋；女裝袖口逐漸改窄。之後，男裝又出現中山裝；女裝有旗袍、短袖衫加筒裙等款式。青年男女褲都是圍腰窄褲頭，直襠，布料以機織棉布為主，內衣開始用針織品。
新中國建立後，縣城和青年男女裝以反領對襟的中山裝為主要款式，農村中、老年婦女上裝仍以大襟為主要款式，中、老年男上裝也仍以對襟為主要款式。之後女上裝出現反領對襟款式；還有袖口另接壹小段雙層布料開口並加紐束緊的內衣襯衫式，也作為男女外衣款式流行。男褲型以圍腰窄褲頭開檔加紐褲腳反口為主要款式。
20世紀80年起，服裝普遍商品化，服裝型式、花樣的設計制作逐漸多樣化，尤其是女裝。男裝春秋裝普遍流行西裝、夾克衫和休閑衫；夏裝上衣流行機織短袖圓領或V型領、反領三種款式的T恤衫，襯衫仍為男上裝主要款式。女裝更是五花八門；夏季以旗袍，連衣裙，長、短裙、反領襯衣款式較流行；秋冬季的上裝仍以反領對襟款式為主。農村的老年婦女仍有穿大襟上裝的。隨著人們生活水平的提高，人們的著裝已朝著多樣化、個性化方向發展。
鞋：解放前，尤溪人民穿的鞋多是婦女手工制作的布鞋。鞋底用布片層層疊糊，厚約壹厘米左右，有包邊與不包邊兩種，然後用苧索密針穿紮後，上鞋面而成。男鞋面是黑色布，有圓口、尖口、深口加舌三種款式。纏足婦女的鞋面多用色布，制成尖頭翹鼻、鞋幫繡花，後跟加寸許高木履（俗叫色褲鞋）。平腳婦女鞋樣隨男式，只是鞋面加橫帶紐。而後，出現了布面膠底或皮底鞋、全皮鞋、膠鞋。但那時人們生活水平低，所穿的鞋子大多還是自制布鞋。新中國成立後，特別是20世紀80年代後，多數人穿商品鞋，品種花樣也逐漸增多，有長統、短統、深口、淺口、通花、涼鞋。用料有全皮、人造革、布料、塑料、橡膠，或單用或配合用。現在，男女老少穿的鞋隨時都能從市場買到，穿皮鞋已極為普遍。膠鞋多為未成年人穿用，成年人多在勞作時穿，原自制的布鞋僅有老年人還偶有穿著，極少人再做布鞋了。
襪和帽：民國以前，尤溪人民穿襪戴帽並不普遍。只是富戶和官紳士子及六七十歲以上老人穿襪子，襪子用白布自己縫制的。民國時期才有針織長筒襪。纏足婦女則以裹足布纏腳，外罩褶箍；禁纏足後穿針織襪。官家有冠，民間老人和嬰幼兒戴用布或緞做的帽。嬰幼兒及老年婦女帽型有兩種：壹種有帽頂；另壹種無頂（俗叫帽箍）。老年男人多帶有頂布制的瓜皮帽。後來逐漸有了紗線編織帽，羊毛線編織帽、呢帽，型式有加邊的和加帽沿的。現在，人們穿襪子已相當普遍。帽子盡管款式、花色、用料多樣，品種繁多，但尤溪人民戴帽子的還多是老年人和嬰幼兒，壹般人只在夏季出門時防曬，戴遮太陽的草帽，或各種款式的“太陽帽”。有部分青年女子將帽子作為壹種飾品用。
房屋：尤溪人民居住的房屋，大多是杉木結構，單層，壹字橫展，長方形。小的三個單元，大的五個單元，左右對稱，中間前為大廳，後為後堂，前後左右有走廊，多不設大門；前面不留走廊的，多設前後大門。縱深壹般有3間，前兩間連通為寢室，後壹間為廚房，屋面前後兩坡水，遮瓦片。上述為通常房屋建築格局。還有壹種院落建築型式：在壹字長方形（俗呼正厝）的前面，左右兩側各建日字形或目字形的書院（俗呼歸頭或轉頭），圍成“冂”形天井，屋面各向左右坡水，承於正厝前坡水之下，天井正面多有圍墻並設大門。有的在書院前面再橫建二堂與正厝平行，縱深壹般只有壹間或兩間，有的二堂前面再建書院，有的再建第三堂。第三堂壹般只有壹開間。有的在正厝左右兩側再建扶厝，縱深與正厝相同，兩開間，前面開壹小廳，其後縱分為2間。兩側為縱廊，最後為廚房。扶厝與正厝、二堂、三堂有過水亭相連。更大的還可以有二縱三縱左右扶厝。所有房屋隔間，多圍木板或竹筋土灰壁。部分村鎮，三堂六縱大厝周邊均築土墻，圍成堡壘式建築群。舊式房屋大多單層，有的有閣樓、半樓，其樓層多作為存貯使用。房屋的座落和朝向以及圍墻大門朝向都有講究。畬族小村，還有全用毛竹構建的房屋，連屋面也用竹片遮蓋。
新中國建立之後至20世紀70年代，新建民房普遍是雙層，少數是多層的，但不拘左右對稱和前廳後堂格局，也較少有院落建築群式。鄉村建築多以木結構、土木結構、磚木結構為主。廁所也多在房屋以外另建。20世紀80年代後所建民房，多為磚木結構或磚混結構。世紀未，城鎮所在地新建房屋主要為磚混或框架多層結構，鄉村新建民房多以磚混結構為主，屋面仍以遮瓦片居多。城區舊城改造和農村新村建設，多為套房式多層建築，內設衛生間。