古詩詞大全網 - 成語經典 - ‘難得糊塗’是誰的立身名言 ?

‘難得糊塗’是誰的立身名言 ?

是鄭板橋

難得糊塗,是人屢經世事滄桑之後的成熟和從容。這種糊塗與不明事理的真糊塗截然相反,它是人生大徹大悟之後的寧靜心態的寫照。

《紅樓夢》第2回寫賈雨村在維揚郊外破廟中見到壹位龍鐘老僧“聾且昏,齒落舌頓,所答非所問。”這是老僧的表象。他的實象是什麽呢?小說中用了象征手法——那老僧正在“煮粥”。“粥”是“糊塗”壹鍋,即以“粥”來說老僧糊塗,是暗指。其實這位老僧並非是不明事理的糊塗,他是經過“筋鬥”的智而通的那種人!這種人看透世情,萬境皆作夢境看,對賈雨村那種追名逐利人壹看便知,毫無興趣,故“所答非所問”。

世間糊塗人做糊塗事,不在少數,亦在情理之中。但令人驚詫者則是聰明人也常常做糊塗事,這種人也不鮮見。可怕的是世間有壹種人小事糊塗大事精明,能夠在“該出手時就出手”!《紅樓夢》中寫薛寶釵是“安分隨時,自雲守拙”,她表面上看似糊塗,但實際她壹點兒不糊塗。小說中的種種描寫都證明了她的“糊塗”是裝出來的,是假象而非本象。

難得糊塗所指的人與以上所說的三種人完全不同。他們是真正的智者,曾經滄海閱盡人間興衰,從苦辣酸甜的百味中,體驗到人間爭強好勝的無聊,爭名逐利的無恥,從而淡泊功名利祿,不去計較個人的成敗得失,壹切都淡然處之,以靜養心。此即前人所說的“寧靜以致遠,淡泊以明誌”。

難得糊塗是壹種“悟”。頓悟者寡,漸悟者多。從精明於世到“糊塗”壹生是壹種選擇,意味著要有所放棄。對於絕大多數人來說,放棄(名利、地位、金錢等等)是壹個痛苦的過程。但是只有經過壹番“痛苦”的洗滌、磨煉之後,才能夠使自己的靈性得到升華。因此才謂之“難得”二字。

“智通寺”內的老僧是否真的翻過“筋鬥”,無法考證。這個象征性的“破廟”和“煮粥”度日,所要告訴賈雨村(也包括所有的讀者)的話是:“身後有余忘縮手,眼前無路想回頭”。

倘能真正修煉到“難得糊塗”,實為人生壹大幸事!