農歷七月十五又稱“佛歡喜日”或“僧自恣日”，此外，農歷七月十五也是壹年壹度的盂蘭盆節。也就是俗稱的鬼節，關於佛歡喜日的由來有兩種說法：
壹、佛歡喜日釋迦牟尼佛的徒弟中有壹位名叫目連的修行者，他得道前父母皆已去世。其母在世時雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列。目連很掛念死去的母親，用天眼通察看母親在地府的情況，看到她已變成餓鬼，境況堪憐。目連悲哀，用缽盛飯給母親。
母親拿飯來吃，還沒入口，即化為烈焰，還是吃不上。目連悲號痛哭，只好向佛祖求救，佛祖訓示他說，其母在世時種下的罪孽不是他壹人能夠化解的，必須集合眾人的力量。
於是目連聯同壹眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡壹眾的亡魂。佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目連於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終於吃到了食物。
目連又準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入西方極樂世界。佛祖有鑒於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。
佛於是告訴十方眾僧，在七月十五這天齊誦經念佛以助逝去的父母以及過去的七世父母遠離惡趣得生西方凈土。仍健在的，則福樂百年。於是，這天，眾生歡喜，佛亦歡喜，為佛歡喜日。
二、源於“結雨安居”相傳佛陀在世時，因為每逢夏日雨季（農歷四月十五至七月十五）這段時間，來臨，地面上有很多昆蟲，出家人要出去就會踩死很多昆蟲，所以佛陀定下 “結雨安居”的制度。因此，所有僧侶皆不外出拖缽，只在山林間打坐經行，專心修持。當佛教傳到中國的時候，“結雨安居”的季節剛好是中國的夏天，所以在中國就有“結夏安居”。
佛歡喜日的意義自恣法後，能令佛歡喜有三義：1、十方諸佛因見僧眾能安居精進修行圓滿，故生歡喜。2、解夏自恣法後，僧眾能自我反省檢討，及大眾互相檢舉，使於九十日中有犯過者，均能發露懺悔回復清凈故令佛歡喜。3、佛聞解夏後僧眾報告或得初果，二果，三果，四果暢佛所願，故令佛歡喜。
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