正文 ：成湯放桀於南巢,惟有慚德。曰：“予恐來世以臺為口實。”
仲虺乃作誥，曰“嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘（zuǎn）禹舊服。茲率厥典，奉若天命。
意思是 ：成湯打敗了夏桀，並把他驅趕到了南巢，心裏感到慚愧。成湯說：“我擔心後世會把我的行為當做話柄。”
於是，仲虺作了壹篇勸勉的文誥，他說：“啊！百姓們天生就有很多的欲念，如果沒有君主統治，天下就會混亂，只有識見高遠，明察秋毫的人才懂得治理，夏王昏庸敗德，使人民陷入水深火熱之中，因此，上天賜予了您王勇氣和智慧，成為萬邦的表率，繼承大禹的遺誌，您王只要遵循大禹制定的典章辦事，就是奉行天命。”
正文 ：夏王有罪，矯誣上天，以布命於下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡賢附勢，實繁有徒。肇我邦於有夏，若苗之有莠，若粟之有秕（bǐ）。小大戰戰，罔不懼於非辜。矧予之德，言足聽聞。
意思是 ：夏桀王有罪，他欺騙了上天，並以上天的旨意向百姓們發布命令。上天看到他不知收斂，讓商接受了天命，從而，夏桀王喪失了他的臣民。簡慢賢德的人而去依附權勢，這樣的人有很多啊。從夏朝建立開始，我們商國就象是禾苗裏的雜草，也似稻米中的秕谷。從上到下的人都總是戰戰驚驚，沒有人不懼怕受到無端的傷害。況且，商的美德，又被很多人所傳頌。
正文 ：惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己，改過不吝。克寬克仁，彰信兆民。乃葛伯仇餉，初征自葛，東征西夷怨；南征北狄怨，曰 ：‘奚獨後予？’攸徂之民，室家相慶，曰 ：‘徯予後，後來其蘇 。’民之戴商，厥惟舊哉！
意思是 ：您王從不親近歌舞女色，也不貪圖金錢財物。努力行德的人，您就勉力他做官；用心做事的人，您就大加賞賜。您對待任用的人象對待自己壹樣不去懷疑，改正自己的過錯從不馬虎大意。您堅持寬厚和仁愛的品德，已經彰顯在億萬人民的心中，並取得了他們的信任。葛伯仇視那些給田間勞作的人送飯，並殺了他們，而您就是從征討葛伯開始的，不久，您向東征討，西方的氏族就埋怨您；您向南征討，北方的氏族也埋怨您，他們說：‘為什麽把征討我們的時間放在後面呢？’您所到之處，人們家家都在相互慶祝，他們說：‘等待我們的君主吧，他要是來了，也許我們就能死裏逃生了。’人民愛戴我們商國，恐怕已經很久了吧！
正文 ：佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷；誌自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。予聞曰 ：‘能自得師者王，謂人莫已若者亡。好問則裕，自用則小 ’。嗚呼！慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命 。
意思是 ；幫助賢能的人，輔佐有德的人，表揚忠義的人，任用善良的人，兼並弱小的國家，攻占昏庸的國家，奪取混亂的國家，輕視滅亡的國家，某些國家該滅亡的就讓它滅亡，能夠延續的就把它鞏固起來，如此的話，國家才會昌盛。每天都努力修持自己的德行，讓它不斷的提升，萬邦都會心懷愛戴而來依附；若是內心總是表露自滿和驕傲，即使是九族內的親戚，也會遠離。您王要經常勉力自己去顯示良好的品德，在人民心中建立公正的的形象，以合乎正義的方法去處理事務，用禮來引導人的行為，這將流傳給後世子孫，並使他們富足強盛。我聽說：‘通過摸索和學習，最終能自己掌握統率之道的才會稱王，總是認為別人不如自己的人必定消亡。謙虛好問的人必定會學識豐富而強大，自以為是的人必定心胸狹窄而渺小。’啊！想要慎重的取得好的結果，必須從開始的時候就認真的去做。這樣，禮儀之邦才會樹立長存，昏庸暴戾的最終必定覆亡。恭敬的奉行天道，才會永遠保有天命之身，國家才會長存。