仫佬族的婚俗是同姓不通婚，但同姓而不同“冬”的，通常可以通婚，其他房族內通婚便是“亂倫”，為族規所不容。“冬”原為繳納糧款而劃分的社會基層單位，由於仫佬族大部同姓聚族而居，因此“冬”以下又分“房”，實際上又成了封建宗法制度下的姓、房組織。
仫佬族是由古代的“僚人”發展演變而來的，晉人常璩《華陽公誌·南中誌》中，即有關於“僚人”在雲貴高原雲嶺山脈南沿壹帶活動的記載。唐宋以後，《嶺外代答》、《溪蠻叢笑》等史籍中出現了“僚”、“伶”人們***同體的記述。《天河縣誌》、《大清壹統誌》說：“伶人又名僚，俗名姆佬”，可見仫佬與僚、伶有密切的淵源關系。學術界壹般認為，仫佬族是從僚、伶中分化出來形成的。歷史上並未把仫佬族當成壹個民族看待，1953年8月30日經過民族識別，仫佬族才真正成為中華民族大家庭的壹員。
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仫佬族婚俗簡介：
仫佬人結婚的範圍，不僅僅限於本民族，與周圍的漢壯等族均可通婚。但是仫佬族同姓是不通婚的，但同姓而不同“冬”的，通常可以通婚，其他房族內通婚便是“亂倫”，為族規所不容。“冬”原為繳納糧款而劃分的社會基層單位，由於仫佬族大部同姓聚族而居，因此“冬” 以下又分“房”，實際上又成了封建宗法制度下的姓、房組織。清代將仫佬族地區縣以下劃分為“裏”，在“裏”下設“冬”。每“冬”約十余戶，有“冬頭”，由大家推選，負責籌糧收款。
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仫佬族青年男女歷來實行自由戀愛，除節日、集會和趕集時的交往相識之外，主要的戀愛方式就是在“走坡”中傳歌互答交友。“走坡”的季節是陽春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結伴，到集市上尋找對歌的夥伴。找到滿意的對手後，就邀到風景美麗的山坡草坪上開始對唱，以歌為媒，壹問壹答，相互滿意，互贈信物。最後托媒人通報家長，確定婚期成親。
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媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉遞男方。男方父母收到女方八字後，認為與兒子的八字相合，這門親事基本大功告成。
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接親方式各地略有差別，最有趣的是“送嫁十姊妹”。新娘過門前壹個月，同村寨的同輩姑娘自願組成十人儐相，到未婚新娘家做姐妹，與新娘日夜相伴，幫她做新鞋，縫嫁衣，備妝奩。成親的那天，十姐妹與新娘打扮得壹模壹樣，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”，撐同樣的“姐妹傘”，剪同樣的發型，紮同樣的辮子，甚至連舉止姿態都相近相似。若非親友，真不知誰是新娘，誰是儐相。到了新郎家，十壹個姑娘壹起登堂入室，熱鬧非常。
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接親的當天，許多地方都有設“歌卡”的習俗。男方壹行人到女方村寨接親時，要唱答盤問方能通過“歌卡”進入新娘家。同樣，女方送親隊伍到男家村寨也得答出問歌才能進新郎的家門。有時從早壹直唱到晚，圍觀看熱鬧的人擠得水泄不通。最後若答不上來，那就自問自答，或由家長出面唱“和解歌”，宣告“欄門歌”結束。在長時間的對歌中，主人要供應好吃好喝給客人，以保證對歌時精力旺盛，情緒飽滿。
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新娘進屋後，許多地方要“鬧歌堂”，即在洞房內外擺擂臺賽歌，男女唱答。高潮時，喝彩聲、歡笑聲響成壹片，成了青年人顯露才華的極好場所。結婚的當天，新婚夫婦並不同宿，新郎和新娘都要陪伴著賀客和親友過夜。次日早餐後，新娘便隨同送親的人壹起回娘家。直到第二年二月的社日，男家才接新娘回自己家過節。而到這天晚上夫妻才得同房***宿。次日新娘仍回娘家居住，平時祗有在農忙季節，新娘才暫時回男家短住幾天，直到懷孕生子後才不再回娘家久住。
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仫佬族婚嫁流程：
說媒
男家相中某壹女子，便請媒人前往女家詢問。如果女方父母同意結這門親事，便把她的生辰八字交給媒人帶給男家。男方父母收到後，先將八字押在香爐底下，三、六、九日早，在此期間如果不發生雞亂叫，打爛器具等意外跡象，便可進行“合八字”，請算命先生算命。如果男女雙方的八字不相克(如水克火，火克金等)而相合，便可以訂婚，否則，男方家退還八字，這門親事便告吹了。
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訂婚
雙方八字相合，男方留下八字，送兩斤豬肉到女家，作為“暖婚”。隨後媒人與雙方商定，男方帶上豬肉八斤、閹雞壹對、兩壺酒、財禮錢若幹前往女方家訂婚。有的地方男家留下女方八字後，請媒人送三斤豬肉到女家報信，稱為“回六合”，算是完成訂婚手續了。訂婚後，由算命先生選擇黃道吉日作為婚日，然後另擇吉日上街為女方購衣料縫制新衣。
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結婚
婚前男家委托媒人到女家商議財禮銀。婚前壹個月，男方必須“解禮”，即遣媒人攜帶豬肉四斤和半數財禮銀以及所擇的各項吉日(新娘嫁妝布料的開染日、開剪日、迎親日等)通知女家。有的地方於婚前20天，將全部財禮銀送去女家，稱為“過禮”。接親那天，男方接親到達女方家後，女家在這天設酒宴款待接親客，並請房族、姻親、送親客作陪。酒宴後，女家挑選男女二位青年歌手，陪伴接親客的男女二位歌手開設兩處“歌堂”，聚集村中的青年男女作陪，男客女陪，女客男陪，壹唱壹合，直至天明。歌詞的內容豐富多彩，主要的是互相奉承歌、古條歌(即故事歌)、相互詰難的盤歌。也有的地方女家不設歌堂。第二天新娘送到男方家，婚禮舉行。男方家舉行盛宴招待女方送嫁者及親友。
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仫佬族婚俗特色：
三雙過門鞋
仫佬族的婚禮上，新娘在過門這壹天有的地方壹定要穿三雙新鞋。穿鞋的場合十分講究。過門這天早上，新娘在閨房裏穿上壹雙新的白底布鞋，由家中兄長背出家門，眾位送親姐妹陪同前往男家。到了新郎家的村頭，送親的隊伍便停了下來，新娘的壹位至親姐妹從掛包裏取出壹雙白底新布鞋，把新娘腳上的那雙布鞋換下來。到了新郎家的大門前，隊伍又停下，新娘的至親姐妹又取出壹雙新的白底布鞋讓新娘換上。民間認為，這樣連換幾次鞋，標明姑娘從降生到今天入夫家，清白無瑕，心地潔凈。
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攔門歌
新娘過門時，有的地方會受到“歌門”的阻攔，這是仫佬婚娶習俗的壹個重要活動項目。新郎家的村頭，在婚禮那天聚滿了男女老少眾鄉親。放哨的後生仔飛奔而來，組成“歌卡”的小夥子便迎了上去。他們裝著若無其事的樣子，有的坐在村頭的小河邊、大樹下，有的在馬路上嬉鬧，當送親的隊伍接近時，悅耳的歌聲飛向對方，歌聲壹起，送親的姑娘們便知道前邊就是“歌卡”了，她們便趕快聚在壹起，商量過後，便還歌作答。這樣，壹問壹答，在盤歌中，如果對方答不出來則問方自問自答，於是勝敗便分明了，如果是姑娘們贏了，後生們便拆掉歌卡，開綠燈放行。
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古老的“會親”
“會親”相傳是仫佬族古老的婚娶方式，現在已經消失。媒人穿針引線之後，如果雙方同意結親聯姻，男方便挑壹擔酒肉放在十字路口，然後避開。女方和她的父母、親友前往這裏吃壹餐，剩下的全部帶走。第二天，女方家回贈同樣的壹擔酒肉在路口，男方和他的父母、親友也來取食，這就是“會親”，“會親”是整個娶親儀式的第壹步，完全由媒人主持，雙方均不見面。娶親之日，男方派兩位漂亮的少女隨媒人前去迎親。新娘由數十名女伴隨行，每人壹把油紙傘，壹路將新娘遮蔽，不讓路人看見。至新郎家時，用黑布蒙頭進入洞房，新娘從娘家出來到入洞房，不能見人，不能望天。當晚伴娘與男家賓客競唱山歌，以賭勝負，直到次日天明。這種風習至今已消失，只保存在老人們的回憶、敘述之中。