做慈悲自古不是壹件容易的事，升米恩鬥米仇在中國的歷史上數次演出。慈悲不斷以來就是壹件費勁不討好的苦差事，但是僥幸的是，就算是費勁不討好也有人願意付出，願意協助別人。
而在中國現代慈悲史上有著壹位十分具有爭議的人，有人說他是大好人，是中國首善；然後還有人罵他是沽名釣譽，傾慕虛榮。他就是截至2014年累計捐款到達20億元的陳光標。有人贊譽他是“中國首善”；有人罵他是“慈悲騙子”。
陳光標1968年出生在江蘇泗洪縣天崗湖鄉的壹個貧窮農民家庭，他有著4為兄弟姐妹，然後家庭貧窮的他們終年吃不上飯。在陳光標5歲的時分，他的壹個哥哥壹個姐姐由於饑餓逝世了。這關於小小的陳光標形成了宏大的影響，或許這就是他以後酷愛慈悲的理由。
但是僥幸的是，陳光標從小就展示了他的經商天賦。在10歲時上小學時，陳光標就會本人賺取學費了。他在上學時應用課余時間在家裏的壹個深井中用兩個小木桶打起井水，然後本人扛到鎮上的集市上售賣井水。他定價壹分錢便能夠喝個盡興，普通經過壹天的售賣陳光標就能夠賺取2~3毛錢的利潤。這關於當年曾經是壹筆可觀的日收入了。經過壹個暑假的工作，陳光標勝利賺取了5塊錢。當時他的學費是1.5元錢，陳光標不只本人支付了本人的學費，以至還幫鄰居家的小孩支付了學費。
在壹次回家途中，陳光標無意中發現鄰居家也是貧窮無比連小孩的學費也無法承當，俗話三歲看老，小小的陳光標就展示了作為將來慈悲家的善心，他幫鄰居家的孩子支付了學費。隨後，陳光標的班主任理解了這件事之後就獎勵了陳光標壹朵小紅花。小小年歲的陳光標感到十分的開心，他隨後四處誇耀他的獎勵——小紅花。從心理學研討來說：童年的影響關於壹個人的生長是十分重要的。正是這次協助他人的善舉得到獎勵之後，陳光標愛上了慈悲。
隨後，陳光標繼續發揮他的經商天賦，他倒賣過冰棍，以至售賣過糧食。而正是售賣糧食，他成為了當時泗洪縣的“少年萬元戶“。壹開端，陳光標應用自行車將糧食運送到很遠的中央售賣，壹天能賺取5~6元；隨著生意愈發順利，他開端采用拖拉機運送更多的糧食售賣，此時他壹天能夠收入300元的利潤。
但是，經商的同時陳光標也沒有落下學業。陳光標在學業上也是極為出色，他隨後考入南京醫科大學並且順利畢業。之後，在成立本人的首家公司——南京金威利電子醫療器械有限公司之後，他又考取了南京大學商學院的研討生，並且順利畢業。之後，他成立了江蘇黃埔再生資源有限公司，主營綠色開展資源回收的項目。在成立公司之後，他還讀取了清華大學經管學院的EMBA學位。
在這期間，他從未中止本人的慈悲步伐。在2002陳光標向南京消防局捐獻近千萬元用於消防費用；在2003年非典時期，陳光標也積極停止社會慈悲向安徽醫療相關部門捐獻了800臺醫療器材和近200萬元現金；之後在2004年大海嘯發作後，陳光標又捐獻了近百萬現金用於救災。截至2007年，陳光標曾經捐獻近壹億元。
截至2014年，陳光標被當時媒體譽為“中國慈悲第壹人“，他捐獻資金累積到達近20億元。在以往的各種大型災禍都能夠看到陳光標捐獻的身影。2008年，汶川地震發作，他親身組織人員前往災區救災，並且帶來了許多救災物資和資金，他親身救出200多人，救活數十人並且捐獻了近億元的資金用於救災；在2009陳光標又用將近1億元成立了”黃埔防災減災培訓中心“；2009年，臺灣遭到臺風重創，陳光標前往救災；2010年，陳光標捐獻成立了數百所希望小學等等，他的善舉遍及中國各地。
由於陳光標的善舉他被前國務院總理稱譽為是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業家”。隨後，他收到了許多的佳譽，陳光標被中***中央、國務院、中央軍委結合授予“全國抗震救災英雄模範”稱號，被中華全國總工會授予“全國五壹勞動獎章”，連續四年榮獲“中華慈悲獎”等等獎章。
人無完人，金無足赤。陳光標也有缺陷，他做事高調固然是壹位大企業家但是他行事不嚴謹，以至比擬貪戀榮譽。在2014年之後，陳光標或許由於許多榮譽迷失了方向，他做事愈發高調以至有些不著實踐。他曾經放出豪言想要收買美國的《紐約時報》，但是被回絕；之後他在本身的名片上印上許多稱號，例如：世界首善，中國肉體首領之類的紙上談兵，引人挖苦；在壹個冰桶應戰場上他站立在壹個盛滿冰水的渣滓桶中站立5分鐘，他宣稱：假如有人超越他的應戰，他便捐出100億元。但是隨後陳光標的應戰被人質疑，壹個正常人在冰桶中站立5分鐘便會喪失生理功用。
於是，陳光標坦白：本人在桶中提早倒入了熱水；最後有人還在他的公司中發現數百枚假公章。於是，有人便乘人之危在網絡上對陳光標停止辱罵：沈城他是虛假慈悲，沽名釣譽之輩。
在世上，人們不會允許坐在神壇上的菩薩具有任何汙點，假如有，便將其拉下神壇。陳光標便是如此，在往年高調慈悲之後陳光標被人捧上神壇，然後他並不是菩薩他也有缺陷：他喜歡高調慈悲，追求助人之後被人誇大的快感。從心理學的研討角度，人的性格有很大壹局部來自童年的影響。或許就是在上小學的那壹天，陳光標被班主任給予小紅花加以褒揚，從此陳光標愛上了助人求贊的快感。所以之後他做慈悲都十分的高調，祈圖社會贊揚他，是他得到滿足。馬斯洛有壹個需求理論：在最頂端便是自我滿足的需求。人追求自我滿足是無可厚非的，以至是孔子也覺得知恩圖報是正常之舉。
孔子有壹位弟子叫子路，有壹次子路在外出差，他發現路邊有壹位魯國人淪為了他人的奴隸。在魯國有壹個規則，凡是將在外救回壹位魯國人送回魯國便會遭到魯國的恩賜。但是，子路將人救回魯國後卻回絕了恩賜。於是，孔子對子路說到：知恩圖報是正常之事，假如妳不承受報答，那麽他人承受了魯國的賞金便會顯得不如妳的高尚，於是慢慢便不會有人救回魯國人了。於是，子路承受了賞金。
人是壹個復雜的動物，我們不能苛求他人完好無暇，特別是當我們面對壹位惡人時就會不盲目地進步道德規範，凡是美玉稍有瑕疵便會愈加使人詬病。論跡不管心，陳光標是高調做慈悲，是為人稍有虛榮，但是他所做之事都是實打實的善事。他依然是壹位慈悲家。
如今，陳光標在閱歷風風雨雨後曾經帶著父母回到鄉村務農，逐步淡出群眾視野。或許是閱歷風雨之後陳光標逐步醒悟以往的缺陷，用歸隱熏陶性情。人生就是壹場場留鳥的落點，在閱歷疾風驟雨之後，留鳥需求壹個安靜的落腳洗凈路途的。