當然，我並不否認諸如業力啊，什麽欠下的債啊等等的東西，是可以帶著去到下壹輩子的。但佛法講求實證，說實話，我自己是沒有親身體驗到的。當我遇到我既不能肯定又不能否定的東西的時候，我就會持壹個開放的態度，然後抱著壹種：
“根據現有的信息，也就是在已知條件之下，作出最妥當的決定。”
這樣壹種心態去面對事物。例如，有人說2012年的冬至是世界末日，我不知道是真是假，所以我不會馬上拒絕或馬上接受，而是懷著壹種“寧可信其有不可信其無”的態度，去思考以下這個問題：
“如果是末日，我現在這樣做，到時候會怎樣；如果不是末日，我現在這樣做，到時候又會怎樣。”
如果現實生活中要求作出傾斜於壹邊的決定的時候，我就會思考如下這個問題：
“假如是沒有末日的，而我當成有末日那樣子去做，我的成本、代價是什麽；又假如是有末日的，而我當成沒有末日那樣子去做，我的成本、代價又會是什麽。”
那麽我所做的，就是類似於管理中的成本預算的壹盤帳，而往往，我最終得到的結果都會是：
“如果佛說的是真的，而我當成是假的那樣去做事的時候，成本、代價比較高；如果佛說的是假的，而我當成是真的那樣去做事的時候，成本、代價比較低。”
多嘴壹句，禪宗最不提倡顯擺什麽感應，什麽異象，因為都是相，而壹種相不能代表某事物本身，不同的事物卻又有可能出現同壹種相，所以依據相來辨別事物是有可能造成偏差的。而且有壹位大德也曾經說過：“人成即佛成。”所以我們用最、最、最樸素的正義觀去判斷問題即可，像日本的稻盛和夫先生壹樣，他就是靠著這種樸素的正義觀成為歷史上唯壹壹位親手建立並帶領了兩家公司進入世界500強，並在最近拯救了第3家瀕臨破產的世界500強企業的人。話說回來，他就像日本的富士山，遠看很漂亮，近看就是壹堆石子，不好看。所以，缺點再多的人，以樸素的正義觀把人做好了，就足以在世上立足，足以配得上與天地並稱為三才的“人”的稱號了。不然就不是人了。