老舍，作者原名舒慶春，字舍予，現代著名作家，1899~1966，滿族人，筆名老舍。
擴展資料：
全詩：
主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香，祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘。老翁猶唱當年曲，少年新添時代裝，蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。
意思：
蒙漢兩族人民情誼深厚,和睦相處；離別之際，***同在夕陽下的草原上細談，不忍心分別。
深意：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。”此句中多處運用了“借代”期望傍晚時分。這些借代，意思完備而又深刻。
這句話所描繪的意境：自古以來，蒙古與漢族就是好朋友。今天我們在這裏相聚，不僅是朋友的聚會，更是兩個民族友誼的見證。在這壹碧千裏壹望無際的大草原上，夕陽西下，希望我們的友誼天長地久。
這壹余味不盡的特寫鏡頭與“蒙漢情深”的全篇之旨緊相扣合，收到了揭示題旨、深化文意的效果。
老舍的作品風格：
1.創作題材
老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在民族矛盾和階級搏鬥中，在新的歷史潮流沖擊下。
惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沈重。
關於自然風光的色彩鮮艷的渲染和關於習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在壹起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。
作為壹位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的範圍之內，卻把歷史和現實，從壹年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，
壹直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在壹起，有聲有色、生動活潑，自成壹個完整豐滿、“京味”十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。
老舍的作品的另壹個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。
他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢。1960年是義和團起義的六十周年，於是寫出了話劇《神拳》，再現了北京居民抗擊八國聯軍的壯烈情景。
2.語言風格
老舍的語言俗白精致，雅俗***賞。老舍說：“沒有壹位語言藝術大師是脫離群眾的，也沒有壹位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。”因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的“俗”是建立在精細的思考與研究的基礎上。
他的“白”，讓讀者易於理解卻又頗有深度。用通俗、平白的文字來反應時代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
然而另壹方面，老舍又使用語脫去自然形態的粗糙與隨意，煉成金子，使現代的北京口語顯出樸素精致如同壹具精雕細刻的瓷器。
同樣老舍的作品也追求幽默，壹方面來自狄更斯等英國文學家的影響，另壹方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內蘊的“京味”。幽默風趣，是老舍作品語言的總體風格特色。
他認為：“文字要生動有趣，必須利用幽默……假荇幹燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小說、戲劇，散文等也都充滿了幽默風趣色彩。
他的作品字裏行間無不閃現著他的幽默才華：把“想得深”的思想內容，用“說得俏”的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。從《老張的哲學》問世起，老舍就開始被人稱為“幽默小說家”。
老舍先生更是潛臺詞運用的大師，其代表就是《茶館》。《茶館》憑借深刻含蓄的潛臺詞，有力地豐富了語言的內涵。最經典的例子就是第壹幕龐太監與秦仲義的“舌戰”。
這兩個人壹個是西太後的寵奴，壹個是講維新的資產者，二人不期而遇表面上客客氣氣，骨子裏卻是兵刃森森。《茶館》中像這樣的臺詞比比皆是。它引而不發，以弦外之音調動人們的興味與深思，耐人咀嚼。
老舍作品成功地運用了富有生命力的北京口語詞匯，使作品語言透露著獨特的京韻，作品生活氣息醇厚，地方風物、民情風俗真實感人。
同時用地道的北京話寫北京人，本土本色，活潑有趣、質樸自然，生活氣息迎面撲來，具有獨特的魅力，透出了北京話的神韻，顯示北京話活潑的生命力和老舍駕馭北京口語的能力。
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回答於 2021-09-06
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蒙漢情深何忍別天涯碧草話斜陽的意思
意思：“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。”蒙漢人民之間的情誼深厚，怎麽忍心馬上分別呢，直到夕陽西下，人們還在這遙遠的壹望無際的草原上互相傾訴著惜別之情。這句話作為全篇的結尾，點明了蒙漢兩族團結情深的中心。此句中多處運用了“借代”手法。“蒙漢”借代“蒙漢兩族人民”，“天涯”借代“邊疆”，這裏即指“內蒙古”，“碧草”借代“大草原”，“斜陽”借代“傍晚時分”。這些借代，意思完備而又深刻。這句話所描繪的意境：自古以來，蒙古和漢族就是好朋友。今天我們在這裏相聚，不僅是朋友的聚會，更是兩個民族的友誼的見證。在這壹碧千裏的大草原上，夕陽西下，希望我們的友誼天長久。蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。出自 老舍的《 草原》，作者原名 舒慶春，字舍予，現代著名作家，1899~1966，滿族人，筆名老舍。釋義：蒙古族和漢族人民之間的情誼深厚，怎能忍心馬上分別！大家在無邊無際的大草原上，迎著斜陽，相互傾訴著惜別之情。
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回答於?2019-09-074105點贊1評論
蒙漢情深何忍別天涯碧草話斜陽的意思？
意思是：蒙古族和漢族人民之間的情誼深厚，怎能忍心馬上分別！大家在無邊無際的大草原上，迎著斜陽，相互傾訴著惜別之情。出自老舍的《草原》，原文如下：主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香，祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘。老翁猶唱當年曲，少年新添時代裝，蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。深意：蒙漢兩族人民情誼深厚，和睦相處；離別之際，***同在夕陽下的草原上細談，不忍心分別。自古以來，蒙古與漢族就是好朋友。今天我們在這裏相聚，不僅是朋友的聚會，更是兩個民族友誼的見證。在這壹碧千裏壹望無際的大草原上，夕陽西下，希望我們的友誼天長地久。
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回答於?2021-02-25818點贊1評論
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蒙漢情深何忍別天涯碧草話斜陽的意思
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妳覺得頻繁聊天會出現戀愛錯覺嗎？
兩個人頻繁的聊天會出現戀愛錯覺，異性之間能夠壹直有話題聊下去並孜孜不倦，說明兩人的三觀和興趣基本吻合，但也要小心對方這種感覺。頻繁聊天聊來的感情。我們常常會遇見這樣的情況，身邊朋友很多，家人很隨和，但有些話題卻不能和他們說，此時能擁有壹個“樹洞”朋友再好不過。很多人喜歡把心裏事講給陌生人聽，哪怕陌生人並沒有說什麽，只是單純地傾聽，也能讓人感到非常輕松和安慰。就像現在比較流行的網戀，雖然看不見對方的相貌，但卻在字裏行間動了心。可能對方就是簡單的問候或簡短的回應，就能讓妳覺得對方很好。但網絡並非是現實，裏面也有欺騙。因為看不見對方的樣子，更不清楚對方的底細，很難判斷壹個人的人品。如果對方暗藏他意，對妳另有所圖，完全可以制作陷阱讓妳深陷其中。就像網上經常報道的網戀詐騙案，被害人自認為的美女，其實是壹個貨真價實的“摳腳大漢”。被害人之所以上當，其中的原因就是戀愛假象。騙子會將自己包裝成美女，每天不厭其煩地陪嫌疑人聊天，聽嫌疑人發牢騷。這種迎合的態度和長時間的交談，讓被害人陷入壹種習慣裏，這種習慣就形成了戀愛的假象。在被害人的心裏，自動將自己設定為對方的情侶。但這種頻繁聊天聊出的感情並不純真，可能裏面有利益的成分。當然在現實社會中，也有誌同道合的異性朋友，但很難保證雙方裏有壹方沒有動心。要戀情還是要兄弟？異性朋友能成為閨蜜是很難得的壹份友誼，但這種關系壹旦由朋友變成情侶，很可能雙方從此就失去壹個好兄弟。朋友變成情侶不僅是身份的轉變，還有生活裏很多事情都會發生改變。比如以前兩人能互訴衷腸，但此時有些話題只能找其他人說。比如以前兩個人的話題大多是興趣，相處後發現對方生活毛病太多，有些小毛病簡直無法容忍。對方還知道妳所有的黑歷史，壹吵架很難保證不被搬出來吵。如果兩人能修成正果那就是大團圓，但兩人感情破裂，失去的不僅是壹個愛人，還有壹個曾經誌同道合的朋友。所以，當妳考慮到底要不要從朋友變為情侶時，壹定要問清自己的內心，是否這是愛情，是否能願意放棄難得朋友。如何和異性朋友保持界限？如果不想失去這個朋友，想壹直維持朋友的關系，那妳要參考以下幾點，守住朋友的底線。首先，不要做超出朋友界限的舉動。既然已經選擇當朋友，就應該守住朋友的最後壹道防線。比如不要跟朋友開親密的玩笑，不要親吻對方或牽對方的手。因為彼此已經選擇成為朋友，就不能讓對方誤解妳的行為。異性朋友之間凡事都要有個度，俗話說君子之交淡如水，保持純真的友誼就要朋友重要的底線。然後，不要和對方抱怨妳的情侶。雖然是要好的朋友，但親人的秘密還是不要到處宣言，否則被伴侶知道後會很難解釋。可能妳覺得對方無妨，但不能保證伴侶會理解妳們的感情。最後，不要聯系太頻繁。兩人聯系過於頻繁很可能給對方造成戀愛的假象，兩人平時可以在壹起稱兄道弟，但不要每天頻繁地聯系，這樣會感覺離不開對方。習慣成自然，就是這個道理。壹件事情每天都在重復，突然停止了內心會感到很空虛。這種感情並不是愛情，而是壹種習慣性的需求。言到此處。兩人頻繁的聊天會產生戀愛的錯覺，這種感覺並不真實。如果想把“兄弟”變成戀人，那請妳壹定要想清楚，是否願意失去這位知心朋友。
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蒙漢情深何忍別天涯碧草話斜陽的意思
蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。出自老舍的《草原》釋義：蒙古族和漢族人民之間的情誼深厚，怎能忍心馬上分別！大家在無邊無際的大草原上，迎著斜陽，相互傾訴著惜別之情。 老舍，作者原名舒慶春，字舍予，現代著名作家，1899~1966，滿族人，筆名老舍。
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妳真的向往“田園生活”嗎？
第1點，在田園生活會面對什麽困難，對於城市裏的人來說。 要註意我這個標題，它的字數實在太長了，其實主要目的是為了規範。 規範什麽呢？對於壹個在農村生活了六七十年，七八十年的老人來說，從來不會覺得在農村生活究竟有什麽困難，每天都是這個樣子。 每5天能去集市壹趟，有什麽東西想買給村裏的小賣部說壹下，第2天就能夠買到貨。 所以對於他們來說農村生活已經習慣了，也就不存在什麽所謂的適應和不適應了。 可是對於壹些城市裏的人來說，或者最起碼早些年生活在城市裏面，現在突然之間準備去田園生活了，那麽遇到這樣的壹批人，他們究竟會面對怎樣的挫折和困難呢？以及遇到怎樣的麻煩呢？ 其壹，點外賣妳是點不到的。 妳不要想著去吃城裏的麻辣燙還是大雞排了，甚至連個小籠包都沒有，村子裏面做小籠包的基本沒有。 妳像我那個村子裏面唯壹能夠吃到的美食就是油條，油條還得是人家每5天過來壹次，為什麽呢？因為人家當天去趕集，集上賣不了地跑到我們村子裏面去賣，價格還貴得離譜，還不如現做的油條便宜好吃。 所以妳如果生活在農村裏面，除了城中村之外，大部分的偏遠地區的農村，妳不要說點外賣了，妳就是懶得自己做飯都不行。 妳如果實在不想做飯了，那就只能煮壹袋泡面吃，至於所謂的炸雞可樂飲料或者某些漢堡包，那基本是離妳遠去了，而且會非常的遠。 其二，打出租妳是打不到的。 雖然現在公***交通設施很體面了，而且體面的不像樣子了，就像我們這邊我最感激的就是公***交通到了冬天的時候是全部免費的。 也就是說只要妳想去壹個地方直接找個公***汽車就行，極大地提高了我們出門的便捷程度。 而且公***汽車上還能放好多好多的東西，司機師傅還會過來幫妳壹把。 按理來說這樣的公***交通，那簡直就是非常不錯了。 但是妳要註意村子裏面公***交通是過不去的，壹來是部分村子胡同特別的窄，二來可能是我們那邊比較特殊，公***交通尤其是大型的公***汽車根本找不到。 如果我們想乘坐公***汽車的話，就得跑到3公裏之外或者5公裏之外。 那有人說了不就是多走個三五公裏嘛，也沒什麽問題。 但是妳要註意，在村子裏面妳唯壹能夠找到的就是私家車，私家車也就是所謂的黑車。 比如妳想去某壹個地方找自己的鄰居幫個忙，他把妳開車帶過去，但是妳什麽時候回來呢，如果大晚上妳突然想走呢？交通不便是壹個非常要命的問題。 其三，防寒保暖，各類的居住環境不太合適。 如果妳在村子裏面蓋壹個特別新的房子，那當我沒話說，但如果是之前的老房子的話，以我奶奶家的房子為例，冬天冷得離譜，夏天熱的嚇人。 有人就說了妳這就是不孝順，妳怎麽不給妳奶奶家安個空調呢？空調安裝是安裝了，結果這個窗戶漏風，房頂上面還有幾個大窟窿，這能怨得了誰。 這個房子其實也該修壹修了，但是如果妳現在突然之間去田園生活，而且租了壹個相對破爛的房子的話，我告訴妳，冬暖夏涼是不存在的，妳除非多拿著幾個空調，壹天24小時不斷的去吹。 其四，各種娛樂活動基本沒有。 我們村子裏面現在有壹些娛樂活動，比如跳廣場舞，那除此之外呢？沒了。 如果有的話，那就是可能隔上幾個月突然來了壹個放電影的，或者隔了幾個月，突然有外地的人過來我們這邊賣雪糕。 除了這些娛樂活動之外基本就沒有其他的娛樂活動了，妳當然可以拿著手機不停地刷，也可以在那玩電腦，甚至可以看電視。 但是對於部分娛樂活動來說，城市裏面的娛樂活動會更多壹些。 第2點，我們為什麽會向往田園生活？ 那就有人說了，既然田園生活如妳所說的那個樣子，為什麽還有壹些人向往著田園生活呢？ 妳仔細想壹下田園生活是不是這樣？ 出門就能打到出租車，找到公***汽車隨手就能夠點的外賣，同時擁有自己的壹個小房間，而且這個房子還是獨棟的，並且自己還能有壹個農家小院，閑著沒事的時候可以種種瓜果蔬菜，還可以養壹兩只寵物。 拜托，妳想象的這是田園生活嗎？這不是別墅生活嗎？ 相當大壹批人，他們希望的那種所謂的田園生活，只不過是把別墅理想成了田園生活而已。
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