小窗幽記 卷五 素
原文
人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒①於味，而無饒於趣。
註釋
①饒：豐饒，豐富。
譯文
人結交朋友，不外乎“趣”、“味”這兩個字，有的人以“趣”為重，有的人以“味”為重。但是寧可“味”豐饒壹些，不可“趣”豐饒壹些。
原文
守恬淡以養道，處卑下以養德，去嗔怒以養性，薄滋味以養氣。
譯文
安守恬淡以養道，處境卑微以養德，去除嗔怒以養性，淡薄滋味以養氣。
原文
吾本薄福人，宜①行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。
註釋
①宜：應該。
譯文
我原本就是福氣淡薄之人，應該做珍惜福分的事；我原本就是德行淺薄的人，應該多做積善厚德的事。
原文
只宜於著意處寫意，不可向真景處點景。
註釋
只應該在對著想象中的世界繪畫寫意，不可以對著真實的景色描畫景色。
原文
只愁名字有人知，澗邊幽草；若問清盟誰可托，沙上閑鷗。山童率草木之性，與鶴同眠；奚奴領歌詠之情，檢韻①而至。閉戶讀書，絕勝入山修道；逢人說法②，全輸③兀坐捫心。
註釋
①檢韻：和著韻律。
②說法：講經論法。
③輸：比不上。
譯文
只擔心自己的名字有人知道，其實只有澗邊的小草知道；倘若問清雅之盟可以托付給誰，那就是沙灘上的閑鷗。山童都習得草木的性情，與仙鶴壹起睡覺；奴仆領會歌詠之情，踩著韻律走來。關閉門戶在家讀書，絕對勝過入山修道；碰到人便對人講經說法，根本比不上獨坐靜修，捫心自省。
2. 《小窗幽記自省成長》文言文翻譯是什麽譯文只擔心自己的名字有人知道，其實只有澗邊的小草知道；倘若問清雅之盟可以托付給誰，那就是沙灘上的閑鷗。
山童都習得草木的性情，與仙鶴壹起睡覺；奴仆領會歌詠之情，踩著韻律走來。關閉門戶在家讀書，絕對勝過入山修道；碰到人便對人講經說法，根本比不上獨坐靜修，捫心自省。
小窗幽記 卷五 素原文人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒①於味，而無饒於趣。
註釋①饒：豐饒，豐富。譯文人結交朋友，不外乎“趣”、“味”這兩個字，有的人以“趣”為重，有的人以“味”為重。
但是寧可“味”豐饒壹些，不可“趣”豐饒壹些。原文守恬淡以養道，處卑下以養德，去嗔怒以養性，薄滋味以養氣。
譯文安守恬淡以養道，處境卑微以養德，去除嗔怒以養性，淡薄滋味以養氣。原文吾本薄福人，宜①行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。
註釋①宜：應該。譯文我原本就是福氣淡薄之人，應該做珍惜福分的事；我原本就是德行淺薄的人，應該多做積善厚德的事。
原文只宜於著意處寫意，不可向真景處點景。註釋只應該在對著想象中的世界繪畫寫意，不可以對著真實的景色描畫景色。
原文只愁名字有人知，澗邊幽草；若問清盟誰可托，沙上閑鷗。山童率草木之性，與鶴同眠；奚奴領歌詠之情，檢韻①而至。
閉戶讀書，絕勝入山修道；逢人說法②，全輸③兀坐捫心。註釋①檢韻：和著韻律。
②說法：講經論法。③輸：比不上。
3. 古文翻譯"讀書至聖賢言不善處,則必自省曰：吾得無有此不善呼"讀書至聖賢言不善處，則必自省曰：吾得無有此不善呼？有不善，則速改之，，勿使壹毫與聖賢言之不善有相似焉.至聖賢言善處，則必自省曰：吾得無未有此善乎？於善則速為之，必使事事與聖賢所言之善相同焉.如此，則讀書不為空言，惡日消而善日積矣. " “讀書讀到那些德高望重有學識的人說的不對的地方，就壹定自我反省，問壹下：我有這些不對的地方嗎？有不對的地方，就立即糾正，不讓自己有壹丁點的行為與有學識的人說的不對的行為相似。
讀到他們說的對的地方，就壹定自我反省，問壹下：我是否不具備這樣的好的地方？如果是，就立即照著好的要求去做，壹定要讓自己的行為處處都和有學識的人要求的好的地方壹致。這樣，讀書就不是白讀，每天錯的行為在壹點點減少，而對的在壹點點積累啊。”
4. 《我在反省中成長》作文600字大多數人想要改造這個世界，但卻很少有人想改造自己。其實不如靜下心來，好好反省下自己，使自己的人生之路更完美壹些。
大多數時候，我們都期待自己能夠得到外界更多的回報。期待身邊的事情能夠更加的順心；期待身邊的朋友對自己多壹份友愛；期待自己的學習能夠始終名列前茅；期待自己的將來會更加的美好……
但是當我們面對現實的時候，往往會因各種不如意而變得失落、消極。但是通過反省，我們不難發現，其實壹切的原因，都是因為自己的某方面沒做好而造成的。
有時候，在考完試的時候，看成績時總是怨天尤人，抱怨著。其實，細細的反省之後發現，其實不還是自己沒有掌握好知識點造成的麽。如果考試前把這些知識點都掌握了的話，考完試也就不會再這般浮躁了。
有時候，我在寫作業的時候都希望能夠快壹點寫完，而忽略了質量。偶爾有壹次我決定放慢寫字的速度，保證下質量。最終我發現之前的寫作業方法與現在的在用時上相差很小。雖然只有短短十幾分鐘，但是對比作業的質量，我發現兩者之間簡直是天壤之別。
有些人，想要改變世界，卻發現很難；於是決定開始改變自己的國家，但依舊很難；又小到只改變自己周圍的人，不過還是很難；最後他靜下心來反省時發現，當改變了自己時，自己周圍的人也會有受到影響受到改變，繼而影響國家，影響世界。
其實這壹切，都是因為通過反省，對自己查缺補漏，改正缺點實現的。在生活中，我們要經常反省自己，使自己的人生之路更加完美，更加充實。
5. 作文《生活需要時刻自省》古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我師”的謙虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如此？到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養。
立身不從壹步起，如塵裏振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會退壹步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人？這需要我們“三省”自己的追求與誌向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，蟪蛄不知春秋的無知，即使有再高的誌向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和智慧去尋找；自強，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。
壹省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是抵抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什麽能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那麽妳不妨問問自己，我還固守著壹方心靈的凈土嗎？當塵世洗滌之後，心靈還如蓮花般的潔白無瑕嗎？否則就要三思自省以清汙，三思自省以退濁。
再省吾身，知孤雲出岫，去留無壹相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相幹。自省需要我們的心空壹片寧靜，需要我們的情愫壹片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實；誇張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那麽，我們如何超過塵世的眼睛來重新審度？寧靜而後知“致遠”，淡泊而後知“明誌”，讓我們睜開心底的那雙自省的法眼，從壹顆淡泊寧靜的心出發來觀察我們的生活，來享受我們的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省後找到心的歸屬，靈魂的彼岸。
古人三省其身，省壹是言行，省二是作為，省三是修養。今天，我們三少吾身，則應自省的是追求，是信念，是情操。但願自省之後，我們榮辱不驚，閑看庭前花花落，去留無痕，漫隨天外風卷雲舒。
6. 有關成長 人生 古代名句己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·裏仁》
[解讀]見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態度。思齊：想著要追上，看齊。內自省：自己在內心裏省察、檢查。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
7. 求篇文言文材料的話題作文人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。 小荷作文網 ，妳也可以投稿
有句古語說得好：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第壹位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就壹直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不壹樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。 小荷作文網
其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做壹番驚天動地的事情。我們只要在平時多註意從身邊小事做起，從壹點壹滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心 。 小荷作文網
我很孝敬父母，在家時，我堅持每天幫父母做壹件家務，向父母說壹句問候的話.當節假日時，我就和父母談談心，為父母捶捶背、洗洗腳。因為我媽媽工作的原因，我並沒有多少時間和她在壹起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心準備壹份禮物，讓他們開心。為了實現父母對我們的期望，在學校好好學習。當父母因工作繁忙時，我就自煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔，父母生病時，像他們關心我壹樣，我會關註他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出壹些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母後，我就會主動向他們承認錯誤道歉。時常會和父母在壹起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。 小荷作文網 ，妳也可以投稿
我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要壹把椅子坐坐；他們渴了，需要壹杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要壹顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的壹切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動於衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動壹動手，搬壹把椅子給父母歇歇，倒壹杯水給父母痛飲；動壹動口，說壹句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這麽簡單。如此容易做到的事情，就壹定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何了而不為呢？
親情是壹個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，壹個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢？又有誰願意和他打交道呢？因此，我們應該用我們的優異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的壹份良心，壹份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著壹顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，妳將會發現自己是多麽快樂，放開妳的胸懷，讓霏霏細雨洗刷妳心靈的汙染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實
8. 求文言文句子加翻譯（隨便什麽都可以,越多越好）原句：清榮峻茂，良多趣味。
（《三峽》） 譯：水清，樹茂，山高，草盛，實在是趣味無窮。 原句：而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧。
（《嶽陽樓記》） 譯句：天上的雲霧壹掃而空，皎潔的月光照亮了千裏方圓，月映水上如金光閃耀，月影象壹塊圓圓的玉璧沈落在水底。 原句：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
（《嶽陽樓記》） 譯句：慶歷四年春天，滕子京降職到巴陵郡做郡守。 原句：更若役，復若賦，則如何？ （《捕蛇者說》） 譯：更換妳的差事，恢復妳的賦稅，那怎麽樣呢？ 原句：見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之，便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》） 譯：（桃源中人）壹見漁人，大為驚奇，問他是從哪裏來的，（漁人）壹壹作了回答。
（桃源中有的人）便把（漁人）請到家裏，擺酒殺雞做飯，殷勤款待（漁人）。 原句：夫戰，勇氣也。
（《曹劌論戰》） 譯：打仗，是靠勇氣的。“夫”為發語詞，沒有實在意義，翻譯時刪去。
原句：醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》） 譯：醫生喜歡給沒有病的人治病，好拿來誇耀自己的功勞。
原句：北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》） 譯：山北面有個名叫愚公的，年紀將近九十歲了，向著山居住。
甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》） 翻譯時應調整為“汝之不惠甚矣”，即“妳太不聰明了。”
又如：孔子雲：何陋之有？（《陋室銘》） “何陋之有”翻譯時應調整為“有何陋”，即“有什麽簡陋呢？” 齊師伐我。（《曹劌論戰》） 譯為：“齊國的軍隊攻打我們魯國”。
《論語》十則1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯：學習知識，然後按壹定的時間去復習它，不也高興嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨、生氣，不也是君子嗎？ 2、曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 譯：曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？" 3、子曰："溫故而知新，可以為師矣。" 譯：在溫習舊的知識後，能夠從中有新的體會或發現，可憑借這壹點做老師了。
4、子曰："學而不思則罔；思而不學則殆。" 譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑；只是空想而不讀書，就會（陷入邪說）有害危險。
5、子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。" 譯：孔於說：“由，教給妳對待知和不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯：孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 譯：孔子說：“幾個人在壹起走路，其中壹定有人可以當我的老師。
應當選擇他們的優點去學習，看到自己也有他們的缺點就要改正。” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 譯：曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、剛強勇毅，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大嗎？到死才停止，不也很遙遠嗎？” 9、子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”
譯：孔子說“寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最後落葉的。” 10、子貢問曰：“有壹言而可以終身行之者乎？” 譯：子貢問道：“有沒有壹句可以終身奉行的話？” 11、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
譯：孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在別人身上。” 二、《傷仲永》 1、其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。
譯：他的詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給整個鄉的秀才觀賞。 2、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
譯：從此，指定事物讓他作詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有可以欣賞的地方。 3、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
譯：同縣的人對他能作詩感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還用錢求仲永題詩。 4、父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
譯：他的父親認為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 5、泯然眾人矣。
譯：完全變成了普通人了。 6、其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受之人者不至也。 譯：他的聰明是從先天得到的，遠遠超過有才能的人。
但最終變成了壹個普通人，是因為他接受後天的教育沒達到要求。 7、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 譯：現在那些不是天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，能夠成為壹個平常的人就為止了嗎？ 三、《木蘭詩》 1、願為市鞍馬。
譯：願意為此去買鞍馬。 2、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
譯：到東南西北各處街市去買駿馬、鞍韉、轡頭、長鞭等戰具。 3、萬裏赴戎機，關山度若飛。
譯：不遠萬裏，奔赴戰場，像飛壹樣跨過壹道道的關，越過壹座座的山。