學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
譯文
孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴。學習了可以使人不固執。對君主要忠信。不要同與自己不同道的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。”
分析
這壹段話是對君子為的。但是，總的說起來，和《論語》上其它絕大部分章節的只說壹個主題不同，這壹段話說了許多主題，且這個主題與那個主題沒有必然的聯系，讀起來非常散亂沒有結構。疑為編篡《論語》的人在編篡《論語》時遇到這互不相幹的幾句短話，自己覺得非常有意義，舍之可惜，然則單獨成章，又叫人摸不著頭腦，沒有辦法，就來個壹籃子搓的辦法，放在了壹章中。
先說“不重則不威”。覺得正確或者不正確，是由世界觀決定的。這個“威”是對誰說的？可以肯定的說，決不是“在下者“對“在上者”而言，而是“在上者”對“在下者”而言的。壹個小官見了大官，壹個百姓見了當官的，去“不重則不威”試試看能夠是個什麽樣的後果吧！在孔子那個時代，君子和百姓是有利益矛盾的。在沈重的貢賦下，民不聊生，當然勞動人民不想交納，也不想拿君子當回事。所以，君子則需要勞動人民害怕。孔子教給君子壹個辦法，就是“不重則不威”。舉個例子。劉邦剛定天下，手下將佐因為爭官大鬧意見。酈食其給劉邦出的主意，就是講究君臣禮節，使將佐害怕。這是封建***制度的作派。現在時過境遷，是人民的天下。如果壹個幹部在人民面前擺架子，耍威風，妳說他會是壹個什麽東西？
再說“學則不固”。當然在孔子那裏，既然要求“學而時習之”，他說的就是真理，就是要學生壹定做的，當然學了之後，就不會固執不變。如果妳是個善於思考的人，妳能夠分辨是非。妳在學之前的做法和想法是正確的，那為什麽妳不固執己見呢？那叫堅持真理，是應該的。
“主忠信”就不分析了。我想許多人都能夠正確認識的。
“無友不如己者”，什麽地方不如己呢？當然可以想著去說。問題是我們不能脫離孔子的那個時代。那個時候，人是分等級的。孔子說，“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”他是看不起勞動人民的，哪裏會和勞動人民交朋友呢？也就是說，不和自己地位低的人交朋友。在過去，社會上流傳壹句令儒家自豪的話，就是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，說的就是地位。所以，這個“不如己”，就是地位上“如己”。所以，孔子為什麽不“有蓬自遠方來，不亦樂乎”！我們可以用“無友不如己者”這句話來認識《論語》所有的涉及關於朋友的言論。妳想給沒有，在今天，認為勞動人民不值得交朋友，不喜歡勞動人民的人，會是壹個什麽樣的人呢？
關於“過則勿憚改”，除去不同的階級的“過”與“不過”是不同的不說以外，則是可取的.