壹、翻譯
（1）東晉太元年間，武陵郡有個人，以打魚為生。有壹天，他沿著溪水劃船，忘記了路的遠近。忽然遇到壹片桃花林，緊靠著兩岸生長有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
（2）林子的盡頭是溪流的源頭，於是出現了壹座小山，山上有壹個小洞口，隱隱約約好像有點亮。漁人於是離開船，從洞口進去。起初很狹窄，僅容壹個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。
（3）這裏土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那裏人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閑快樂。
（4）桃花源裏的人見到漁人，大吃壹驚，問漁人從哪裏來。漁人詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家裏去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣壹個人，都來打聽消息。
（5）他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，於是就與外面的人斷絕了來往。
（6）桃花源裏的人問現在是什麽朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事壹壹詳細地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。
（7）其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人逗留了幾天以後，告辭離開了。這裏的人對漁人說：“這裏的情況不值得對外邊的人說啊！”
（8）漁人離開桃花源以後，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
（9）南陽人劉子驥，是誌向高潔的隱士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了。此後就再也沒有人訪求桃花源了。
二、作者
（1）陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
（2）曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末壹次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第壹位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
三、出處
（1）《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之壹，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這壹線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂。
（2）作品以虛構的方式，描繪了壹幅沒有戰亂，沒有壓迫，沒有剝削，人人勞動、平等自由，道德淳樸、寧靜和睦的社會生活圖景--桃花源，寄托了作者美好的社會理想。
（3）這個理想中的美好社會，與當時黑暗的現實社會形成鮮明的對比，從而表現出作者對現實社會的不滿和否定，同時在壹定程度上也反映了廣大人民追求美好生活的願望。
四、賞析
（1）本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
（2）文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出壹個質樸自然化的世界。在那裏，壹切都是那麽單純，那麽美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連壹點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。
（3）人與人之間的關系也是那麽平和，那麽誠懇。造成這壹切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”壹句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有壹個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
（4）這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。
（5）當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的壹種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。