舉孝廉是壹項定期的選拔，到了東漢時期，甚至成了做官的壹種主要途徑。下面是關於舉孝廉的相關介紹，大家可以了解壹下。
舉孝廉是什麽意思
孝廉即“至孝至廉”之人，是孝順父母、辦事廉正的意思。舉孝廉是漢朝發現和培養官吏預備人選的壹種方法，其創立者為漢武帝。
公元前134年，漢武帝采納董仲舒的建議，詔令中央和地方的主要行政長官向朝廷舉薦道德、學問優異又有議政能力的人。後來，又規定全國每二十萬戶中每年要推舉孝廉壹人，由朝廷任命官職。不久，這種察舉就通稱為“舉孝廉”，並成為漢朝察舉制中最為重要的歲舉科目。
孝廉舉至中央後，按制度並不立即授以實職﹐而是入郎署為郎官或承擔宮廷宿衛，目的是使之“觀大臣之能”，熟悉朝廷行政事務。然後朝廷根據考察結果，給予孝廉不同的職位，如地方的縣令、長、相或中央的有關官職。壹般情況下，孝廉都能被授予大小不壹的官職。
舉孝廉的利弊舉孝廉有利的壹面。太學生（受教育）——皇宮侍衛，補郎或者補吏（行政實習）——舉孝廉（被選拔）——考試（合格後入仕）。通過這樣的壹個過程，把那些有能力的人員選了出來。使得原來被補吏的太學生，依舊有升為做官的機會，而不僅僅是壹個吏。這些人中，雖然還有壹部分是貴族子弟，但更多的是貧寒子弟。這就使得原本把持在貴族、功臣、富豪手中做官的權力，轉移到了更大的範圍之內。普通人通過在太學的刻苦學習，有了為吏為官的機會，寒門子弟有了上升的通道，國家也可以選到真正的人才。這是舉孝廉的有利的、積極的壹面。
舉孝廉不利的壹面。但這種選拔人才的制度，到了最後，卻完全變形，已經失去了選拔人才的作用。“蓋當時薦舉、征辟，必采名譽，故凡可得名者，必全力赴之，好為茍難，遂成風俗。”原先西漢時期，只需要官吏六百石以上者，為父母服喪三年。而到了東漢，即使是普通人也要服喪三年。那麽，為了突顯自己的孝道怎麽辦呢？只有服喪六年甚至二十幾年者，為的就是獲得名聲，從而入仕做官。後來甚至發展到，為自己恩主（推薦他去做官的人）服喪，甚至也達三年之久。壹些人為了入仕做官，十分註重人際關系，註重和恩主的關系，形成人身依附，對個人盡忠而不對國家盡忠。社會知識分子都沈迷在這種虛偽的環境中，更遑論其他人了。這也說明，舉孝廉這個選舉制度後期已經變質，自然會被其他選舉制度替代。