“黑格爾美學”的基本觀點是什麽?
第壹,美是理念的感性顯現。理念是絕對精神,也就是最高的真實,黑格爾又把它叫做“神”、“普遍的力量”、“意蘊”等。這就是藝術的內容。就內容說,藝術、宗教和哲學都是表現絕對精神或“真實”的;三者的不同只在於表現的形式。黑格爾認為藝術要有感性因素,又肯定了藝術要有理性因素,最重要的是二者還必須結成契合無間的統壹體。黑格爾的這種理性與感性統壹說在美學史上是有進步性的;理性與感性的統壹也就是內容與形式的統壹,內容或意蘊就是理性因素,形式就是感性形象;理性與感性的統壹其實也就是主觀與客觀的統壹。\x0d\\x0d\第二,美學中實踐觀點的萌芽。黑格爾的主客觀統壹觀點包含美學中實踐觀點的萌芽。黑格爾認為外在現實世界是人的認識和實踐的對象;人在認識和實踐之中,就在外在現實世界打下了人的烙印,人把他的“內在的”理念轉化為“外在的”現實;同時,人作為心靈,就是他的認識活動和實踐活動的總和,也就是和外在世界由矛盾對立而轉化成的統壹體。\x0d\\x0d\第三,藝術美與自然美。黑格爾沒有忽視自然美,黑格爾所了解的藝術必然要有自然為理念的對立面,才能造成統壹體。黑格爾對於自然美的輕視是從“理念的感性顯現”這個美的定義所產生出來的。黑格爾也並非完全否認自然美。只有在有機物的階段,自然才現出灌註生氣於全體各部分的“觀念性統壹”,因此才可以有美。黑格爾采取了美是“寓雜多於整壹”的看法。由於自然美有這種缺陷,藝術美才有必要。\x0d\\x0d\第四,藝術的發展史:類型與種類的區分。黑格爾對於藝術發展史的看法也是由“理念的感性顯現”那個美的定義推演出來的。藝術是普遍理念與個別感性形象,即內容與形式,由矛盾對立而統壹的精神活動。但是這兩對立面的完全吻合只是壹個理想,而事實上它們之間卻有不同程度的吻合,因此藝術就分成三種類型,即象征型,古典型和浪漫型;每個類型之下又分若幹種類。\x0d\\x0d\第五,人物性格與環境的辯證關系:情致說。黑格爾把人看作藝術的中心對象,所以人物性格的描寫成為藝術創作的主要部分。“情致”就是“存在於人的自我中而充塞滲透到全部心情的那種基本的理性的內容”。\x0d\\x0d\第六,沖突論和悲劇論。沖突是人物性格在某具體情境中所遭受到的兩種普遍力量(人生理想)的分裂和對立。沖突所揭露的矛盾中第壹對立面還是必須帶有理想的烙印,因此不能沒有理性,不能沒有辯護的道理。結合到這種理想的沖突,黑格爾提出了他的著名的悲劇論。悲劇論所表現的正是兩種對立的理想或“普遍力理”的沖突和調解。\x0d\\x0d\第七,理想人物性格。理想人物性格就是典型的人物性格。