“黑格爾美學”的基本觀點是什麽？

第壹，美是理念的感性顯現。理念是絕對精神，也就是最高的真實，黑格爾又把它叫做“神”、“普遍的力量”、“意蘊”等。這就是藝術的內容。就內容說，藝術、宗教和哲學都是表現絕對精神或“真實”的；三者的不同只在於表現的形式。黑格爾認為藝術要有感性因素，又肯定了藝術要有理性因素，最重要的是二者還必須結成契合無間的統壹體。黑格爾的這種理性與感性統壹說在美學史上是有進步性的；理性與感性的統壹也就是內容與形式的統壹，內容或意蘊就是理性因素，形式就是感性形象；理性與感性的統壹其實也就是主觀與客觀的統壹。\x0d\\x0d\第二，美學中實踐觀點的萌芽。黑格爾的主客觀統壹觀點包含美學中實踐觀點的萌芽。黑格爾認為外在現實世界是人的認識和實踐的對象；人在認識和實踐之中，就在外在現實世界打下了人的烙印，人把他的“內在的”理念轉化為“外在的”現實；同時，人作為心靈，就是他的認識活動和實踐活動的總和，也就是和外在世界由矛盾對立而轉化成的統壹體。\x0d\\x0d\第三，藝術美與自然美。黑格爾沒有忽視自然美，黑格爾所了解的藝術必然要有自然為理念的對立面，才能造成統壹體。黑格爾對於自然美的輕視是從“理念的感性顯現”這個美的定義所產生出來的。黑格爾也並非完全否認自然美。只有在有機物的階段，自然才現出灌註生氣於全體各部分的“觀念性統壹”，因此才可以有美。黑格爾采取了美是“寓雜多於整壹”的看法。由於自然美有這種缺陷，藝術美才有必要。\x0d\\x0d\第四，藝術的發展史：類型與種類的區分。黑格爾對於藝術發展史的看法也是由“理念的感性顯現”那個美的定義推演出來的。藝術是普遍理念與個別感性形象，即內容與形式，由矛盾對立而統壹的精神活動。但是這兩對立面的完全吻合只是壹個理想，而事實上它們之間卻有不同程度的吻合，因此藝術就分成三種類型，即象征型，古典型和浪漫型；每個類型之下又分若幹種類。\x0d\\x0d\第五，人物性格與環境的辯證關系：情致說。黑格爾把人看作藝術的中心對象，所以人物性格的描寫成為藝術創作的主要部分。“情致”就是“存在於人的自我中而充塞滲透到全部心情的那種基本的理性的內容”。\x0d\\x0d\第六，沖突論和悲劇論。沖突是人物性格在某具體情境中所遭受到的兩種普遍力量（人生理想）的分裂和對立。沖突所揭露的矛盾中第壹對立面還是必須帶有理想的烙印，因此不能沒有理性，不能沒有辯護的道理。結合到這種理想的沖突，黑格爾提出了他的著名的悲劇論。悲劇論所表現的正是兩種對立的理想或“普遍力理”的沖突和調解。\x0d\\x0d\第七，理想人物性格。理想人物性格就是典型的人物性格。