雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不
足，教然後知困。知不足然後能自反，知困然後能自強也。故曰：教學相長也。
《兌命》曰：
“
學學半
”
。其此之謂乎！
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。
比年入學，
中年考校。
壹年視離經辨誌；
三年視敬業樂群；
五年視博習親師；
七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足
以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。
《記》曰：
"
蛾子時術之
"
其此之謂乎！
大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。入學鼓篋，孫
其業也。夏楚二物，收其威也。未蔔禘不視學，遊其誌也。時觀而勿、語存其心
也。幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。
《記》曰：
“
凡學，官先
事，士先誌
”
。其此之謂乎！
大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博
依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，
藏焉修焉，息焉遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師
輔而不反也。
《兌命》曰
“
敬孫務時敏，厥修乃來
”
，其此之謂乎！
今之教者，呻其占畢，多其訊，言及於數，進而不顧其安，使人不由其誠，
教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而
不知其益也。雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不淩節而施之謂孫；相觀而善
之謂摩。此四者，教之所由興也。
發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞
亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教
之所由廢也。
譯文
盡管有味美可口的菜肴，
不吃是不會知道它的美味的；
盡管有高深完善的道
理，不學習也不會了解它的好處。所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教
人才能感到困惑。
知道自己學業的不足，
才能反過來嚴格要求自己；
感到困惑然
後才能不倦的鉆研。所以說，教與學是互相促進的。
《兌命》篇說：
“
（在教學過
程中）教與學是壹個事情的兩個方面
”
，就是說的這個道理啊！
古代設學施放，每二十五家的
“
閭
”
設有學校叫
“
塾
”
，每壹
“
黨
”
有自己的學校
叫
“
庠
”
，每壹
“
術
”
有自己的學校叫
“
序
”
，在天子或諸侯的國都設立有大學。
（學校）裏每年招收學生入學，每隔壹年對學生考查壹次。第壹年考查學生
斷句分章等基本閱讀能力的情況，
第三年考查學生是否專心學習和親近同學，
第
五年考查學生是否在廣博的學習和親近老師，
第七年考查學生討論學業是非和識
別朋友的能力，
（這壹階段學習合格）叫
“
小成
”
。第九年學生能舉壹反三，推論
事理，
並有堅強的信念，
不違背老師的教誨，
（達到這壹階段的學習標準）
叫做
“
大
成
”
。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也
會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。古書上說：
“
（求學的人）應效法小螞蟻
銜土不息而成土堆的精神，
（不倦地學習，可以由
“
小成
”
到
“
大成
”
）
”
。就是說的
這個道理啊！
大學開學的時候，
（天子或官吏）穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊
師重道，學生要吟誦《詩經
·
小雅》中（鹿鳴、四牡、皇皇者華）三篇（敘述君
臣和睦）
的詩，
使他們壹入學就產生要作官的感受；
要學生按鼓聲開箱取出學習
用品，使他們嚴肅地對待學業；同時展示戒尺，以維持整齊嚴肅的秩序；
（學生
春季入學，
教官）
沒有夏祭不去考查學生，
讓學生有充裕的時間按自己的誌願去
學習。
（學習過程中）教師應先觀察而不要事先告訴他們什麽，以便讓他們用心
思考；年長的學生請教教師，年少的學生要註意聽，而不要插問，因為學習應循
序漸進，不能越級。這七點，是施教順序的大綱。古書上說：
“
在教學活動中，
教宮首先要盡職，讀書人要先立誌
”
，就是說的這個道理啊！
大學的教育活動，
按時令進行，
各有正式課業；
休息的時候，
也有課外作業。
課外不學雜樂，
課內就不可能把琴彈好；
課外不學習音律，
課內就不能學好詩文；
課外不學好灑掃應對的知識，課內就學不好禮儀。可見，不學習各種雜藝，就不
可能樂於對待所學的正課。所以，君子對待學習，課內受業要學好正課；在家休
息，
要學好各種雜藝。
唯其這樣，
才能安心學習，
親近師長，
樂於與群眾交朋友，
並深信所學之道，盡管離開師長輔導，也不會違背所學的道理。
《兌命》篇中說
只有專心致誌謙遜恭敬，時時刻刻敏捷地求學，在學業上就能有所成就
"
，就是
說的這個道理啊！
今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，壹味趕進度，而不顧學生的接受能
力，
致使他們不能安下心來求學。
教人不能因材施教，
不能使學生的才能得到充
分的發展。教學的方法違背了教學的原則，提出的要求不合學生的實際。這樣，
學生就會痛惡他的學業，
並怨恨他的老師，
苦於學業的艱難，
而不懂得它的好處。
雖然學習結業，
他所學的東西必然忘得快，
教學的目的也就達不到，
其原因就在
這裏啊！
大學施教的方法：
在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，
叫做預防；
在適當
的時機進行教育，
叫做及時；
不超越受教育者的才能和年齡特征而進行教育，
叫
做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。
錯誤出現了再去禁止，
就有堅固不易攻破的趨勢；
放過了學習時機，
事後補
救，
盡管勤苦努力，
也較難成功；
施教者雜亂無章而不按規律辦事，
打亂了條理，
就不可收拾；自己壹個人瞑思苦想，不與友人討論，就會形成學識淺薄，見聞不
廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事壹些不正經的交談，必
然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。
盡管有味美可口的菜肴，不吃是不會知道它的美味的；盡管有高深完善的道理，
不學習也不會了解它的好處。
所以，
通過學習才能知道自己的不足，
通過教人才
能感到困惑。
知道自己學業的不足，
才能反過來嚴格要求自己；
感到困惑然後才
能不倦的鉆研。
所以說，
教與學是互相促進的。
《兌命》
篇說：
“
（在教學過程中）
教與學是壹個事情的兩個方面
”
，就是說的這個道理啊！
古代設學施放，每二十五家的
“
閭
”
設有學校叫
“
塾
”
，每壹
“
黨
”
有自己的學校
叫
“
庠
”
，每壹
“
術
”
有自己的學校叫
“
序
”
，在天子或諸侯的國都設立有大學。
（學校）裏每年招收學生入學，每隔壹年對學生考查壹次。第壹年考查學生
斷句分章等基本閱讀能力的情況，
第三年考查學生是否專心學習和親近同學，
第
五年考查學生是否在廣博的學習和親近老師，
第七年考查學生討論學業是非和識
別朋友的能力，
（這壹階段學習合格）叫
“
小成
”
。第九年學生能舉壹反三，推論
事理，
並有堅強的信念，
不違背老師的教誨，
（達到這壹階段的學習標準）
叫做
“
大
成
”
。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也
會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。古書上說：
“
（求學的人）應效法小螞蟻
銜土不息而成土堆的精神，
（不倦地學習，可以由
“
小成
”
到
“
大成
”
）
”
。就是說的
這個道理啊！
大學開學的時候，
（天子或官吏）穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊
師重道，學生要吟誦《詩經
·
小雅》中（鹿鳴、四牡、皇皇者華）三篇（敘述君
臣和睦）
的詩，
使他們壹入學就產生要作官的感受；
要學生按鼓聲開箱取出學習
用品，使他們嚴肅地對待學業；同時展示戒尺，以維持整齊嚴肅的秩序；
（學生
春季入學，
教官）
沒有夏祭不去考查學生，
讓學生有充裕的時間按自己的誌願去
學習。
（學習過程中）教師應先觀察而不要事先告訴他們什麽，以便讓他們用心
思考；年長的學生請教教師，年少的學生要註意聽，而不要插問，因為學習應循
序漸進，不能越級。這七點，是施教順序的大綱。古書上說：
“
在教學活動中，
教宮首先要盡職，讀書人要先立誌
”
，就是說的這個道理啊！
大學的教育活動，
按時令進行，
各有正式課業；
休息的時候，
也有課外作業。
課外不學雜樂，
課內就不可能把琴彈好；
課外不學習音律，
課內就不能學好詩文；
課外不學好灑掃應對的知識，課內就學不好禮儀。可見，不學習各種雜藝，就不
可能樂於對待所學的正課。所以，君子對待學習，課內受業要學好正課；在家休
息，
要學好各種雜藝。
唯其這樣，
才能安心學習，
親近師長，
樂於與群眾交朋友，
並深信所學之道，盡管離開師長輔導，也不會違背所學的道理。
《兌命》篇中說
只有專心致誌謙遜恭敬，時時刻刻敏捷地求學，在學業上就能有所成就
"
，就是
說的這個道理啊！
今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，壹味趕進度，而不顧學生的接受能
力，
致使他們不能安下心來求學。
教人不能因材施教，
不能使學生的才能得到充
分的發展。教學的方法違背了教學的原則，提出的要求不合學生的實際。這樣，
學生就會痛惡他的學業，
並怨恨他的老師，
苦於學業的艱難，
而不懂得它的好處。
雖然學習結業，
他所學的東西必然忘得快，
教學的目的也就達不到，
其原因就在
這裏啊！
大學施教的方法：
在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，
叫做預防；
在適當
的時機進行教育，
叫做及時；
不超越受教育者的才能和年齡特征而進行教育，
叫
做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。
錯誤出現了再去禁止，
就有堅固不易攻破的趨勢；
放過了學習時機，
事後補
救，
盡管勤苦努力，
也較難成功；
施教者雜亂無章而不按規律辦事，
打亂了條理，
就不可收拾；自己壹個人瞑思苦想，不與友人討論，就會形成學識淺薄，見聞不
廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事壹些不正經的交談，必
然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因