不同時期的文化現象影響著不同的審美權重，這時主流的中國面孔，都是特定時期的代表性人物。
壹、盛世之美
盛世的代表面孔往往是各類美人。
畢竟“飽暖思淫欲”，此淫非彼淫，指的是更多的奢靡欲望。滿足大環境平安順遂、日常衣食無憂後，人們追求的就不只是簡單生存，而是享受生活。賞美，變美，就是盛世最直接的享受方式。楊貴妃，作為名動大唐的美人，也代表著特殊文化現象，同樣，也是時代的典型面孔。
都說大唐之美包容。為什麽包容，因為國力強盛，文化多元，從底蘊到表現形式都支撐得起不同類型的美。所以即便主流審美是代表國力強盛的盛世豐腴，也同樣支持千年來對女性嬌柔修長的審美需求，人們有選擇的余地。美，向來都是自上而下的文化輸出。
社會環境決定了壹段歷史時期的審美主旋律，上層審美決定了當下流行的細節。底層群眾接受到這種審美信號，並且加入自己的理解與表達，再競相模仿、口口相傳，把整個審美面鋪開。經過壹段時間的發展繁盛之後，完成向上反饋以及新壹輪自上而下的審美輸出。這種感覺，就像壹滴墨滴入清水，從侵入到融合。包括近百年來女性形體美的變遷，背後也反映著社會發展的特征。就像古時天下分久必合合久必分壹個道理，美更是盛世審美疲勞後追求的清臒，是亂世天下未定時對繁盛豐盈的向往。
恰好生對時代的美人，很自然的就會成為當下主流面孔。
二、亂世之雄
亂世之中的代表面孔，就不再是美人了。古時是亂世梟雄，現在是救世英雄。
要說今年最有代表性的中國面孔，莫過於奮戰在疫情中的每壹個人。他們來自不同的地區，有著不同的身份，排除萬難只為拯救身處危難時刻的同胞。“不想當逃兵”的李文亮，在抗疫壹線奉獻了自己年輕的生命。在他不幸逝世後的當晚，世界衛生組織在推特上發文稱：“我們對李文亮醫生的逝世深感難過，我們都應該贊揚他在抗擊新型冠狀病毒上所做的工作。”已經84歲高齡的鐘老，是這次疫情中定海神針般的存在，看到他沈穩的面孔，人們焦灼的情緒就能被漸漸撫平。以鐘老為代表的醫護人員們，是這次抗疫中不可或缺的中堅力量。
除此之外，還有來自不同崗位默默奉獻的群眾，他們都是平民英雄。優酷推出的《中國面孔》，就是壹檔關註疫情的人物類系列微紀錄片。這裏面，我們能看到因為接到壹個給江蘇醫療團隊配送防疫物資的訂單，而感到無比自豪的外賣小哥；也有連續指揮交通20多天，忙到連親生兒子都見不到自己的交警；還有很多很多平凡又不凡的面孔。正是因為有了他們的每壹份善意，每壹次默默付出，才能支撐起抗疫大軍，讓自己的親友更早的回歸安全的環境。
這些，才是當下最值得被銘記的面孔，也是能代表國魂的面孔。
三、日常的平凡質樸
這個時代好就好在，平凡質樸的面孔也有機會成為文化現象，從而被廣泛傳播。
“被更多的人知道”這件事兒本身不再是明星的特權。前段時間美國《時代》雜誌出版了壹期疫情專刊，壹同展示了很多在疫情中有影響力的面孔。意料之外又情理之中的，則是唯壹的華人面孔——外賣小哥高治曉。每天都風雨無阻的走街串巷，把每壹份訂單，都穩妥的送到我們手中。疫情期間，高治曉每天早晨必須進行健康檢查，再花20分鐘對電動車和衣服進行全面消毒，防止病毒傳播，然後才能開始工作。
中國其他幾百萬普通外賣騎手跟他也並無區別，日復壹日的重復著繁忙的工作，卻始終堅韌而踏實。正是這樣的質樸的他們，成為點亮疫情期間灰暗天空的壹束束微光，也成為能夠代表文化現象的中國面孔。
四、背後的國之棟梁
如果說李子柒這樣的女孩，在壹些人眼中也只是走了狗屎運的小人物。那麽跟她壹起被寫入這次期末考卷的袁隆平爺爺，得是毫無爭議的中國面孔了吧。當記者問到，已經90歲的袁老現在最在意最關心的事情是什麽時，他的回答竟然是：“關心雜交稻”。袁老把自己的壹生都投入到雜交水稻事業，在本人看到“吃的太飽”表情包時，袁老的反應很嚴肅。作為經歷過真正窮苦時期的老人，他沒法感受這種現代調侃式的幽默。袁老的反應告訴人們，不想再看到任何人被餓肚子吃不飽。
值得被大家尊重、鄭重以待的國之棟梁不止袁老。像他壹樣為國家做貢獻的科學家們還有太多太多，不是每個人都這樣幸運有機會走到人前。藥學家屠呦呦，從壹開始沒有博士學位、沒有留洋背景、沒有院士頭銜的“三無科學家”，到發現了青蒿素的諾貝爾醫學獎獲得者+***和國勛章獲得者。這背後，是幾十年不計名利的不懈努力。正因如此，屠老也在今年3月入選2020年《時代周刊》100位最具影響力女性人物榜。
這才是當之無愧的中國面孔。
時代發展的不同時期，最受重視的文化現象也是不同的。影響人們內心評判標準的權重不同，代表的中國面孔也不盡相同。賞美固然是最輕松快樂的事情，但能成為門面擔當的，可不止擁有“美”這壹種能力。