“扯淡碑”為河南淇縣著名的墓碑之壹，原來位於北關八角樓西祖師廟之中，上世紀六十年代末被推倒後放置在壹處井臺上，八十年代初被安置在摘心臺公園。
“扯淡碑”相傳為明朝的墓碑，因碑文中有“扯淡”二字而得名，又因沒有留下墓主人姓名和具體時間，激發了人們無窮的想象力，提出了很多大膽的假設。
“扯淡碑”豎排的正文為“泰極仙翁脫骨處”，其中“泰”字左右兩側刻著“扯淡”二字，碑首橫刻著四個字——“再不來了”豎刻碑文還有“為善最樂”四個字。
兩側還有豎刻的楹聯，右側是“不負三光不負人，不欺鬼神不欺貧”，左側為“有人問我修行法，只在虛靈自然間”。
“扯”字下面還有兩行文字“翁，燕人，水木氏，明末甲訪道雲夢，修真事跡已詳載，甲申記矣，予等不敢再贅，翁。”
“淡”字下豎刻“生不言壽，莫考其紀。
或曰：‘壹十有二紀。’卒曰：‘然。’四空門人清，琴、棋、書、畫，抱病老人立。”因“扯淡”兩個字比較明顯，因此當地人把這方墓碑稱作“扯淡碑”。
“扯淡碑”***有壹百壹十個字，因碑文左右藏匿文字，沒有墓主人姓名和立碑時間，顯得撲朔迷離，神秘兮兮。
碑文稱“翁”活了“壹十有二紀”，“壹紀”是十二年，可知墓主人“翁”活了壹百四十四歲。
關於“扯淡碑”的墓主人“翁”是誰，大致有四種說法。
沐王府
有的學者認為，墓主人“翁”是明朝功勛沐氏家族的後人，“水木氏”即“沐”氏。
淇縣有個傳說，明朝官員沐懷古因犯有死罪，臨刑時以仆人替死，自己則逃離京城。
沐懷古因無法渡過黃河，就來到雲夢山，隱匿起來，不久開始修行，為紀念替死的仆人，懷念故土燕地，沐懷古建造了祖師廟和望京樓。
沐懷古活了壹百四十四歲之後，自知到了壽終正寢的日子了，覺得有人替自己死了，而自己還是難免壹死，實在是“扯淡”，越想越生氣，於是在去世前，為自己立了墓碑。
另壹種說法認為，沐懷古就是戲劇《壹捧雪》中的莫懷古，李自成攻占北京，崇禎帝自縊身亡，沐懷古逃往淇縣雲夢山，準備有朝壹日東山再起。
可是沐懷古活了壹百四十四歲，還是沒有恢復明朝的機會，越來越悲觀厭世，於是立了“扯淡碑”，留下遺言，表達憤憤不平的心情——“扯淡！再不來了！”
第三種說法認為此碑為崇禎帝的墓碑，有學者考證稱：明朝末年，李自成攻占京城，崇禎帝並沒有在煤山上吊自縊，而是逃出了京城。
崇禎帝
扯淡碑正文為“泰極仙翁脫骨處”，“泰”、“極”意為是極點、極致、高位等，能承受這種稱呼的只有皇帝。
“極”含有君位之意，“泰”、“太”通“大”，“大君位”者，不是皇帝會是誰呢？
“翁”是燕人，就是北京人的意思，崇禎帝也是燕人，明末“甲申”歲，農歷甲申猴年，正是崇禎十七年（公元1644年）。
碑文“修真事跡已詳載，記矣，予等不敢再贅”，說明立碑的人不敢說出真實的歷史，如果是壹個普通的修道人，有啥不敢說的呢？顯然，“翁”的身份非同尋常。
第四種說法認為，“翁”是現代人穿越到了明朝末年，深感懊悔，於是立“扯淡碑”自嘲。
當然也有人認為“扯淡碑”是現代人的惡搞，但經考古專家考證，這通墓碑確實是明清時期的文物，而不是現代的仿制贗品。
“扯淡碑”並非扯淡，背後必定有精彩的故事，其碑文中隱藏的真實歷史究竟怎樣？至今仍無法得出令人信服的結論，期待著有壹天，考古專家會給我們壹個驚喜的解釋。