入三國，識智勇英雄，壹時多少豪傑； 奔水滸，結金蘭弟兄，壹願生死相許； 登紅樓，嘆兒女情長，壹樽還酹江月； 隨西遊，看天地神魔，壹心只向西天。
1、《紅樓夢》：封建大家庭的必然滅亡以及相愛的男女雖然敢於沖破世俗的樊籬卻仍然逃不掉社會的摧殘，在那樣的環境下，反抗是沒有結果的，但總有壹天封建殘余勢力是會被推翻的，具有相當大的進步意義。
2、《三國演義》：漢朝末年的群雄爭霸相，作者的態度是褒劉貶曹的，因為劉備代表了儒家的正統思想，這是百姓對於歷史的壹種眾望所歸。
3、《西遊記》：看似寫神，實際正是對人間社會的壹種抽象的還原。意在用正統的思想驅除掉“邪門歪道”，但卻有意無意地神化了孫悟空這個“妖猴”，註入了作者對他的壹種企盼，和對封建正統思想的反抗。
4、《水滸傳》：好漢“聚義梁山”，反抗朝廷，殺富濟貧。
擴展資料
1、《西遊記》創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步遊學。
他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裏學習了兩年多，並在壹次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動壹時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麽故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
2、《水滸傳》創作背景
南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。
《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊誌賣刀、晁蓋等結夥劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。
施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。
3、《紅樓夢》創作背景
《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沈醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裏各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總***做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了壹段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹壹家遷回北京。
回京後，他曾在壹所皇族學堂“右翼宗學”裏當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢》壹書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
4、《三國演義》創作背景
元末明初，羅貫中在陳壽《三國誌》和裴松之註的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。現存最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題“晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次”。
繼嘉靖本之後，新刊本大量出現，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了壹些修改，主要是整理回目，修正文辭。改換詩文等，內容沒有大的改動。
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