? 明神宗萬歷十四年（1586年），徐霞客原名徐弘祖，出生在江蘇江陰壹個富庶之家，祖上都是讀書人，父輩不喜歡為官，喜歡到處遊覽欣賞山水風景。受家庭熏陶，徐霞客自幼好學，博覽群書，少年即立下“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大誌。親戚朋友們都勸徐霞客的父親，妳要好好管管妳的兒子。徐霞客父親卻說：“不屑於功名之教，不拘於聖人之言。”意思是我才不會讓兒子束縛於功名，追求妳們所謂的成功人生。他做自己喜歡的事，我覺得挺好啊。有壹次，徐霞客探險受困，三天未歸，家人們都急壞了，待徐霞客回來，家人們紛紛央求，可別這樣了。但是徐霞客父親卻大笑說：“兒啊，妳太像老子了。妳眉宇間有煙霞之氣，我看啊，妳是煙霞之客，以後應當壯遊四方。”從此，徐弘祖就叫徐霞客了。
? 徐霞客19歲那年，父親走了，他呆在家，守了三年孝。守孝期滿後，他坐不住了，他多想出去遊歷天下啊。但“父母在，不遠遊。”他只能把這個想法藏在心底。母親看出了他的心思，“男兒應當誌在四方，怎能因為母親在，就像關在籬笆的小雞、套在車轅的小馬，留在家裏而無所作為呢？妳出外遊歷、舒展胸懷去吧！”徐霞客還是不放心：“妳都60歲了。”母親說：“我身體好著呢！”第二天，她拉著徐霞客來了壹次郊遊。出遊路上，她壹路小跑走到前面。“兒啊，妳看，我走得比妳還快，有什麽可擔心的。”這壹下，徐霞客終於放心了：“娘，那我就遊歷天下去了！”
徐霞客後來之所以能取得那麽大的成就，正得益於他有壹位開明的父親和母親。其他父母，都把人生寄托放在了孩子身上，希望能為孩子“安排”壹個美好人生。但徐爸徐媽卻不，他們深諳兩個道理。
第壹：真正的父愛母愛，不是對孩子恒久的占有，而是壹場得體的退出。“我不會為孩子安排壹個人生。”
? 第二：活得開心，比活得成功更重要。“只要孩子覺得開心，這就夠了。”
1609年，徐霞客上路了，開始了征程。
? 徐霞客的遊歷，不同於我們的旅遊。他的遊歷，是要探覽江河山川之雄奇。我們旅遊，是撿大路尋便道拾級而上，徐霞客不，他專走別人未曾走過的路。他上山尋壹條路，下山必尋另壹條路。“如此方能見人所未見之景。”他是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。他在山脈、水道、地質和地貌等方面的調查和研究都取得了超越前人的成就。
徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先後遊歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西，貴州、雲南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到雲南的騰沖，南到廣西南寧壹帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連續騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉偏壤，或是人跡罕至的邊疆地區。不避風雨，不怕強盜虎狼，與長風為伍，與雲霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。
? 徐霞客在跋涉壹天後，無論多麽疲勞，無論在什麽地方住宿，他都堅持把自己白天的所見所聞寫下來，他開始是為了寫給母親，念給母親聽的，後來慢慢成了習慣，就寫了二百四十多萬字的遊記，可惜大多失散了。留下來的經過後人整理成書，就是著名的《徐霞客遊記》，這部書四十多萬字，是把科學和文學溶合在壹起的壹大“奇書”。這部遊記，不僅是地理巨著，生態巨著，科學巨著，也是文學巨著，哲思巨著，心靈巨著，所以它被稱為“古今中外第壹遊記”。為了紀念徐霞客取得的偉大成就，國務院將5月19日定為“中國旅遊日”。因為410年前這壹天，徐霞客寫下了遊歷天下的第壹篇遊記。
? 徐霞客通過親身的考察,以無可辯駁的事實材料,論證了金沙江是長江的正源,否定了被人們奉為經典的《禹貢》中關於“岷山導江”的說法.同時,他還辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流,糾正了《大明壹統誌》中有關這些水道記載的混亂和錯誤.他認真地觀察河水流經地帶的地形情況,看到了水流對所經地帶的侵蝕作用,並認識到在河岸凹處的侵蝕作用特別厲害.他還註意到植物與環境的關系,觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下,植物生態和種屬的不同情況,認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響.對溫泉、地下水等,徐霞客也都有壹定的科學認識。
? 在徐霞客對地理學的壹系列貢獻中,最突出的是他對石灰巖地貌的考察.他是我國,也是世界上最早對石灰巖地貌進行系統考察的地理學家.歐洲人中,最早對石灰巖地貌進行廣泛考察和描述的是愛士培爾,時間是公元1774年；最早對石灰巖地貌進行系統分類的是羅曼,時間是公元1858年,都比徐霞客晚了壹二百年以上。
? 徐霞客不僅對地理學有重大貢獻,而且在文學領域中也有很深的造詣.他寫的遊記,既是地理學上珍貴的文獻,又是筆法精湛的遊記文學.他的遊記,與他描繪的大自然壹樣質樸而綺麗,有人稱贊它是“世間真文字,大文字,奇文字”,這壹點也不過分.讀他的遊記,使人感到是壹真與美的享受.大自然雨、霧、晴、晦的千變萬化,山、水、樹、巖的千姿百態,再現在徐霞客的筆端,仿佛使我們也隨著徐霞客的足跡,跋涉奇峰峻巖、急流險灘,置身於祖國的秀麗山河之中,為之陶醉,為之驕傲,心中油然升起對祖國的無限深情.探覽江河山川之雄奇，發掘了諸多前人未見之景，還寫下了前人未寫之奇論：如“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”
? 每次回家，徐霞客都會采摘奇花異草，作為禮物送給母親，並給母親和朋友們講述壯遊歷險記。母親聽著會心的笑，誇獎兒子。朋友們說：“天地何用，不能席被；風月何用，不能飲食。妳遊歷天下，有何意義，不如守著父母妻兒？”徐霞客彈地而起，揮手道：“那壹年，大雪封了黃山，我從絕壁鑿坑攀援而上時，數次差點掉落山崖，但我登上黃山絕頂後，放眼四望，那景色才叫壹個壯麗。那壹年，我追蹤長江之源，三次斷糧，差點死於江邊巖灘，但我發現長江源頭是金沙江後，心中之喜悅，就是給我狀元也不換。妳問我為什麽要遊歷天下，我只想說三個字：我喜歡。”我喜歡，我快樂，這就足夠。所以不管遭遇什麽危險，不管身體多麽疲累，只要做喜歡的事情，我願意。
? 1636年，51歲的徐霞客，啟動了人生後壹次壯遊，隨行的還有壹個僧人靜聞。他刺自己的血抄了壹本《法華經》，要把巜法華經》送去雲南雞足山悉檀寺。到湖廣境界時遇上強盜，靜聞為保護《法華經》受了刀傷，到廣西時就圓寂了。他生前對徐霞客說，麻煩妳將巜法華經》送往雞足山。徐霞客跟靜聞，本來素不相識，但為了寬慰靜聞，他答應了。徐霞客說：“男兒壹諾千金，豈能食言。”改道直奔雞足山。沒走多久，徐霞客也染上了足疾，每走壹步都疼得鉆心，但為了履行承諾，他咬牙向雞足山挺進。直到1639年，才扺達悉檀寺。心中之巨石，才安然放下。除夕之夜，徐霞客於僧房中，聽見誦經之聲飄然傳來，萬千經歷，於經聲中盡湧腦海。不經意間，熱淚滾滾而下：感嘆曰：“此壹生已勝人間千百生！”
? 離開雞足山，徐霞客再次前行。翻越昆侖之後，他終於倒下了。足疾深入骨髓，他已雙腳盡廢。壹幫朋友，用滑竿將他擡回了老家。聽說他重病，壹些高官前來探望。探望之時，他們對徐霞客說：“以妳的才華，足以光宗耀祖。但妳沒有封過妻，沒有蔭過子，妳不後悔嗎？”徐霞客這樣回答說：“漢代張騫、唐代玄奘、元代耶律楚材，他們雖然都曾遊歷天下，但都是接受皇命而前往四方。而我，不過是壹個小老百姓。沒有皇命欽點、沒有政府資助，穿著布衣、拿著拐杖、穿著草鞋，就做到了他們三人做到的事情，我這壹生還有什麽好遺憾的呢？”臨終前，他緊握兩塊巖石標本，懷想著自己壹生的壯闊逍遙遊，道了壹聲“此生無憾”。
? 所謂百年功名、千秋霸業、萬古流芳，與壹件事情相比，其實算不了什麽。這件事情就是——用妳喜歡的方式度過壹生。”人僅此壹生，人生僅此壹次，所以“?出自我”最為重要。但我們大多數人卻活成了別人，追求跟別人壹樣的標配生活，追求跟別人壹樣的標配人生。但徐霞客不，他只想遵從內心真實的感受，用自己喜歡的方式度過壹生：“我不求功名、不求富貴、不求權力，我只想遊歷天下、踏遍山河，妳冷嘲也好，妳熱諷也罷，我壹點都不在乎，我喜歡，我開心，這就足夠。”
? 那壹年隆冬，大雪封了黃山。徐霞客用壹根鐵棒，在峭壁之上鑿出壹個個冰坑，壹步壹步地爬上了黃山絕頂。於是便有了《徐霞客遊記》中的壹句：“初四日，兀坐聽雪溜竟日。”
? 那壹天，山下的我們，正奔忙著追逐富貴與功名。但徐霞客卻坐在黃山絕頂，聽了壹整天的大雪融化聲。山下，燈火輝煌，喧囂成海。徐霞客卻端坐山頂，不作壹語。他舉頭眺望星空，身心俱澄澈。
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