壹是發源於古希臘和古羅馬的“希羅文化”，倡導“認知為真”。
二是發源於耶路撒冷的“猶基文化”，即猶太教基督教文化，倡導“信仰為愛”。
三是發源於印度的“佛教文化”，倡導“萬法皆空”。
四是發源於中國的“儒家文化”，倡導“修身為本”。
從中國傳統文化脈絡看，主要有“六學”。中國傳統文化博大精深，“六學”主要是從文化脈絡上作概要性、知識性的介紹，便於從宏觀上整體把握，建立初步的知識框架體系。具體包括：
壹是先秦子學，即諸子百家，比較有影響的是儒、道、法、墨四家。道家側重宇宙觀、人生觀。老子是道祖，其最根本的思想是道論。“道可道，非常道”是老子“道”的總綱。立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義。道家除老莊之外，比較有影響力的還有“三子”，即尹子、楊子、列子。老子貴柔、尹子貴清、楊子貴己、列子貴虛。儒、法、墨三家側重治國平天下，特別是儒家孔子講仁、孟子講義、荀子講禮，對中國文化影響最為深遠。
二是兩漢經學，西漢董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”後，儒學取得獨尊地位，先秦子學轉入兩漢經學，解釋、闡發、研究儒家經典。西漢推崇今文經學，註重發揮“微言大義”。東漢轉向古文經學，講文字訓詁，註重研究經文本身的涵義。
三是魏晉玄學，亦稱“形而上學”，是研究幽深玄遠問題的學說，主要以老子的《道德經》、莊子的《南華經》和《易經》“三玄”為研究對象。
四是隋唐佛學，佛教在隋唐時期達到鼎盛，主要有三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴宗、密宗、律宗、禪宗和凈土宗等佛教八大宗派。唐初國教是道教，唐高祖李淵攀附老子李耳，稱老子是其祖先，對全國僧道寺觀清理整頓，並專門下詔定三教順序：老先、次孔、末釋。唐太宗、武則天時又開始宣揚佛教。佛教講因果，佛學的根本理論是“緣起性空”，在傳統文化發展過程中，佛教理論很多積極因素被儒家吸收，有的至今仍有影響。
五是宋明理學，以儒家思想內容為主，同時吸收佛教和道教思想，被稱為哲學化的新儒學。理學中最著名的學派有北宋中期周敦頤的“濂學”，程顥、程頤的“洛學”，張載的“關學”，以及南宋朱熹的“閩學”，史稱“濂洛關閩”。宋明理學主要有兩大派：壹是“程朱理學”，即程顥、程頤兄弟的“洛學”和朱熹的“閩學”；二是“陸王心學”，即南宋陸九淵兄弟的“江西之學”和明中期王守仁的“陽明學”。
六是清代樸學，即清朝乾隆、嘉慶年間興起的壹種以考據為主要治學內容的學術思潮，因為註重樸實無華的治學風格，被稱為“樸學”，也稱“考據學”。
貫穿於中國文化之中的還有兩個優秀傳統：壹是“以史為鑒”，重視歷史經驗的積累和借鑒；
二是“以天為則”，強調既要保持人的主體性、獨立性和能動性，又要尊重自然、順應自然、“道法自然”。