範縝。
《神滅論》堅持了物質第壹性的原則，系統地闡述了無神論的思想，指出人的神（精神）和形（形體）是互相結合的統壹體：“神即形也，形即神也，形存則神存，形謝則神滅。”
他把人的形體與精神的關系，用刀口同鋒利的關系作了極為形象的比喻：“形者神之質，神者形之用”，“神之於質，猶利之於刃，形之於用，猶刃之於利”，“未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在”。範縝的《神滅論》壹發表，朝野為之嘩然、震驚。
早年經歷
範縝出生於南陽舞陰（今河南省泌陽縣羊冊鎮古城壹帶）的壹個士族家庭，先祖為西晉名臣範晷，至東晉安北將軍範汪，始移居江南。南北朝後，南陽範氏家族開始衰落，幾乎無人有高官顯爵。
祖父範璩之，劉宋時官至中書郎。父親範濛，劉宋時奉朝請，在範縝生下後不久就病故，故範縝自幼家境貧寒，與母親相依為命，並以孝謹聞名。