《洛陽伽藍記》簡稱《伽藍記》，是中國古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十余年後，撫軍司馬楊炫之重遊洛陽，追記劫前城郊佛寺之盛，概況歷史變遷寫作的壹部集歷史、地理、佛教、文學於壹身的歷史和人物故事類筆記，成書於公元547年（東魏武定五年）。
後世將《洛陽伽藍記》與酈道元的《水經註》、顏之推的《顏氏家訓》並稱為中國北朝時期的三部傑作。
《洛陽伽藍記》在歷代正史的“藝文誌”中皆有著錄，但其祖本早已佚失。現所見的《洛陽伽藍記》都為以宋刻本為祖本，源流頗雜。《四庫全書》將其列入史部地理類。
擴展資料：
創作背景
公元311年（永嘉五年）西晉永嘉之亂後，佛教在北方日熾，社會遂盛行開鑿石窟、建立寺廟，僅北魏都城洛陽，城內外就建寺壹千余所。其後政權更叠，洛陽陷於兵燹，繁華之地，成為廢墟。
都城也遷到了鄴。公元547年（東魏武定五年），楊炫之因公務路過洛陽，面對繁華名都在現實中卻是“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”的淒涼景象，感慨傷懷，因作此書。
其意蓋有三：追記洛陽昔日景象，保存史實；抒發國家破亡、京都傾毀的悲傷之情；揭示統治者沈迷於佛教迷信的禍害。
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