五爺是五龍王（廣濟龍王菩薩），是東海龍王的第五子，人性情暴，面貌黑，人稱黑臉五爺,按壹般慣例，龍王不居佛寺，當地傳說山西五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之（五爺廟）。
龍王殿（五爺廟）建於清代，到了民國六年(公元1917年)，五爺便嫌殿小殿舊了，於是在壹個夜裏，給塔院寺方丈和尚和當地甲長托了壹個內容完全壹致的夢，夢中要求：“重建殿宇，重鍍金身。否則五爺震怒，降災四方”。
擴展資料：
相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田裏種莊稼。
文殊菩薩碰巧到這裏傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這裏的氣候。菩薩了解到東海龍王那裏有壹塊神石叫“歇龍石”，可以把幹燥的氣候變得濕潤，於是變成壹個化緣的和尚，到龍王那裏借歇龍石。
文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有壹塊巨石。還沒有走到跟前，已經感覺到壹股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明來意。
龍王很抱歉地說：“大法師借什麽都行，唯獨這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神，妳若借去，龍子們就沒有歇息的地方了。”
文殊菩薩反復說明自己是五峰山的和尚，是為了造福於人間特地來求援的。龍王心裏不願意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚壹人無法將石頭運走，龍王勉強答應說：“神石很重，沒有人能幫助妳，妳如果能拿得動，就拿走吧！”
文殊菩薩謝過龍王，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然後飄然而去。 老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地幹裂，人們遭受著深深的苦難。
文殊菩薩把神石安放在山中間的壹條山谷中，奇跡發生了：五峰山立刻變成壹個清涼無比的天然牧場。於是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這裏建了壹座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。至今，五臺山又叫清涼山。
清涼石放置在五臺山清涼寺，長5米，寬2.8米，厚達2米。重量在壹萬八千斤左右。它還有壹個神奇的名號“文殊菩薩說法船”，可以同時站四十多人。
五龍王經文殊菩薩度化，修成正果後，住在北臺頂的壹座廟裏，每日四處奔波忙著施風布雨，但時間壹久，五爺又不滿足於布風施雨，於是只要壹有閑暇，總想多為眾生百姓排憂解難，謀福謀利。這樣以來，專門前往北臺頂求助於五爺的善男信女便越來越多。
後來，文殊看到眾生去北臺頂進香路途遙遠，十分不便，加之五爺來回奔波也十分辛苦，便讓他搬到了臺懷鎮的萬佛閣內，以便於為更多的眾生排憂解難。
大廟落成慶典時，方圓百裏來了許多受過五爺恩澤的善男信女。就在人們翹首祈盼之時，忽然從北臺頂方向閃出壹道祥光，接著又是壹陣春雷滾滾之後，原本睛朗的天空，竟然下起了瓢潑大雨，不大會兒，雨水又匯成了壹道巨流，壹路咆哮著進入清水河，洶湧而至。
就在人們驚詫之際，突然有人發現在波濤浪尖上，有個鐵塔般的船夫，手執船篙，劃著壹帆船兒由遠而近，船上載著壹尊黑臉金身的佛像。
這可把前來參加慶典的善男信女們給驚呆了。直到那船兒劃到人們眼前，才有幾個見多識廣的老人突然醒悟過來，急忙喊道：“五爺駕到!”喊完，馬上帶領著善男信女們齊齊跪倒，叩完頭，這才讓年輕人把五爺塑像在鞭炮聲中迎請上岸，擡進人們精心為他建造的五爺廟。
可是，說來也怪，當人們剛把五爺迎請進廟裏，天上又放出道道祥光，雨停了，河水也退了，那個神秘的船夫和船兒也不知去哪了，沒了蹤影。
自此以後，人們受到了五爺更多的恩澤，五爺廟的香火自然成了五臺山上最興旺的了。
參考資料：