道理：
人最寶貴的是生命。生命對於每個人只有壹次。既然如此，無法改變生命的長度，那麽就試著改變生命的質量。這句話感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力，反映了司馬遷對生死看得很輕。
人早晚要死，有的人死的有價值，有的人死的卻毫無意義，所以他提倡人要死的有價值，要為國家，他人做出貢獻。告訴我們人應該立誌，做有意義的事。
擴展資料：
《報任安書》原文
人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！
譯文：
人固然都有壹死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同啊！壹個人最重要的是不汙辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱。
再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。
百度百科-人固有壹死
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57 2020-05-11
人固有壹死或重於泰山或輕於鴻毛領悟了什麽人生道理?
人最寶貴的是生命。生命對於每個人只有壹次。既然如此，無法改變生命的長度，那麽就試著改變生命的質量。若死得有價值，那麽，生命意義就比泰山還重；若是死得毫無價值，那麽，生命意義比鴻毛還輕。 "人固有壹死，或重於泰山， 或輕於鴻毛"。是毛澤東在《為人民服務》 壹書中用這句話贊揚張思德是為人民服務而犧牲，其死重於泰山，進而教育廣大黨員幹部戰士要向張思德學習為人民服務的精神。
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64 瀏覽3730 2019-03-04
人固有壹死,或重於泰山,或輕於鴻毛nbsp;的含義和道理
西漢著名的歷史學家、思想家和文學家司馬遷，對泰山的欽敬之情是眾所周知的。nbsp;西漢元封元年，漢武帝第壹次封禪泰山，司馬遷的父親作為史官，本應來泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽。他對參加封禪視為他政治生命中的壹件大事。不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終於憂鎖成疾，臥床不起。nbsp;這時，恰好司馬遷外遊歸來與父親相見，於是他握著司馬遷的手流著淚說：“我們的祖先是周朝的官吏，遠祖還有大功於夏，是百官之長，後世逐漸衰弱，難道天將滅絕於我嗎？妳如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業了。現在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統，封禪於泰山，而我卻不能隨行，這是命中註定的呀！我死之後，妳壹定會繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意願。”nbsp;司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢誌不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”可見，在司馬遷的心目中，泰山是壹個莊重、威嚴、雄偉可親的象征。nbsp;報任安書nbsp;作者：司馬遷nbsp;少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以抑郁而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己用，女為說己容。若仆大質已虧缺，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。nbsp;書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然不報，幸勿過。nbsp;仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然後可以讬於世，列於君子之林矣。故禍莫僭於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。刑余之人，無所比數，非壹世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色；自古而恥之。夫中材之人，事關於宦豎，莫不傷氣，況伉慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城〔野戰〕，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。四者無壹遂，茍合取容，無所短長之效，可見於此矣。鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為埽除之隸，在阘茸之中，乃欲印首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！nbsp;且事本末未易明也。仆少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜歪酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧壹生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，昂億萬之師，與單於連戰十余日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長鹹震怖，乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，壹國***攻而圍之，轉鬥千裏，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵壹呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘淒怛悼，誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼觀 查看更多答案>>
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人固有壹死或重於泰山或輕於鴻毛的含義是什麽
文學課代表
220 瀏覽1881 2019-07-30
"人固有壹死或重於泰山或輕於鴻毛"告訴我們什麽道理.
人固有壹死,或重於泰山,或輕於鴻毛. 註釋: 固:固然,雖然,必然的意思. 或:有的----有的.有的人. 於:相比. 人固有壹死,或重於泰山,或輕於鴻毛:人都有壹死,有的人死比泰山還重,有的人死卻像鴻毛壹樣輕.
瀏覽6 2020-04-06
人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。感悟和理解
人本來就是要死的，但死的意義不同，有的人死得有價值，意義比泰山還重；有的人死得毫無價值，意義比鴻毛還輕。 這句話贊揚張思德是為人民服務而犧牲，其死重於泰山，進而用這句話教育廣大黨員幹部戰士要向張思德學習為人民服務的精神。 司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢誌不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有壹死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”可見，在司馬遷的心目中，泰山是壹個莊重、威嚴、雄偉可親的象征。