話說魯智深走過幾個山坡，見壹座大松林，壹條山路；隨著那山路走去，不到半裏，擡頭壹看，見壹所敗落的寺院，鈴鐸被風吹響；看那山門，上面有壹塊舊朱紅牌額，有四個金字，都模糊了，寫著“瓦官之寺”②。進門又走四五十步，過壹座石橋，進了寺內，就往知客寮走去。〖到底是當過和尚的，熟悉寺院裏的格局。〗只見知客寮門前，大門也沒了，四圍壁落全無。智深尋思：“這個大寺院，怎麽敗落得這般模樣？”走到方丈前面壹看，只見滿地都是燕子糞，門上壹把鎖鎖著，鎖上盡是蜘蛛網。智深把禪杖往地下壹蹾，叫壹聲：“過往僧人來投齋。”叫了半天兒，沒壹個人答應。回到香積廚③下壹看，鍋也沒了，竈頭都塌了。
智深把包裹解下，放在監齋使者④面前，提了禪杖，到處去找。找到廚房後面壹間小屋，見有幾個老和尚坐著，壹個個面黃肌瘦。智深大喝壹聲：“妳們這些和尚，好沒道理！由灑家叫喚，沒壹個答應的！”那和尚搖手說：“不要高聲！”智深說：“俺是過往僧人，討頓飯吃，有什麽厲害？”老和尚說：“我們都三天不曾有飯落肚了，哪裏有飯給妳吃？”智深說：“俺是五臺山來的僧人，有粥也胡亂請灑家吃半碗。”老和尚說：“妳是活佛去處來的，我們本當齋妳；可是我們寺中的僧眾都走散了，沒有壹粒齋糧。老僧等的確已經餓了三天！”
① 剪徑——“徑”是道路。把道路剪斷，就是攔路搶劫，相當於“截路”。
② 瓦官寺——120回版作“瓦罐寺”。這裏估計是金聖嘆改的。寺名“瓦罐”，似乎無法解釋。據《通鑒·註》：東晉哀帝，移陶冶所於秦淮水北，以南岸地施僧慧力造寺，因名“瓦官寺”。今驍騎倉是其遺址。寺故有閣，可盡江山之勝，太白所謂“白浪高於瓦官閣”者是也。可見“瓦官寺”古已有之。
③ 香積廚——佛教用語，本指食品櫥，引申義指廚房。語出佛經《維摩詰所說經·香積佛品》：“香積如來以眾香缽盛滿香飯與‘化菩薩’。”
④ 監齋使者——佛名，塑在寺院廚房裏的佛像。
智深說：“胡說！這麽壹個大寺院，不信就沒齋糧？”老和尚說：“我這寺院倒是不小，只因為是十方常住①，被壹個雲遊和尚引著壹個道人來這裏住持，把常住有的沒的都毀壞了。他兩個無所不為，把眾僧人都趕出去了。我們幾個老的走不動，只得仍在這裏過，因此沒飯吃。”智深說：“胡說！量他壹個和尚，壹個道人，做得了什麽事？卻不去官府告他？”老和尚說：“師父，妳不知道，這裏離衙門又遠，就是官軍，也禁他不得的。這兩個和尚、道人，好生了得，都是殺人放火的人！如今在方丈後面壹個去處安身。”智深問：“這兩個人叫什麽？”老和尚說：“那和尚姓崔，法號道成，綽號生鐵佛；道人姓邱，排行小乙，綽號飛天夜叉②。——這兩個哪裏像出家人，就像綠林中強賊壹般，只是把這出家人影著身體！”
① 十方常住——佛教稱廟宇為“常住”。“十方常住”，指四面八方的信徒都來燒香，是壹個香火很旺的廟宇。又：古代的和尚外出，可以到任意寺廟“掛單”，稱為“吃十方飯”。
② 飛天夜叉——“夜叉”是佛教中的天神名，有兩種，在陸地上的叫“地夜叉”，能在天上飛的叫“天夜叉”，也叫“飛天夜叉”。
智深正問，猛聞到壹陣香飄來。智深提了禪杖，踅(xué學)到後面壹看，見壹個土竈，蓋著壹個草蓋，熱氣騰騰透了出來。智深揭起壹看，煮著壹鍋小米粥。智深看了就罵：“妳們這幾個老和尚真沒道理！還說三天沒飯吃，如今現煮著壹鍋粥在這裏。出家人怎麽能說謊？”那幾個老和尚見被智深找出粥來，連聲叫苦，把碗、碟、缽頭、勺子、水桶，都搶過去藏了。智深肚子餓，沒奈何，見了粥就要吃；可又沒辦法，見竈邊壹張破舊紅漆桌子，只有些灰塵在上面，智深見了，人急智生，把禪杖倚了，就竈邊拾把草，把桌子上的灰塵都抹了，雙手把鍋端起來，把粥往桌子上壹傾。那幾個老和尚都來搶粥吃，被智深壹推壹交，倒的倒了，走的走了。智深卻把手來捧那粥吃。〖又壹次描寫魯智深的任性。〗剛吃了幾口，那老和尚說：“我們的確三天沒吃飯了！剛才到外面化來這些小米，胡亂熬些粥吃，妳又吃了我們的！”智深吃了五六口，聽了這話，就不吃了。〖雖然沒吃飽，但是看見這些老和尚餓肚子，有了惻隱之心。〗這時候聽見外面有人唱歌。智深洗了手，提了禪杖，出來壹看，見壹個道人，頭戴皂巾，身穿布衫，腰系雜色絲絳，腳穿麻鞋，挑著壹副擔兒，——壹頭是個竹籃兒，裏面露出魚尾，荷葉裏托著壹些肉；壹頭擔著壹瓶酒，也是荷葉蓋著。——口裏唱著歌：
妳在東來我在西，妳無男子我無妻。
我無妻來倒猶可，妳無夫來好孤淒！
那幾個老和尚趕出來，搖著手，悄悄兒地指給智深看，說：“這個道人，就是飛天夜叉邱小乙！”智深聽了，就提著禪杖，隨後跟去。那道人不知道智深在後面跟著，只顧走進方丈後墻裏去。智深隨即跟到裏面看，見綠槐樹下放著壹張桌子，鋪排著壹些盤饌，三個盞子，三雙筷子。當中坐著壹個胖和尚，生得眉如漆刷，臉似墨裝，壹身的疙瘩橫肉，胸脯下露出黑肚皮來。旁邊坐著壹個年幼婦人。那道人把竹籃放下，也坐著。