《第二性》主要觀點如下：
1、《第二性》概述
《第二性》是法國思想家西蒙娜·波伏娃創作的社會學著作。作者以涵蓋哲學、歷史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內容為背景，縱論了從原始社會到現代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位和權利的實際情況，探討了女性個體發展史所顯示的性別差異。
2、《第二性》的存在主義立場
波伏娃的《第二性》把存在主義哲學運用到對於女性狀況的分析和研究中。系統地闡述了她的存在主義女性主義的思想觀念，勇敢地向世俗宣言：“我們將以存在主義的觀點去研究女人，給我們的全部處境以應有的重視。”是存在主義的觀點。
基於上述存在主義的立場，作者立足於人類意識的宏闊視野，從神話、文學作品中極力捕捉男性意識的閃光，對兩性的人類文明進行了探索並指出男人如何通過將自己定義為自我，將女人定義為他者而確立男性的本體地位的。
3、《第二性》女性地位形成的原因
對於女性的“第二性”、“他者”地位的形成原因，作者闡述道：“女人並不是生就的，而寧可說是逐漸形成的……只有另壹個人的幹預，才能把壹個人樹為他者。”也就是說，她認為女人的“他者”地位總是和她的總體“處境”息息相關的，是存在主義的。
壹是源於父權制度和父權意識。波伏娃認為：“要女人呆在家裏的父權制，才確定她是感情的、內向的內在的。”正是在男性意識的主導下導致了女性“內在性”的形成。二是源於女性的“內在控”。
4、《第二性》中女性的“內在性”
從生物學角度而言源於她的生育功能，從歷史角度而言源於歷史的勞動分工：撫養幼兒。正是生育和撫養幼兒等女性的這種所謂的“內在性”限制了她的“超越性”，使她成為“他者”、“第二性”。
因此，波伏娃認為男性是外在的、超越性的自我；女性則是自在的、內在性的自我。