相信喜歡蘇軾的朋友對這首詩並不陌生，沒錯，這首詩就是蘇軾在鳳翔任判官時所寫的《調水符》。
北宋嘉佑年間，年近26歲的蘇軾在鳳翔擔任判官。少年之時仕途壹片平坦，那是的蘇軾，可謂春風得意。
在鳳翔，他也不負眾望，幹出來許多惠民的措施。治理水災，減免賦稅，自制佳釀等等，如今的鳳翔，蘇風長存。
壹：蘇軾的“調水符”
在許多人心中，蘇軾是那麽壹個仕途不順，卻豪放樂觀的灑脫形象，他是那個時代的神話。如《定風波》中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，壹蓑煙雨任平生。”，短短幾字，蘇軾將自己放蕩不羈的形象淋漓盡致的勾勒了出來。
然而，此時的蘇軾與《定風波》中因烏臺詩案被貶黃州的蘇軾心境大不相同。
在鳳翔任判官時，年輕氣盛的蘇軾瀟灑自在，前往鳳翔赴任的時候，在醉酒中寫到“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”在喜雨亭落成的時候，留下了“花開酒美曷不醉，來看南山冷翠微”的名句。
少年的蘇軾，是可謂春風得意。
蘇軾在鳳翔聽說附近的玉女洞中，有壹泓清泉，泉水清澈，甘甜可口，傳聞服之可以延年益壽，強身健體。
於是，蘇軾立刻和隨從前往玉女洞，準備壹睹真容，果不負所望，蘇軾喝完泉水後十分欣喜，於是就命令自己的隨從定期前來取水。
不過，蘇軾心中同樣有顧慮，要是自己的隨從用其他地方的水來糊弄自己怎麽辦？
少年的蘇軾是十分靈光的，他自己設計了兩塊木符，自稱為“無憂符”。自己負責取水的隨從和玉女洞的僧人各執其壹，當做往來憑證。
俗話說，“道高壹尺，魔高壹丈”，蘇軾的取水符並沒有成為“無憂符”，讓自己高枕無憂，輕松自在。隨從在取完水後，常常自己偷偷喝光，然後找點水帶回去。
雖然玉女洞的泉水甘美異常，但隨從有心造假，蘇軾又怎麽喝的出來呢。
世界上沒有不透風的墻，明白真相後的蘇軾大嘆人心不古，不過於此。年紀輕輕的他第壹次感受到了社會的險惡，於是寫信給弟弟蘇轍，《調水符》便因運而生了。
二：蘇轍的“無憂符”
少年蘇軾，初識人心不古，於是懷著心中的不滿給蘇轍寫信，希望從蘇轍那裏可以得到壹絲安慰。
然而，事與願違，了解事情本末的蘇轍並沒有回信安慰他，反而寫了壹首《和蘇子瞻調水符》來委婉的批評他，蘇轍知道那是的蘇軾，心氣太過浮躁了。
那時的蘇軾，他的浮躁，是年輕才子所獨有的。禮部考試，六百多字的《為政的寬與簡》震驚世人，甚至讓歐陽修誤以為是自己弟子曾鞏的文章。
禮部復試，《春秋對義》壹舉奪魁。
甚至歐陽修都曾說道：“老夫當退讓此人，使之出人頭地。”
於是，蘇轍在《和蘇子瞻調水符》中寫到：
多防出多欲，欲少防自簡。
君看山中人，老死竟誰謾。
渴飲吾井泉，饑食甑中飯。
何用費卒徒，取水負瓢罐。
置符未免欺，反覆慮多變。
授君無憂符，階下泉可咽。
寥寥數語，承載了蘇轍對蘇軾的勸誡與希望，並將自己的人生態度融入其中。
三：真正的“無憂符”
蘇轍在詩中壹針見血的指出，真正的錯誤並不在於取水人，而在於蘇軾自己。
首句“多防出多欲，欲少防自簡”直接點明蘇軾想要防住別人，用“調水符”保護自己的欲望，是這件事出現的導火線。而避免這種事再次發生的唯壹方法，就是約束自己的欲望。
“君看山中人，老死竟誰饅”短短十字，卻回味無窮，他將山中人的生活“渴飲吾井泉，饑食甑中飯”告訴蘇軾，並且表明向山中人壹樣約束自己的欲望，渴了就喝，餓了就吃，才是真正的長壽之道。
既然如此，耗費心力與人力去玉女洞取水，即是自找麻煩，又是自欺欺人。因為長壽之道從來不在玉女泉，玉女泉的僧人們潛心修道，自然長壽，這又哪裏是玉女泉的功勞呢。
詩到最後，蘇轍也忍不住調皮壹把，“授君無憂符，階下泉可咽。”真正的無憂符，其實就在自己的心中啊，只要心中沒有太多的欲望，又怎麽會不快樂呢？
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢啊。
或許這，也是蘇轍對蘇軾的提醒。年少成名，自然很容易心浮氣躁，走上“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的不歸路。
我想，蘇軾日後樂天安命，放蕩不羈的氣度，或許就是來源於這裏吧，他是壹個“凡人”，壹個知錯就改、豁達不羈的“凡人”。