薄伽丘是文藝復興早期意大利傑出的人文主義作家，他的小說《十日談》創作於1348年，以佛羅倫薩爆發的鼠疫為大環境背景。講述了七位青年女子和三位青年男子為躲避瘟疫在壹所教堂不期而遇，隨後相邀來到壹所鄉間別墅，在那裏主住了十多天，講了10天故事，壹***講了100個故事。這100個故事構成《十日談》的主要內容。
《十日談》第四天《綺思夢達殉情記》講述了壹個愛情悲劇故事：
親王唐克烈的女兒綺斯夢達與侍從吉斯卡多相愛了，但是由於兩人地位懸殊，他們的愛情為綺斯夢達的父親所不容。後來唐克烈派人殺死紀斯卡多，並把它的心臟送給女兒，希望籍此絕了女兒念性。但悲痛的綺思夢達不但沒有屈服，反而選擇為愛殉情，服毒而亡。失去女兒的唐克烈後悔莫及，他遵照女兒的遺囑，將壹對情人隆重合葬。
薄伽丘認為人的高貴並不取決於出身，而是決定於人的才智。“貧窮不會磨滅人的高貴品 質”。與綺思夢達相戀的馬夫，身份是卑微的伺候國王的下人，但是薄伽丘描繪他的儀表是俊朗的，才智是敏銳的，對愛情是無比堅貞的。
故事的女主人公綺斯夢達更是壹個思想先進、目光敏銳、性格剛烈的形象。她提出了人與人天生平等，只有品德才能才是區分人的高低優劣的標準的新思想，並積極主動地追求愛情幸福。這種思想在當時的社會上是非常大膽而又先進的，同時也是不能被接受的。所以註定這份愛情的結局是悲劇性的。
《綺思夢達殉情記》是以喜劇收尾的愛情悲劇
《綺思夢達殉情記》故事結尾，作者讓女主人公喝下浸泡著愛人心臟的毒酒，殉情而亡。相愛的人因沒有修成正果，而是雙雙死去。這本是壹個悲劇情節，正如中國的《梁祝》愛情悲劇壹樣，貧富懸殊，社會畸形觀念是導致愛情悲劇的根本原因。但是巧合的是，綺思夢達和吉斯卡多的故事結局與《梁祝》的結局卻有異曲同工之妙：多情男主人公去世，而堅定的富家小姐以死殉情。不同的是，《梁祝》是男女主人公自己完成的殉情過程，雙雙變成蝴蝶，比翼雙飛，帶有濃烈的浪漫主義色彩。而《綺思夢達尋情記》中是綺思夢達的父親因心痛和後悔，才遵照了女兒的囑托，把相愛的情人合葬壹處，有著明顯的現實主義傾向。
表面上看，這是個純粹的悲劇結局，但是縱觀作者所處的時代，以及那個時代人們的思想觀念，綺思夢達和吉斯卡多愛情是不會被社會包容和理解的，他們的愛情不但不會圓滿，而且追求愛情的雙方還會因此身敗名裂，被人恥笑和詬病。而故事中的男女雙方雖然代表物質的血肉之軀消失了，但是由於綺思夢達父親的痛悔而把兩人合葬，最為備受推崇的偉大愛情卻永存了—這就是他的喜劇成分。
無論是浪漫主義還是現實主義，處在那個時代的不被當時的觀念所接受的愛情，以悲劇收場是必然的結局，但是悲劇中包含喜劇因素的就不多見了。喜劇因素的存在，真心相愛的男女主人公為了愛情，壹個被殺壹個自殺，作為物質的肉體雖然永久消失了，但是精神卻得到了永存，愛情還是勝利了。