月滿中秋，是壹種期盼，是壹種寓意，也是壹種民俗的寄托。
皓月當空，晚風清凈，賞月聽曲，品香茗吃月餅，應是最有詩意的中秋夜晚。兒時，中秋節對於我們孩子來說，是壹輪明月和香甜的月餅，中秋節那晚，每當嫵媚的月亮從東邊的山峰頂上，慢慢露出檸檬色的臉龐，我的耳畔就會響起歌聲“八月十五月兒明，爺爺為我打月餅……”在清盈盈的月光之中，我全部的視線也漸漸地被壹種溫馨的畫面迷蒙了。沿著時光的隧道，我回到了兒時的中秋節。小時候，生活貧窮，物資匱乏，但中秋節卻充滿著過節的隆重氣氛。年年的八月十五，壹樣的花好月圓，那必定是僅次於除夕夜的團圓節日。每家每戶，都備了豬油、面粉、葵仁、花生仁和芝麻，在各自的爐竈前忙碌了大半天，等著將它們變成壹個壹個香噴噴甜滋滋酥脆脆的月餅。
中秋節，在老人的眼裏，是暮年的感傷和別子的悵惘。而今，空巢老人越來越多，子女們都在外頭和海外，每當中秋，老人們盼兒思女的心情與日俱增，他們唯壹怕的就是寂寞。而我們小時候就不壹樣，大人們很少在他鄉漂泊，所以，每年中秋節老人都是和子女們團圓在壹起的。中秋節那晚，若是明月高懸的話，各家各戶，就在院子天井裏擺張桌，上面擺滿了自制的壹層壹層摞起來的月餅塔。月餅的周圍，擺滿了自家樹上摘下來的石榴，壹家人圍著桌子吃月餅、賞月、拉家常。桌的中央還擺放著壹盆清涼的水，那盈盈地圓月升起之後，盆裏的水面同樣浮動著另壹輪明月，象征著月照全家的吉祥征兆。
對異鄉的遊子，中秋是難解難分的鄉愁，於是，我想起了唐代詩人王建的詩句：“今夜月明入盡望，不知秋思落誰家？”月明人遠，思深情長，別離思聚的情意，委婉而動人。對久別的戀人，中秋是想抑制也抑制不了的激情，“月白風情兩地戀人同望月，牛耕女織雙星伴侶偶牽牛。”
中秋給人以回味的不只是那輪明月與月壹般圓的月餅。中秋這個日子很奇妙，是個傳統而民俗、文化又懷舊的節日，如果妳在意，它會讓妳的情感智慧淋漓盡致地宣泄而出。
中秋明月，造就了月亮的動人傳說和美麗童話。八月十五那壹晚，隨壹輪暈黃暈黃的月亮，開始慢慢爬上了東邊的山巔，也許，等待了很久的吳剛，及那月桂樹下的玉兔，也等著嫦娥舒展廣袖，翩翩起舞吧？小時候，這種氣息從我小人書裏飄出，而今像從我的生命裏飄出。但塵世的迷蒙早已讓我失去童年那時清亮明澈的心情。已經許久沒有渴望過了，而八月十五這壹晚，我忽然有了壹種願望——我想獨自壹人等待那輪明月漸漸上升，等待她吉祥的光明，再次光臨我沈寂了很久的心靈。
中秋明月，也造就了古往今來的詩人。許多膾炙人口的傳世之作，是詩人激情澎湃的智慧蘸著中秋月色寫成的。東坡詞：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”我不知念了多少回，它盡掩歷代文人墨客中秋辭賦之光，大家風範讓人嘆服不已。
中秋月色清冷而幽柔，能讓壹懷愁緒流淌。無數身處異鄉的遊子，面對中秋之月，或多或少流露出他們在征途上的失意之怨及常年與家人別離之苦，而東坡先生則不然，只是宣泄他對人間生活的企盼與向往，表達了他對人間情感的壹種與眾不同的感受，不悲觀，不消極，令人感奮不已。而今我們遙望中秋明月，低吟東坡先生“不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟”的佳句時，便對月圓中秋有了更深的理解。
“少年不識愁滋味”的年齡，我們也容易做出壹些“特別”的事。那年中秋，我們學做古人，以酒助興，喝得迷糊的時候，我們竟然朗誦了不少唐宋詩人寫中秋之夜的佳作，是那些美麗的詞句伴我們度過了壹個難忘的中秋。我們的生活閱歷不夠深，顯然對古人的詞句理解也不深，但那些美麗而深邃的詞句就這樣朦朦朧朧地浸入了我的身心。也就是從那時起，我突然悟懂了中秋與詩，中秋與人文是有情緣的。
“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖。”北宋詩人歐陽修這壹詞，敘的是兩個中秋同壹故事片的首和尾，寥寥幾筆，出神入畫。他又是壹位政治家，支持過範仲淹的新政，反對過王安石的變法。政治上幾度沈浮，盡管亮色不少，但他的文章似乎更值得稱頌。
以詩言誌，以書益人。無論是政客，或是凡人平民，都願意用詩來表達自己的心境與誌向。然而，往事已逝。今天的生活，離詩已有些遙遠，傳統意義上的中秋也悄然發生了壹些變化。真難以想象，如果中秋留給我們的只是那壹輪孤獨之月，只是月下的纏綿簇擁及月餅、水果琳瑯滿目，缺的就是詩，那中秋還有什麽能品味的呢？
月圓中秋時，讓我們多留份詩意給中秋吧！