門票和船費：瀘沽湖門票80元/人，現役軍人、殘疾人、60-70歲老人、在校學生。請出示妳的有效證件購買五折票。1.30米以下兒童、現役殘疾軍人、70歲以上老人、離退休幹部憑有效證件免費購票。
聯系方式：瀘沽湖位於雲南省寧蒗縣和四川省鹽源縣交界處。
最佳時間：春季和夏季。
交通指南：無論想從哪個方向進入瀘沽湖，都要先到達寧蒗縣城。湖區距縣城75公裏，位於洛水村，這裏集中了大部分景點、民宅和交通要道。麗江瀘沽湖遊客可以在麗江紅太陽廣場附近的客運站購買瀘沽湖門票。票價57元，第二班車每天早上7: 50、9: 00發車。到達寧蒗後，可以換乘每天從寧蒗到永寧的中巴到瀘沽湖，在落水村下車。大概需要3個小時，票價20元。從洛水坐公交車到永寧，在路口下車，下山。是長安之星。票價2元位於雲南省寧蒗縣和四川省鹽源縣交界處的瀘沽湖。像壹顆水晶寶石，閃耀在滇西北高原的群山之中。奇妙的湖光山色，國內外少有的帶有壹些母系氏族公社特征的民族風情，給這個翡翠世界塗上了壹層古老而神秘的色彩。瀘沽湖，海拔2700米左右，是斷層塌陷形成的高原湖泊。面積約50平方公裏。這個湖的平均深度約為40米，最深處為73米。在雲南省的湖泊中，深度僅次於撫仙湖。整個湖像馬蹄鐵壹樣，南北長，東西窄。地處偏僻，交通不便，對自然環境破壞較小，水質純凈。黎明時分，湖水被染成了金黃色；當太陽慢慢升起時，它是綠色的；當太陽落山時，它又變成深綠色。風靜的時候，光滑如鏡，積成萬千碧玉；微風升起，波光粼粼。環湖群山起伏，東北面，壁立千仞的肖家火山，高3787米；西北部的格木山海拔3755米。湖的東面，有壹座山脊蜿蜒而下伸向湖中心，像壹條黑龍臥湖，飲著甘甜的泉水，形成了湖谷湖上壹個美麗的半島。它幾乎把浩瀚的湖面壹分為二，半島的尖端距離對岸只有2公裏，是湖面上最狹窄的地方。沿湖村落錯落有致，田野豐饒，水稻、玉米、燕麥、蕎麥種子相互交替，仿佛給瀘沽湖鑲上了壹條五彩繽紛的花邊，瀘沽湖成了高原上的魚米之鄉。瀘沽湖周圍是茂密的森林和新鮮的空氣。因為地廣人稀，是全國人為破壞最輕，自然生態保護最好的地方之壹。因為沒有汙染，瀘沽湖清澈透明，水質微甜。周圍風景如畫，美麗迷人。湖中有鯉魚、鱗翅目、瀘沽湖裂腹魚。瀘沽湖有五個島，其中三個屬於雲南寧蒗，兩個比較大；其中兩個屬於四川省鹽源縣。它們像綠色的小船，漂浮在湖面上，壹般高出水面15到30米，大小不壹。最小的島嶼尼西島，只是壹塊長滿灌木和苔蘚的長方形巖石。它位於獅子山腳下，靠近湖的北岸，似乎是湖岸巖石的延伸。半島西南峰外的Riubi島，被壹條狹窄的水峽隔開。島上曾經建過喇嘛廟，以前有人在這裏。這座寺廟已經被廢棄了。遊客最感興趣的是位於西北半湖中部的永寧海寶(奈洛普島)。它高出水面約20米，周長約30英裏。西岸幾乎是直的，東岸略呈半圓形，東西窄南北寬，狹長。島上樹木茂盛，鳥語花香，野鴨經常以此為家。在北坡，有房屋的廢墟。據說曾經的永寧酋長，在本世紀二三十年代，曾經在這個島上修建了壹座漂亮的別墅，作為他玩樂的地方。寬敞的房子四周都是陽臺，可以俯瞰整個湖。離房子後面不遠，有壹座供奉賈母女神的神龕。以石獅為座的大香爐裏，周圍經常有香煙。在島的頂部，有壹個亭子式的茶室。因為這個島四面環水，所以只有壹個木制的
當然，土司並不是最早生活在這個島上的人。他在蓋房子的時候，從地下挖出了栩栩如生的石獅，證明早些年島上有建築，有人居住。200多年前編制的《甘龍《永 北府誌》將“瀘沽三島”列為景點之壹。人們經常遠道而來，這裏的美景令人驚嘆。謝冰素《滬湖三島》詩說：“三島之地，綠海茫茫。鱗吞滄海，境空靈壯。峰巒疊波，連峰影浮。寒猿哨月，寒雁鳴秋。雨後，煙消雲散，雲淡風輕。如果妳有預約，這是周憲。”瀘沽湖水美，湖岸也美。在群山中，賈母山尤其受歡迎。這座山雄偉高大，像壹頭獅子蹲在湖邊歇息。獅頭對湖，斜脊如足。熟悉的話還可以參考自己的耳朵鼻子眼睛，感覺越來越逼真。人們經常稱它為獅子山。認為山頂的密林是它的黑發，山腰的白雲是它的輕紗，瀘沽湖是它的銀盆，五彩的永寧壩子是它的豬肉裙。還傳說山上有壹位名叫“賈母”的女神，她守護著山下各族人民的平安幸福，使人們多子多孫，使女孩健壯美麗，使莊稼繁茂，牛羊興旺。也有人說這個“夏目”女神非常漂亮。和摩梭女人壹樣，有壹個男山神是長期的“婆”(親密情侶)，其他幾個男山神是臨時的“阿朱”。所以獅子巖在環湖摩梭人心中是壹座美麗而神聖的山。他們在山腳下為它建造了壹座神龕，並將女神賈母視為眾神之首。每年農歷七月二十五日，都會舉行盛大的祭祀儀式。屆時，附近村子裏的男男女女，尤其是年輕人，會穿上表演的服裝，帶上食物，有的還會騎馬去獅子山祭拜。舉辦野餐，賽馬，現場唱歌，有的現場睡覺。年輕人借此機會交朋友，找對人。從祭祀女神的活動和獅子山的神話傳說中，可以看出女性在摩梭人社會生活中的重要地位及其“阿朱”婚姻形式。沿著湖村，住宅建築大多是用方木堆疊的幹型木楞子房，以木板為瓦，每塊長約1米，寬0.17至0.26米。內部結構是組成家庭以適應其母系原則的特點，有火塘所在的主房，是整個家庭的中心。附近有老人和未成年子女居住的場所；另壹棟兩層小樓是“客房”，是中青年女性和她們的“阿朱”的客廳。當地居民，主要是摩梭人。由於種種原因，在20世紀50年代中期，摩梭人這壹群體仍然保留了具有早期對偶婚特征的“阿諸”婚姻模式，並保留了母系氏族公社時期的壹些特征。這種婚姻，在時間上，可以持續幾十年；也可以短至壹兩天；從數量上來說，可以和壹兩個人結婚，也可以和更多的人壹起生活。如果結合是自願的，雙方互不溝通，很容易解除“阿朱”關系。與此相適應的是，他的家庭是由有血緣關系的母系親屬組成的，他的血統財產由母系血統的成員繼承，他的子女都留在他母親家，用他母親的姓。壹個人的身份是叔叔或者叔祖。婦女是家庭生活和生產管理的主人，享有很高的地位。
瀘沽湖美景瀘沽湖美景瀘沽湖美景瀘沽湖美景瀘沽湖美景