我們生活在現實社會裏，免不了要跟形形色色的人打交道。社會和人性的復雜程度超過了我們的想象，許多人交過多次“學費”之後，方可明白“吃壹塹長壹智”的道理，當下次在遇到同類人物和事件時，才能做到遊刃有余。
怎樣為人處世？如何識人？實際上，老祖宗早就總結出許多寶貴經驗，並以簡潔凝練、通俗易懂的俗語形式，告訴人們應該如何應對。
古人通過觀察人的面部特征來識人的學問，俗稱 “面相學” ，也叫 “識人術” ，在中國、古希臘、古印度等地的民間廣為流傳，東西方的文獻裏都有大量記載。面相學在中國屬於“易學·相學”的壹個分支。
關於闡述人的本性，或者識人的俗語很多。
比如： 知人知面不知心。 說明在人際交往裏，最難以捉摸不透的就是人心。
再如： 兩腮無肉不可交，面露橫肉是狠人 。 牛怕陰陽角 ， 人怕吊斜眼 。 等等，都是古人依靠自己的觀察和智慧，總結出來的識人之術。
曾國藩也說： 寧可不識字，不可不識人 。 說明壹個人在人際交往中，哪怕不識字，也要具備辨別人心的能力，壹定要明白什麽人可交，什麽人不可交。否則，會讓自己後悔莫及。
許多人東窗事發，除了無法掌控自己的欲望之外，還跟自己交友不慎有很大關系。
本文要講的俗語 “鷹鉤鼻子三角眼，不是自己要躲遠” ，同樣是壹句廣為流傳的關於識人的俗語。
這句俗話的字面意思很簡單，但為什麽要這樣說呢？
字面意思為， 如果 在生活中 遇到鷹鉤鼻子或者三角眼面相的人， 壹定 要遠離 。 這裏所說的遠離 ， 是指不要跟這樣的人深交。
下面，我們來看看具有這些特征的人長什麽樣。
壹 ， 鷹鉤鼻
鼻子和眼睛是人的五官中最重要的兩個面相，民間把鼻子稱作面相的“審辨官”，眼睛被稱為面相的“監察官”。
“鷹鉤鼻”又叫結節鼻，其特征是鼻梁的中上端隆起，鼻尖有點下勾，如同鉤子，像鷹的喙壹樣。國外把鷹鉤鼻稱作猶太鼻。
鷹鉤鼻的鼻梁骨部寬敞，形似駝峰或結節狀凸起，鼻頭長並往下彎折，鼻尖少肉，這樣的鼻子不符合人們的主流審美，對臉部的美觀大方有相當程度地損害，因此，不論東西方人，對這種鼻子的評價都不高。
跟鷹鉤鼻有關的俗話，評價幾乎都是負面的。比如：
“鷹鼻鷂眼不可交，歪頸殺人不用刀” ，
“勾勾鼻子鷂子眼，壹路同行三分險” 。
“鼻如鷹嘴，啄人心髓” 。 等等。
傳統文化裏，人們普遍認為 “準頭圓，鼻孔不仰不漏” ，這樣的鼻子才符合大眾的審美觀。古代的文學作品，在描述鼻子時，常用“隆準”、“鼻如懸膽”來形容，意思為鼻子挺拔而直，並暗示這樣的人為人正直。比如，《說嶽傳》裏，對嶽飛鼻子的描述是“鼻直口方”。
受傳統文化的影響，從審美還是寓意來看，人們普遍認為長有“鷹鉤鼻”是壹種不好的象征。
古人認為，長有鷹鉤鼻的人，內心的想法往往與他人不同，他們城府極深，報復心強，內心冷酷自私，做事常常以自我為中心，非常在意個人的得失。
西方的卡通片裏，性格奸詐陰險的女巫也長有這種鼻子。
民間傳說，鷹鉤鼻的人內心狠毒，對他人對自己都很狠毒。這些個性如果用在事業上，反而能促進事業的進展。
這些說法究竟有沒有道理？畢竟，這種說法只是古人從生活中觀察得出的結論，由於古人在思想認識和研究方式上的單調性和局限性，他們所得出的結論，也不具有普遍性。作為現代人，壹定要有自己的主見。
二 ， 三角眼
眼睛是心靈的窗口，所謂“三角眼”，顧名思義，就是指人的眼尾略微下垂，上眼瞼呈壹直線，在下方淚堂處形成斜尖，整體看如同壹個倒三角形。
人出現三角眼的情況有兩種，極少數是天生的三角眼，大多數是後天形成，是由於人的年歲漸長，眼部周圍的皮膚因為松弛而形成了三角眼，這是壹種很自然的生理現象。
俗話 “鷹鉤鼻子三角眼，不是自己要躲遠” 所講的三角眼，當然是指天生的情況。
名著《紅樓夢》裏對王熙鳳的描述是： 壹雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉 。
王熙鳳年輕美貌，她的雙眼是丹鳳眼和三角眼的合體。當然，她的三角眼是自然生成，跟年齡衰老無關。
曾國藩在《冰鑒》裏說道： 丹鳳眼的女子，大多天資聰慧 ， 大部分 是“女中豪傑”。
如果用這種說法來參照王熙鳳，就可以發現，王熙鳳正是如此，她的膽識和智慧都比常人突出。
古代的相書說道： “婦人三角眼，其殺親夫”。
在古人眼裏，長有三角眼的人，大多具有敏感多疑、冷酷無情、心狠手辣、有仇必報的特性，反觀王熙鳳，跟這些都沾邊。
三角眼之所以不受人們的待見，是因為把三角眼跟蛇的眼睛扯上了關系。因為蛇的眼睛就是三角眼，蛇是讓人們毛骨悚然的冷血動物，對長有三角眼的人，人們自然就認為具有蛇的特性。
當然，這種說法帶有古人很深的偏見和局限，比較片面，現代人不必信以為真。
三， 鷹鉤鼻子三角眼，不是自己要躲遠 。
既然鷹鉤鼻和三角眼都是古人的片面之詞，那麽，為什麽要遠離這些人呢？後人給出了三種解釋。
其壹，鷹鉤鼻和三角眼因為棱角分明，不符合古人的審美，在古人眼裏，珠圓玉潤、端正和善的面相，才符合大眾的審美觀。
其二，鷹鉤鼻和三角眼的人，在生活中並不常見，他們的長相反常，被當作異類來看待。
其三，鷹鉤鼻和三角眼，對應自然界裏的鷹和蛇，這兩種動物生性冷血殘酷，人類對它們沒有好感。
然而，人不可貌相，以貌取人不可取，壹個人的面相並不能等同於壹個人的為人，孔子曾說： 以言取人 ， 失之宰予 ； 以貌取人 ， 失之子羽。
古人之所以這樣說，言下之意不是讓人們對那些長著鷹鉤鼻、三角眼的人敬而遠之，而是要遠離那些心狠手辣、有仇必報的人。
這些俗語闡述的道理，畢竟是古人在有限的觀察和認知中，總結出來的經驗，帶有壹定的片面性，有些甚至有誇大的成分，有些則對現代人的生活有壹定的指導作用。對於這些，我們不能否定古人的智慧，也不能全盤接受，要以科學的態度來審視。