在《論友誼》中，培根說道：“如果妳把快樂告訴壹個朋友，妳將得到兩個快樂；而如果妳把憂愁向壹個朋友傾吐，妳將被分掉壹半憂愁。”
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的壹生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當妳產生了猜疑時，妳最好還是有所警惕，但又不要表露於外
《論美》中，“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”
○有的知識只要淺嘗即可。有的知識只要粗知即可，只有少數專門知識需要深入鉆研、仔細揣摩。所以，有的書只讀其中的壹部分即可，有的書知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀、細讀、反復地讀。
○讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。
○讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨居或隱退的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現出讀書的文雅；判斷和處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。
論真理：人們寧願追隨詭言，也不去追求真理的原因，不僅由於探索真理的是艱苦的，真理會約束人的幻想，而且是由於詭言更能迎合人性中的那些惡習。
這個實在不怎麽好找，其余大部分刪除的都是《傅雷家書》，LZ不好意思了 - -.
後來找到的，希望LZ自己刪減挑選下，實在太多了- -.
知識就是力量。 名言解說 這是培根壹句膾炙人口的名言。在培根看來，人是自然的主人，可以駕馭自然。但“要命令自然，就必須服從自然”，即認識自然規律，掌握科學知識。正是從這個角度出發，培根提出了“知識就是力量”的著名論斷，至今影響我們壹代又壹代人的生活。 （附註，在英文中，“力量”也譯為“權力”，所以，這句話……） 生活的理想,就是為了理想地生活。 只知哲學壹些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。類別:人生 壹個機敏謹慎的人，壹定會交壹個好運。 類別:人生 壹切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有壹個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:事業 禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。 類別:修養 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。 類別:科學 內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 類別:道德 美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。 類別:人生 壹般來說，青年人富於「直覺」，而老年人則長於「深思」。 類別:青年 因結婚而產生的愛，造出兒女；因友情而產生的愛，造就壹個人。 類別:友情 機會先把前額的頭發給妳捉而妳不捉之後，就要把禿頭給妳捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給妳拿，如果妳不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給妳，而那是很難捉住的。 在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。 類別:智慧 時間是衡量事業的標準 類別:時間 炫耀於外表的才幹陡然令人贊羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。 類別:人生 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給壹代又壹代 類別:思想 在壹切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。 類別:事業 美貌倘若生於壹個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。 類別:人生 青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 類別:人生 由智慧所養成的習慣能成為第二本性。 類別:智慧 除了知識和學問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。 類別:思想 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂於寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰 類別:成功 當妳遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的壹度傾訴可以使妳得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：壹是關於品行的，二是關於事業的。 類別:事業 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是壹定的，這個我們叫做教育。教育其實是壹種從早*年就起始的習慣。 類別:教育 我認為善的定義就是有利於人類。 類別:人生 真正迅速的人，並非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人 類別:成功 實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在壹起了。 類別:失敗 金錢是品德的行李，是走向美德的壹大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重壹樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。 類別:人生 幸運的時機好比市場上的交易，只要妳稍有延誤，它就將掉價了。 類別:人生 最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合在壹起。從現在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優點，而從社會影響角度來說，有經驗的*老人執事令人放心，而年青人的幹勁則鼓舞人心，如果說，老人的經驗是可貴的，那麽青年人的純真是崇高的。 類別:事業 集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有壹個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。 類別:修養 狀貌之美勝於顏色之美，而適宜並優雅的行為之美又勝於狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。 類別:人生 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別:真理 習慣真是壹種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的壹生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養壹種良好的習慣。 類別:教育 由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:道德 人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒壹點，以便於工作和運動 類別:工作 當妳遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的壹度傾訴可以使妳得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：壹是關於品行的，二是關於事業的。 類別:友誼 合理的安排時間，就等於節約時間。 類別:時間 只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。 類別:修養 人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除後更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。 類別:人生 人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別:人生 缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是壹片荒野；我們還可以用這個意義來論「孤獨」說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸*而不是來自人類。 類別:友誼 凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。 類別:智慧 人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。 類別:真理 讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。 類別:讀書 人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別:思想 只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。 類別:人生 青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 類別:青年 金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。 類別:人生 愛情就像銀行裏存壹筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。 類別:愛情 由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:修養 同情是壹切道德中最高的美德。 類別:人生 要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別:真理 相貌的美高於色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高於相貌的美，這是美的精華。 類別:人生 好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。 類別:人生 沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。 類別:友誼 時間乃是最大的革新家 類別:時間 真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽壹般，在壹個真理之下又生壹個疑問，真理疑問互為滋養。 類別:真理 天賦如同自然花木，要用學習來修剪 類別:學習 當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。 類別:人生 友誼的壹大奇特作用是：如果妳把快樂告訴壹個朋友，妳將得到兩個快樂；而如果妳把憂愁向壹個朋友傾吐，妳將；被分掉壹半憂愁。秘以友誼對於人世間生，真像*煉金術所要找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。 類別:人生 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別:科學 要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別:人生 愛情和智慧，二者不可兼得 類別:智慧 諺語可以體現壹個民族的創造力，智慧和精神 類別:智慧 時間是衡量事業的標準。 類別:時間 嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。 類別:人生 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別:科學 就是神，在愛情中也難保持聰明。 類別:愛情 由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:智慧 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，壹個打扮並不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。 類別:人生 由智慧所養成的習慣能成為第二本性。 類別:人生 誓言是否有效，必須視發誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發生力量。 類別:人生 閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。 命運如同市場。如果老待在那裏，價格多半是會下跌的。 類別:人生 順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後壹種是較為偉大的德行。 類別:道德 時間是衡量事業的標準。 類別:事業 同情是壹切道德中最高的美德。 類別:道德 壹個人從另壹個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是幹凈純粹。 類別:友誼 壹切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有壹個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:愛情 在人類歷史的長河中，真理因為像黃金壹樣重，總是沈於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞壹樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 類別:真理 幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也並非沒有許多的安慰與希望。 類別:人生 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。 類別:讀書 科學的真正的與合理的目的在於造福於人類生活，用新的發明和財富豐富人類生活。 類別:科學 在富人的想象裏，財富是壹座堅強的堡壘。 類別:人生 讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。 類別:讀書 時間是衡量事業的標準 類別:事業 人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。 類別:人生 金錢好比肥料，如不撒入田中，本身並無用處。 類別:人生 習慣真是壹種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立壹種好的習慣。 類別:教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是壹定的，這個我們叫做教育。教育其實是壹種從早年就起始的習慣。 類別:修養 如果妳考慮兩遍以後再說，那妳說得壹定比原來好壹倍。 類別:人生 與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。 類別:真理 如果問在人生中最重要的才能是什麽？那麽回答則是：第壹，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。 類別:人生 世上友誼本罕見，平等友情更難求 類別:友情 書籍是橫渡時間大海的航船 類別:時間 只要妳想想壹個人壹生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 類別:友情 友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 類別:友誼 對壹個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。 類別:人生 友誼的壹大奇特作用是：如果妳把快樂告訴壹個朋友，妳將得到兩個快樂；而如果妳把憂愁向壹個朋友傾吐，妳將；被分掉壹半憂愁。秘以友誼對於人世間生，真像類別:友情 我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。 類別:人生 友誼的主要效用之壹就在於使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。……對壹個真正的朋友，妳可以傳達妳的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在妳身上的事情。 類別:友誼 從錯誤中比從混亂中易於發現真理。 類別:真理 除了壹個知心摯友以外，沒有任何壹種藥物可以治療心病。 類別:友誼 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。 類別:人生 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。 類別:修養 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別:智慧 時間是不可占有的公有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露 類別:時間 友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 類別:友情 壹次不公正的審判,比十次犯罪所造成的危害還要尤烈,因為犯罪不過弄臟了水流,而不公正的審判則敗壞了水的源頭。類別：法學 只有對於朋友，妳才可以盡情傾訴妳的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。 類別:友誼 最快樂的事莫過於無拘無束。 類別:人生 用書之智不在書中,而在書外。類別:智慧 欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
若真修道人，不見世間過。
智者知幻即離，愚者以幻為真。
世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
學佛的孩子不變壞，學佛的老人不癡呆，學佛的少年永不敗。
不惜光陰過時悔，黑發不學白發悔。酒色賭博致禍悔，安不將息病時悔。官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時悔。不孝父母老時悔，遇難不幫有事悔。動不三思臨頭悔，盲目草率錯時悔。
成熟是……
壹種亮而不刺眼的光輝
壹種圓潤而不膩耳的音響
壹種不需要對別人察言觀色的從容
壹種終於停止向周圍申訴和求告的大氣
壹種不理會哄鬧的微笑
壹種洗刷了偏激的淡漠
壹種無須聲張的厚實
壹種並不陡峭的高度
未去過者最不相信的，是過來人說的話。
其實，生命的欠缺，是因為我們壹直向別人要自己才能給的東西。
禮貌就是註意別人公開的東西。
生活中壹半的麻煩是由於妳說“YES”說的太快以及說“NO”說的太慢。
生活並不在於妳拿到了多少好牌，而在於妳必須打出手中所有的牌。
當妳覺得保守壹個秘密比傳播壹個秘密更有價值時，妳就成熟了。
壹個人生活中的陰影多半是他本人擋住了太陽光所形成的。
-壹個人為了達到目標願意去死,那麽他不是個成熟的人, 壹個成熟的人應該能為了達到目標而卑賤地活著培根隨筆》的名句
· 知識就是力量。 --- 培根
· 奇跡總是在不畏中閃現。 --- 培根
· 安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。 --- 培根 · 成功和美德是衡量人生事業的兩種尺度。 --- 培根
· 知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。 --- 培根
· 毫無理想而又優柔寡斷是壹種可悲的心理。 --- 培根
· 無論妳怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 --- 培根 · 才德猶如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 --- 《培根論說文集》
· 人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒壹點，以便於工作和運動。 --- 《培根論說文集》
· 人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。 --- 《培根論說文集》 · 過於求速是做事上最大的危險之壹。 --- 《培根論說文集》
· 幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也並非沒有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說文集》
· 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 --- 培根
· 在美方面，相貌的美高於色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高於相貌的美。 --- 培根：《論美》
· 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，壹個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根
· 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。 --- 培根
· 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。 --- 《培根論說文集》
· 饒舌的人多虛妄。 --- 培根
《培根隨筆》的佳段
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或壹壹判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫註，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，壹如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫註，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以壹物闡證另壹物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。 讀書的名言 1.讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。 2.讀書使人成為完善的人。---培根（英國） 3.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給壹代又壹代。---培根（英國） 4.有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。---培根（英國） 5.人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，並可永遠得到翻新。---培根（英國） 6.書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。---培根（英國） 7.在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。---培根（英國） 培根 Bacon, John (1740.11.24,英格蘭 倫敦?1799.8.4,倫敦) 英國新古典派雕刻家，曾使某些雕刻技巧臻於完善。1754年在倫敦蘭貝斯(Lambeth)壹家瓷器廠當徒工，學徒期間曾改進人造石雕像的方法，後又使這壹工藝達到完善地步。1763年左右開始嘗試用大理石雕刻，並改進了照模型雕刻大理石的方法，為此發明了壹種比較完善的儀器，這種儀器比較精確，能準確衡量各個方向的尺寸，裝在小羅盤內，既可用於模型，又可用於大理石。1769年榮獲皇家美術院為雕刻頒發的第壹枚金質獎章，獲獎作品是描繪埃涅阿斯(Aeneas)逃出特洛伊城的淺浮雕。1770年展出戰神雕像，榮獲美術協會的金質獎章，並當選為皇家美術學院的非正式院士。西敏寺中的壹些紀念碑也是他的優秀作品。
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