石中劍
傳說的起始是最生動的。亞瑟雖系皇族，但作為私生子被寄養在普通貴族的家裏，未曾獲得特別的照顧。亞瑟的父親死後，國內形勢動蕩，臣子們爭奪權勢，幾乎要演為內亂，默林為此建議主教，在聖誕節的時候在倫敦召集所有的貴族騎士舉行盛大的祈禱，祈禱中石臺和插入其中的劍出現，以及上面壹句著名的話：“Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England（凡能從石臺上拔出此劍者，即為英格蘭的天命之王）”。但是無數騎士嘗試之後都無法拔出，最後舉行了新年時間的比武會，亞瑟的在收養家裏的哥哥凱騎士前往參加，但進入比武場才發現沒有帶劍，於是央求亞瑟回去取，但亞瑟回到家裏，卻發現全家都去看比武了，無法拿到那劍，至於原因……應該是門鎖了進不來？不過亞瑟怎麼也是養子，不會沒有鑰匙吧？反正亞瑟小孩脾氣發作，賭氣跑到教堂去拔了那柄劍交給了凱，結果嚇倒所有的人。不過故事的結局沒有那麼幹脆，所有的騎士貴族都不願意承認眼前的事實，亞瑟拔了壹次又壹次，聚會搞了壹場又壹場，從新年直到五旬節才給亞瑟加冕。(誰知道五旬節是什麼時候啊？是壹個宗教節日，五月？)
亞瑟使用的“截鋼劍” Excalibur應該不是石中劍，Excalibur得自湖上仙女，傳說亞瑟只要佩帶那劍的劍鞘，傷口便永遠不會流血，Excalibur在亞瑟死時由手下騎士交還仙女。不過在很多地方都稱呼石中劍為Excalibur，真亂啊。
亞瑟的帝國和征伐
傳說中，軍事征服占的比例並不大，我手上的《亞瑟王之死》壹***二十壹卷，只有第壹，二，四的壹些回目和第五卷講述了征戰過程。到第五卷的時候，亞瑟王的大軍征服了羅馬帝國，在羅馬由教皇抹膏加冕成為皇帝，並且將羅馬到法蘭西的土地分封給他的侍從和騎士。帝國霸業就此完成，全書剩下的大量篇幅，都在敘述亞瑟和圓桌騎士的俠義故事了。
圓桌騎士 (knight of round table)
亞瑟的皇後吉娜薇（Guinevere）的父親King Uther Pendragon有大的圓桌子，供他麾下的騎士聚會使用，在結婚時亞瑟時從嶽父那裏得到了桌子和武士。那後圓桌騎士就成為了亞瑟王下的騎士英豪們的群體。他們來自不同國家，甚至會有不同信仰。圓桌的含義是平等和世界。所有做上圓桌的騎士彼此平等，並且互為夥伴。不過在爭執中他們會擁護自己仰慕的騎士組成派系，相互攻擊。圓桌壹***能夠坐下150個人，看來入選圓桌社的首要條件是大嗓門。
默林(Merlin)
在傳說的前期非常活躍的人，以強大的法力輔佐亞瑟的父親和亞瑟。記載中默林並沒有施展很多絢爛的法術，倒是經常看到他到處出訪，合縱聯橫，或者作出種種預言，指導應對，與其說是魔法師，不如說是先知謀士更加合適壹點。默林是因為愛上了湖中仙女中的壹位，名字叫做怡妙而離開亞瑟的，臨行時還提醒亞瑟未來的災厄。默林的法力非常強大，那位仙女因此逼他發誓，不對自己使用魔法，才允許他和自己壹起旅行。他們壹起走過了許多地方，但是仙女壹直想要擺脫默林。她欺騙默林表演“巖石穿行”的法術，然後將巖石封印起來，默林就永遠被困入其中，也有的傳說說連那塊巖石也被沈入湖中，真是悲哀啊，***處如此長久的經歷仍然不能感動冷酷的心。而冷靜神秘，無所不知的默林因為情愛而放棄了壹切去追隨心上人也很讓人驚訝。
崔斯坦騎士(Sir Tristan)和依秀(Iseult)
第八卷***四十壹回，第九卷***四十四回，第十卷***八十八回以大量的篇幅講述了Tristan騎士的故事，實在是非常受到重視的人物，要知道壹般壹卷也才十幾二十回(總***21卷)，呵呵。崔斯坦自幼被送往法蘭西，在戰鬥中中了矛毒，為了救治而前往愛爾蘭。在那裏得到安格西公主依秀的治療，很快就痊愈了，兩人產生了情意，他還教依秀彈奏豎琴。但是由於種種原因被驅逐。之後他受委托，替舅父瑪爾克王前往安格西向依秀求婚，並為安格西王打敗敵人以得到信任。甚至連安格西王也希望他本人而不是他的舅父娶自己的女兒，但那個傻瓜為了遵守諾言而將依秀帶回，讓她與瑪爾克王結婚，雖然他和依秀的愛情非常的深厚。之後他憑借自己的勇猛獲得了許多榮譽，引起瑪爾克王的妒恨和陷害，這對情人的關系也幾經波折，崔斯坦也曾經迫於形勢結過婚，不過他忠於依秀，始終對妻子守之以禮。後來甚至發生過誤會，曾經讓崔斯坦以為依秀變心以致癲狂而在曠野遊蕩，依秀以為崔斯坦已死而幾乎自刎。總算最後他終於帶著依秀來到了英格蘭，可以壹起度過快樂的時光了。壹個有趣的事情是，依秀的母親在她出嫁的時候為她安排了有魔力的酒，只要在和馬爾克王***飲就會深深相愛，至死方休，但是那酒卻在船上被依秀和崔斯坦誤喝了，真是人算不如天算。他們最最後的結局沒有找到專門的篇章講述，不過根據蘭斯洛特的壹段話，崔斯坦在聆聽愛人彈奏豎琴的時候，被他誤信的情敵用劍從後面插入了心臟。
聖杯(Saint Greal)
聖杯相傳系耶穌被釘於十字架之前日，曾同門徒們進最後的晚餐的時候使用的用綠柱玉琢制的酒杯，而在亞瑟王的傳說裏面，聖杯全部都是金制的。尋找聖杯在傳說裏是壹個非常神聖的主題，因為在亞瑟王的世界裏沒有出現過非常強大的邪惡勢力，最多是救助被欺負的婦女或者幫別人報仇什麼的，壹小群異教徒撒拉森人壹打就散。因此尋得聖杯的行為就顯得格外的神奇偉大。
聖杯最早出現，是在蘭斯洛特旅行到伯萊斯王的領地***進晚餐的時候出現的，從敘述上來看是幻影，有美麗的少女手持金杯向伯萊斯王走來，大家馬上跪倒祈禱。伯萊斯王後來語言說，聖杯如果有壹天出現了，圓桌就註定要銷毀。蘭斯洛特在巫師的欺騙下和伯萊斯的公主伊蘭結合並產下壹子，取名高拉哈德（Galahad），那個孩子在幼時就遇到過同樣的聖杯顯聖，並由持杯的少女宣布成年後會由他坐上圓桌的危險席位，並由他尋得聖杯。
產生尋找聖杯的念頭是在壹次圓桌聚會上面，在電閃雷鳴突然壹縷陽光，聖杯出現，巡行壹圈後消失，給予所有的騎士前所未有的愉悅體驗。於是所有的騎士都發誓要出去旅行，尋到聖杯。至於目的……好象是為了能夠再次親近那種神聖的愉悅吧。離開的騎士***壹百五十人，也就是說，所有的圓桌騎士都投身其中了，預言中說的圓桌的銷毀大概指的就是這個吧。亞瑟王夫婦為此非常傷心，因為出訪的騎士必然有所折損，以後再也沒有這麼多高貴的騎士常伴左右了。
不過所謂的尋找並不是有線索脈絡順藤摸瓜的，而是漫無目的的瞎逛，就好象……就好象尋找七色花的小蓓那樣（眾人：妳居然看…………！！）。中間當然衍生了無數傳奇故事，每位騎士為了提高自己的修為德行以接近上帝，行善和自律都很刻苦，不再細表。蘭斯洛特不斷的被聲音告訴，他的罪孽深重，是無福壹親聖杯恩澤的，當他發現聖杯（過程是瞎逛突然看到壹個房子裏面有@#$%……）並接近的時候便被神秘力量放倒。真正領受聖杯的是高拉哈德。（過程就是坐在大廳裏，聖杯突然出現，不走了。這算哪門子尋找啊？）他因為聖潔童貞被聖杯選中，並用聖杯幫助了別人，留下許多奇跡，他自己也被當地推舉了王位，但他醉心於神聖的幸福，不斷的祈求上帝帶走他，於是他很快去世了。他去世的時候壹只手從天上伸下來取回了聖杯。
蘭斯洛特騎士(Sir Launcelot)和亞瑟王之死
藍斯洛的年紀其實應該比亞瑟和吉娜薇小很多， King Ban of Benwick 之子。 Ban 死後, 他被棄於湖邊, 他自小被壹群湖中仙女養大，被稱作“湖上騎士”。個性溫柔體貼、尊敬婦女，也善於跟女性相處，可以說是女性最完美的情人形象。記得在電影《默林》裏面是金色長發，湛藍雙眸，容貌英俊，目光迷茫的美男子，非常迷人。蘭斯洛的勇武在圓桌騎士中是第壹的，在圓桌社內外支持者眾多，他的俠義事跡亦有大量篇幅的記載。不過真正被大家記住的好像是他和吉娜薇王後的戀情，哈哈，不過記載裏面的王後好象很會吃醋。最早伊蘭公主作為的高拉哈德騎士的母親訪問英格蘭，結果巫師又把蘭斯洛特騙到她那裏（真是偉大的大媽啊），然後又被王後發覺，王後將伊蘭趕了出去，蘭斯洛特因為羞愧憤怒而神誌失常，離開宮廷四處遊蕩，最後被伊蘭公主發現而用聖杯治愈。後來尋聖杯歸來後蘭斯洛特整天忙於應酬，常常要替許多名嬡閨秀代戰決鬥，維系公理正義。王後因而覺得很不滿，罵他是“虛偽膽怯的騎士，市井平凡的色鬼”，將他趕了出去。不久王後被誣投毒害死某位騎士，辯護（？）的辦法就是有代戰騎士為了她而和控方的騎士決鬥（偉大的法律，嘻嘻）。亞瑟出於自己的立場無法出戰，圓桌社的騎士們不信任王後而不願意出戰，最後關頭蘭斯洛特隱瞞了身份趕到打敗了對方，維系了王後的名譽，也得到了王後的原諒和歉意。
王後和蘭斯洛特的戀情幾乎成了公開的秘密，所有的騎士都在談論。而終於正式告發，亞瑟也頒布了逮捕令，在他們幽會的時候又有12名騎士前去暗殺，結果被盡數殺死，蘭斯洛特乘機逃離。其後吉娜薇被判火刑，蘭斯洛特率領戰友前往刑場解救，所向披靡，“凡是抗拒他們的，全被打死，所有批戴武裝的優秀騎士，壹經交鋒，立即喪命”，救走了吉娜薇，並依恃自己的領地抵禦亞瑟的征討。後在教皇的調解下與亞瑟和解，迫於榮譽交還吉娜薇（因為按照記載在公開場合他壹直否認他和王後的私情），帶領手下騎士離開了英格蘭，統治整個法蘭西，之後又與亞瑟交戰，亞瑟的侄子莫俊德(Mordred)在亞瑟渡海征討的時候撰取王位，並與歸來的叔叔發動大戰，傳說Mordred 出生時, 默林預言這個孩子會威脅亞瑟的王位, 亞瑟因此將嬰兒放在海上漂流, Mordred 卻奇跡似地生還了, 亞瑟心生悔意, 接納了 Mordred。（默林也曾經對亞瑟預言過Guenever不是屬於他/不值得擁有的人，在追隨湖上仙女怡妙的時候也曾經預言過自己命不久長，可憐的先知啊）。大戰的結果是二人同歸與盡，吉娜薇知道壹切皆由自己起，非常自責，在丈夫死後做了修女。蘭斯洛特回英格蘭找到她後，她雖然因為激動暈倒了三次，但仍然拒絕陪伴蘭斯洛特。蘭斯洛特絕望之下也出家作了修士，二人至死再未相見。
中世紀的愛情
中世紀的「愛情」是柏拉圖式的，非關肉體的，在書中有整整壹回敘述抽象的愛情，沒有任何情節，這在全書中是絕無僅有的。裏面贊美純潔的真愛，唯有愛護對偶超過了對偶愛他的人，才值得受人尊敬，唯有用理性節制的愛情，才能數年如壹日，真心貞壹，裏面把冬夏比作愛情的起起落落，把五月比作受理性節制純潔的感情，“要像Guenever記得的五月那樣，終生做個真心的情婦，因而她可以得到善終。”蘭斯洛特和皇後的戀愛是所有中世紀（嚴格來說，只限北歐地區）的戀愛理論範本，而該戀愛假如涉入肉欲，亞瑟王殺死他們也不會遭到譴責。因為不能對愛人的「精神外遇」感到嫉妒，否則就是違反基督教當時的道德標準。
亞瑟王的傳說的影響
以上只是找比較熟悉的幾個騎士介紹了壹下，實際上以騎士記傳為主體的傳說記錄了許多騎士的經歷，內容很博大的。亞瑟王傳說是最早的中世紀騎士傳說，經過藝人和民間的不斷加工而變得異常豐滿成熟。它包含了升鬥小民在亂世之中對於英雄的幻想與期待，亞瑟王帶領武士抵抗外侮，斥退群敵，引領大英子民邁向盛世。它代表圓桌武士的精神，勇氣、忠誠與自制，對君主效忠，對弱者謙讓，對貧者布施。它代表了武士特質的兩難困境，英勇的藍斯洛愛上王妃，卻又必須對君主效忠，君臣關系成為情敵，最後以悲劇收場，這個母題也包含了亞瑟王父子之間的矛盾情結，它隱隱透露出王朝中不可告人的尷尬秘密，亂倫與通奸，邪惡勢力竟然來自於同壹血緣。「亞瑟王」的故事帶動了許多類似故事的基本架構，例如宮殿之內的權力鬥爭，圓桌武士的平權與互信精神，三角關系的掙紮，在黑暗時代百姓對賢明君主的渴望與救世主的幻想。「亞瑟王」自然也激發了許多變調曲，例如馬克．吐溫曾經以亞瑟王暗諷小說人物，爆笑的電影「蒙地莽蛇」（導演曾導過「笨賊壹籮筐」）系列耍弄圓桌武士、鳳宮（Camelot)、與聖杯等題材並置於壹個荒誕不經的脈絡之中。甚至「星際大戰」的導演喬治．魯卡斯也借用了亞瑟王叔侄爭戰的心理母題，描寫了那段經典的父子決戰。
參考資料：