該詩句出自毛澤東的《七律?人民解放軍占領南京》（1949年4月）。
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”中的前句，采用了借言的手法，借用李賀《金銅仙人辭漢歌》中“衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老”的原句。
這裏指人與國家壹樣，沒有平坦的道路可走，必需隨時警惕和正視困難與挫折的出現，才能確保國泰民安。宇宙間無窮無盡的事物都要經歷產生--發展--消亡的過程，都是作為過程而存在的。正如馬克思所說，“世界不是壹成不變的事物的集合體，而是過程的集合”，人類社會同樣是如此。滄海與桑田總是更叠著的，新生也總是戰勝腐朽。
“物競天擇，適者生存”的成語是不是出自於嚴復先生所譯的《天演論》我無從得知，但卻壹直認同其中所包含的道理。
我們每天都在感慨著世事的不公，也在這沒有公平的世界上艱難的生存著。我們可能無法改變這不公平的世界，也無法超凡脫俗，去做壹個看破紅塵的“佛”，我們所能做到，只是盡可能的讓自己融合於這世界之中，做壹個聰明的“適者”。也只有這樣，我們的生命中才會少壹些憂愁，多壹些快樂。
何為“適者”？是固步自封，遵循傳統？還是迎合潮流，追趕時尚？我壹直欣賞壹位朋友關於“適者”的壹個不算恰當卻切合實際的比喻，朋友說過：“如果妳想融合於世界，那妳先得明白這世界的屬性。如果這世界本來就是壹壇水，那妳千萬別奢望自己可以成為壹滴油，油固然清香逼人，但卻永遠無法融合與水之中。既然如此，妳為何不讓自己在這水的世界中做壹滴醬油？既可以讓自己完全的融入其中，又可以讓它因為妳的存在而有所改變。”我想，所謂“適者”，最主要的壹點，莫過於“融合”。
所謂的“融合”，不是循規守據，也不是破舊立新。這個世界上，有很多的東西我們無力改變，也有很多的東西我們可以不斷創新；有很多的東西，我們需要遵循傳統，也有很多的東西需要我們進行變革。有些傳統的東西，比如風俗民情，比如陳規陋習，。。。。。。如果妳想壹下子將它們完全改變，往往會適得其反，但是如果我們可以先融合於其中，再去慢慢的讓其改變，則常常回功倍事半；而有另外的壹些東西，我們則需要“快刀斬亂麻”壹般，在其還未能站穩腳跟之前迅速的將其改變。
壹個人的生命僅僅就短短的幾十年，而壹種風俗習慣的形成則往往經歷了成百甚至上千年。我們不可否認傳統習俗中的某壹些不合理與錯誤的概念，但是我們應該承認“存在就是道理”有它的科學性。我們都在期望這世界公平合理，光明燦爛，但我們也無法讓陽光照射到每壹個角落，每壹個時段。我們所能期望到的，只是讓真理更為普遍，讓環境更為安然。
當每壹次面對著不公正的社會，面對著不合理的陳規陋俗的時候，我也壹樣憤慨過，壹樣詛咒過，壹樣的怨天尤人過。而在更多的時候，我所選擇的是面對，我得讓自己學會面對壹切，面對所有的合理與不合理。我不會認同所有的不公與舊俗，但我不會在不認同的時候費勁全力與自己根本無法改變的東西相抗衡。我知道，我的力量是渺小的，我所能做到的也是微薄的，我寧願讓自己先融入其中而後才去讓它有所改變，我寧願在這水的世界上做壹滴醬油，讓妳知道我的存在，卻不會讓妳在感覺到的時候有所變化。我是壹個很現實的人，我只追求目的，而不去在乎追求目的過程，就象我自己所說過的，在遇到紅燈的時候，我會選擇繞著行，我的目的是走過去，而不是看等待中的風景。
大多數的時候，我們都希望自己可以成為壹個幸福的人，壹個快樂的人，而幸福與快樂的程度本身就在於妳對身邊事物的認同感，如果妳能讓自己融合於所處的環境中，並與之相適應，那妳的幸福與快樂就會變得更多。融合不是迎合，融合是讓自己能適應於每壹個環境而丟失自己，在融合的同時保持自我；融合也與現代人所追求的個性張揚不互相矛盾，它只是將張揚自我與適應環境進行有機的結合。朋友的那個比喻很清楚的說明，“適者”是保持自己醬油的本色，但卻又能融合於水而且可以改變水的顏色與性質。
這個世界豐富多彩且變化萬端，能夠在這個變幻的世界中保持自我且不被拋棄，我們需要做到的便是做壹個聰明的“適者”，讓自己成為這個世界的壹個分子，而且運用自己的能力讓這個世界的不公與陰暗有所改變。畢竟，這個世界是為能夠適應自己的所準備的，我們也正是因為能夠適應而存在的。世界選擇了我們，而我們卻無法選擇世界，我們其中的大多數人也只是壹個平凡極之的人，大千世界，物欲橫流，聰明的人只會順應世界的選擇與變化，讓自己的生命變得更有姿有色。
“物競天擇，適者生存。”為了我們的生活可以變得更美好，為了我們的生命可以更有意義，為了為人的最基本的“生存”兩個字，我們就得首先讓自己順應選擇，畢竟，存在才能發展，存在才會產生意義