五鹿山自然保護區地處蒲縣、隰縣境內，屬呂梁山森林經營局克城和上莊林場管理轄。位於東經111度9分－111度18分，北緯36度28分45秒－36度38分30秒。該區主要保護世界稀有動物，國家壹類保護動物褐馬雞。同時保護以油松為主的次生林。區劃面積215250畝，其中核心區82500畝。
主峰五鹿山，海拔1946米。這裏年平均溫度8攝氏度，最高25攝氏度，最低－6攝氏度，年均降雨600毫米，無霜期160天。區內有天然林40000多畝，人工林14000畝，主要樹種為油松、樺木、櫟類。天然林主要分布於核心區，是褐馬雞棲息和活動的地域，壹般常30－50只成群同沒於灌叢雜草中。是我省褐馬雞分布區的南界。山頂建有五鹿大夫廟，相傳為祭祠春秋時期晉國五鹿大夫狐突所建，山名由此而得。五鹿山經斷層和風化溶蝕等自然修飾而造就的巍峨峻拔、層巒疊嶂、峭壁陡立的山勢，以及奇特的天然溶洞和千峰競秀、濃蔭蔽日的叢林風光等，構成了這裏別致的景觀和優美的環境。密林中棲息的飛禽走獸多達49余種，具有廣闊的開發前景。
2.山西陽泉市藏山風景區：
藏山山峰南北對峙，壁崖如削，名曰二幛。南幛聳然筆立，名為芴峰，峰東山路崎嶇，攀登而上，可達南天門。北嶂石峭如屏，崖下深邃，依崖建造廟堂，祀奉趙武，東側有報恩祠，祀程嬰、韓厥、公孫杵臼：左側山腰有藏孤洞，僻靜幽謐，是趙氏孤兒當年藏身之處，勒石碑以記之。每年農歷四月半有祭祠盛會。明末傅山《留題藏山》詩雲：“藏山藏在九原東，神路雙松謖謖風，霧嶂幾層宮霍鮮，霜臺三色綠黃紅，當年難人徒說，滿壁丹青畫不空，忠在晉家山亦敬，南峰壹笏面樓中。”藏山廟名曰“文子祠”，以趙武之謚號趙文子命名。祠廟始建無考，現存碑碣中有金大定十二年(1172)重修碑記。現存的古建築中除寢宮為元代所建外，其余大都是明嘉靖、萬歷年間和清代多次修葺與增建的。藏山廟大小三十多處亭臺樓閣皆倚山傍壁而築，氣勢雄偉。祠廟座北面南，依次將山門、牌樓、戲臺、鐘鼓二樓、東西碑房、正殿、寢宮、梳洗樓等主體建築排列在壹條中軸線上，附屬建築置於院落之外，區別鮮明，主次有序，是按照宮廷建築的特征而設計的。
藏山有十景，奇麗壯觀。山上奇松怪柏頗多，以進出入口處的“龍鳳”二松最為著名。“龍鳳松”，位於祠廟入口處，“龍松”伏地而生，似虬龍蟠曲，呈仰天長吟之狀；“鳳松”裊娜奇立，若儀鳳展翅，有淩空翺翔之勢。“飲馬池”昔日山泉汩汩，清澈見底，相傳為程嬰、趙武飲馬處。“笏峰”面祠南聳，石削如屏，險峻異常。“南天門”巍然矗立，有“之”字形石徑直達峰巔，素有“南門天險”之稱。山頂部壹處自然生成的嶙峋突兀的巖壁，似蓮花壹朵，盛開崖畔，即所謂“南洞西山繡石蓮”，亦是藏山勝景之壹。“日落晚照”，位於東峰半山腰，有壹凹地，四周芳草如茵，披青流翠，中央呈蒼黃色，夕暉反射紫綠萬狀，光怪離奇，分外妖繞。“拜水洞”居祠之北，為舊時祈雨處。“滴水崖”於東峰山麓巖穴內，澗水四季不絕，似水簾洞天。“黑龍潭”在東峰隅巖洞內，水色似墨，飲之可口。每當盛夏，池水澎湃下瀉，瀑布如虹。“飛巖樓”鑿巖而建，險峻異常。
3.山西長冶市黃崖洞：
黃崖洞在黎城縣北東崖底鎮上赤峪村西的板山嶺下，面對狹長的河谷平地，面積約10平方公裏，因壹座海拔1600米的黃色崖壁上有壹個可容百人的天然山洞而得名。這裏是八路軍兵工廠舊址，也是“黃崖洞保衛戰”的戰場遺址。四周奇峰絕崖，巍峨雄渾，集太行雄奇、壯美於壹體，是壹處新開辟的旅遊勝地。
4.山西長冶市靈空山
靈空山又名九頂山，在沁源縣西北。沁源縣城西南10余公裏處有壹條季節河，這條季節河被稱為“柏子河”，西北東南流向，河的源頭處即我們要講的靈空山。靈空山雖然偏僻，地居太嶽山脈的極深處，但它北通韓洪，南連嶽陽(即今古縣)，西達霍州，東走沁源縣城，歷史上四向均有川路相接，加上唐末五代以後它的名聲越來越大，所以對那些虔誠的朝山者來講，走起來倒還方便。作為名山，靈空山的山川林海景致，從古至今堪稱絕佳。尤其是此處的大川風光，更是有名有實，既多又好，比如古人曾經備加贊賞的五龍川、含宏川、苗維川、地肉川和水屯川等等均是。然而，不知是什麽原因，後人卻把含宏川的名字改成了“韓洪川”，又將苗維川改作“貓尾川”，將地肉川改作“第壹川”，通俗是通俗了壹些，但多少丟失了壹點古雅之氣，倒使許多遊覽之人少了許多玩味琢磨的興致。
靈空山方圓百裏，中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成壹個巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開鑿。
5.山西晉城市棋子山：
棋子山，又名謀棋山，位於距山西省陵川縣城10公裏的侯莊鄉東北。棋子山山勢平緩，主峰海拔1488米。山上松樹成林，山清水秀，風景優美。經國家有關部門考察論證， 陵川棋子山為中國圍棋發源地。棋子山方圓數十裏之內，顏形成酷似班固《奕指》及《圍棋辭典》所稱的天然棋石俯拾即是。該區主要景點有箕子洞和象天枰。
棋子山景色棋子山古名棋子嶺、謀棋嶺，相傳為殷商貴族箕子封地。周武王滅商後，箕子曾避居於此，擺布石子，推演天文。
6.山西忻州市五臺山：
五臺山位於山西東北部五臺縣境內，平均海拔1000米以上，最高點北臺葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公裏，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是壹個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為壹體的旅遊區。五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺之稱，五臺山，更與尼泊爾的藍毗尼花園、印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地，在日本、印度、斯裏蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建於漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱為臺內，其外圍則稱臺外。
五臺山正式成為我國2009年申請世界自然文化雙重遺產的項目。
五臺山由壹系列大山和高峰組成，其中五座環抱高峰，峰頂平坦寬闊，“有如壘土之臺”，故名五臺山。因五峰聳峙，山勢雄偉，素有“華北屋脊”之稱。五峰環抱，方圓達250千米。東臺海拔2795米，因其東望明霞，如波似海，故稱望海峰；南臺海拔2485米，細草雜花，燦若鋪錦，故稱錦繡峰；西臺海拔2773米，月墜峰巔，宛如懸系，稱掛月峰；北臺海拔3058米，雲浮山腰，巔摩鬥杓，稱葉鬥峰，是五臺山最高峰；中臺2894米，石翠巖碧，碧靄浮空，稱翠巖峰，是五臺中心。五臺北部陰谷處有終年不化的“千年雪”“萬年冰”，北臺盛夏時亦可偶見降雪，因此五臺山亦稱清涼山，是夏季避暑勝地
7.山西忻州市管岑山情人谷：
情人谷，又名馬侖潭，位於寧武縣城西45公裏處的林溪山深處，縱深十華裏，入口處寬不足20米，相傳有對情人曾在這裏殉情，故名“情人谷”。
8.山西臨汾市壺口瀑布：
壺口瀑布是世界上最大的黃色瀑布，近年來隨著眾多機構和個人(如柯受良等)的“飛黃”壯舉而聲名鵲起。
壺口瀑布在山西省吉縣西南25公裏處，黃河流經此處時，由於兩岸高山挾持，河水猶如進入壹個狹窄的瓶頸，由原來的300米寬邃然縮減至50多米，最後形成落差二三十米的壺口瀑布。站在瀑布旁邊不遠處，可見激浪濤天，氣勢非常壯觀。膽小的人最好不要站在前排。
在壺口黃河水跌落的地方，即壺嘴的正當中，有壹塊油光閃亮的奇石，人稱“龜石”，它能隨著水位的漲落而起伏，不論水大水小，總是露著那麽壹點點，這又給壺口瀑布增添了幾分神秘色彩。
在壺口瀑布往下3000米的河道中還有壹塊巨大的奇石，人們稱它為“孟門山”，這裏又是人們觀賞“孟門夜月”的地方。每當農歷月半，夜臨孟門，可見河底明月高懸。站北南觀，水中明月分為兩排飛舞而下；立南北望，水裏明月合二而壹迎面而來。
壺口瀑布落差大，加之瀑布下的深槽狹長幽深，水流湍急，給水上船只通行帶來很大的困難。過去從壺口上遊順水下行船只，不得不先在壺口上邊至龍王 處停靠，將貨物全部禦下船來，換用人擔，畜馱的方法沿著河岸運到下遊碼頭，同時，靠人力將空船拉出水面，船下鋪設圓形木杠，托著空船在河岸上滾動前進，到壺口下遊水流較緩處，再將船放入水中，裝上貨物，繼續下行，在岸上人力拖船很費力氣，常常需上百人拼命拉纖。盡管有壹些圓形木杠，鋪在船下滾動，但石質河岸上仍被船底的鐵釘擦劃得條痕累累。在當時的條件下，“旱地行船”可能是水上運輸越過壺口瀑布的最佳選擇，它與壺口瀑布上下比較平緩的石質河岸相適應，近來，由於公路、鐵路的迅速延伸，以及壺口附近黃河大橋的修建，過壺口的水上航運已阻斷多年，旱地行船現僅可看到昔日行船留下的痕跡。
9.山西臨汾市姑射山：
姑射山又名石孔山，是呂梁山的支脈，它被仙洞溝劈為兩半，南北仙洞位於山腰中部斷崖崖臺上。
姑射山山勢陡峻山體為土石山。其中南北仙洞是姑射名勝的精華。南仙洞位於西側崖間，北仙洞建在東側山腰。在多種動物資源中有國家壹類保護動物珍禽黑鸛鳥和褐馬雞。
姑射山屬於呂梁山脈，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，因春秋時期著名哲學家莊子的《逍遙遊》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”之語而出名。這裏山勢奇險，環境幽雅，仙洞創建於唐武德年間，歷代曾修葺擴建，現有建築40余處，***有房屋廟堂120多間，石窟洞70多孔。亭、臺、樓、閣，大小殿宇，多數依山背洞，靠崖面溝，就勢構築。奇峰異洞，蒼松翠柏，青山環抱。其間壹條數百米深谷，南北仙洞巍然對峙。春、夏、秋季鳥語花香，清涼幽靜，到此頗有置身“仙境”之感。仙洞的道觀建築最早建於唐武德年間。南北仙洞又建起壹些佛家寺廟與原有建築相間雜陳，使姑射山成為三教九流匯聚之地。
10.山西臨汾市北武當山：
北武當山，位於山西省呂梁地區方山縣境內，古稱龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿後，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位於北方，故改稱北武當山。這裏既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠的人文景觀，是我國北方著名的道教聖地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務局批準為道教活動場所，1994年1月被國務院公布為國家級重點風景名勝。
北武當山原是“五裏土路五裏沙，五裏石階往上爬”。現公路早已開通，乘車可達萬神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”於壹體。
萬為奇異壯觀的是，千姿百態的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個個形態逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據古碑記載，創建於唐時，重修於明季，山上我個大小廟宇有道教活動，鼎盛時期在明、清兩代，每逢農歷三月初壹至初三，是古廟會期，屆時香煙繚繞，遊人雲集。
北武當山道觀現有道人十多個，觀內存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當代文人學者登臨此山，無不題詞作畫；香客遊人遊歷此山，無不流連忘返。