1953年，該壺發現於陜西洛南縣壹所學校，為泥質紅陶，高頸鼓腹平底，高22.5厘米，腹徑13.5厘米，底徑6.3厘米。頭像發型用扁平錐刺紋表示，臉部扁平，上寬下窄，稍微上仰，比例協調，眉清目秀。它嘴唇微翹，下唇外突，兩耳殘缺，耳垂處有穿孔，雙目上視，仰望天空，帶著壹點人類初生的迷茫。
肩部兩側有斷臂痕跡。根據耳、臂的殘缺推測，似為兩臂向上彎曲至頭部，並與兩耳相連成為陶器的雙耳。
它的頭像中空，口、眼與壺內相通，是為出水口，肩部背後有壹突出的扁圓管狀口，是為入水口。
它陶質堅硬，系手工捏塑，造型古樸，工藝精湛，其鼓腹平底與姜寨二期出土的葫蘆瓶、細頸壺的壺底極相似，應為仰韶文化史家類型的器物。
仰韶文化先民，在六千至六千五百年前，用紅陶制造了它。
仰韶文化，因在河南澠池仰韶村發現而得名，又稱彩陶文化，彩陶作為中國特色的文化遺存，幾乎可以成為新石器時代的代名詞。
仰韶文化先民在打磨石器、馴養家畜、開墾田地的過程中，發現了自己創造萬物的非凡力量，開啟了新石器時代的紀元。他們開始了從無到有的實驗，將泥土與水混合，用火的鍛造，孕育了世界古老文明的初生。
除了各種器物，居然還有數億張人像藝術，而人頭壺是億萬張迷惘的面龐之壹。那些人像，如同人類對自己對世界最初的凝望。
在今人看來，人頭壺在實用性上總讓人不那麽認同，反倒是在藝術造詣和隱喻意義上，令人驚嘆。
人頭壺首先為我們提供了仰韶文化時期人類真實的樣貌特征，還有值得人深思的表情。人類進食、生存、繁衍、進化。初生如光明照耀，死亡如黑夜降臨。人生而為人，意義何在？人頭壺，也許正是古老的人類，無法用語言表達的思想火花。
其次，人頭壺腹部鼓起，有如母親孕育生命的樣子，體現著母系氏族社會對女性和人類繁衍的重視，代表著先人在惡劣的生存環境下，在無力對抗自然的恐懼下，對繁衍生息的渴望與膜拜。
另外，它造型流暢，工藝精湛，融實用與藝術為壹體，代表著人類審美情趣的萌芽。