詩情逸似九溪雲。?
清·曾西溪贈知縣徐邦光聯。亦飽含稱贊、勸勉其清廉之意。
壹縣好山留客住；
五溪秋水為君清。?
林則徐贈湖南沅陵某知縣聯。贊揚、勸勉此知縣清廉之情溢於詞表。?
愛半文不值半文，莫謂世無知者；
作壹事須精壹事，庶幾心乃安然。?
清·錢南園(灃)聯。上聯倡廉，下聯倡勤。?
為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿鶩聲華忘政事；
養廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還從寬大保廉隅。
清·薛慰農署杭州府衙聯。作者認為，所謂貪，不僅在於貪利，而且在於貪名、貪虛名，主張“實幹”；所謂儉，在於自己儉，莫苛斂或苛求別人，主張對人寬大。鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；
鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠。
清·朱矽?在浙江做主考官時自署大門聯，表白自己不講私情、不開後門，但憑試卷決定棄取。?捫心自慚興利少；
極目只覺曠官多。?
清·四川蓬溪縣令泮先珍自署衙堂聯。他自慚辦實事少已不簡單，還能慨嘆素餐屍位、效率極低的“曠官”太多則難能可貴。?
兩袖入清風，靜憶此生宦況；
壹庭來好月，朗同吾輩心期。?
清代貴州巡撫署齋聯。“兩袖清風”，是舊時代廉吏稱道的標準；心凈如月，也是他們的追求目標。他們雖難於做到，但也說明他們不願被人指為貪官。?
海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無欲則剛。?
林則徐在廣州查禁鴉片時自題的掛於廳堂的對聯。表明了他自己的襟懷之大和無私之心以及禁煙決心之“剛”。?
廉吏無宦樂；
達人不折腰。?
古格言對聯。言廉吏為宦，旨在清、勤，故不以宦謀樂，達人有氣節，不為私利折腰。
兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔道；
壹亭俯看群山，占高地步，自然趕上前人。?
貴陽圖雲關(圖寧關)聯。本聯本記敘爬高山、過險關的實況，然寓深刻哲理：愈是“登高”任上，愈須防止誤入歧途，只有高瞻遠矚奮勇前進，才會趕上前賢。
慈惠戒優容，總在誠心行實政；
利名都擺脫，本來廉吏即真儒。?
清·姚步瀛撰聯。步瀛曾任湖南慈利知縣，有惠聲。?
百裏才疏勤補拙；
壹官俸薄儉能廉。?
清·姚步瀛撰聯。表明他廉潔奉公，勤政為民的為官準則。?
與百姓有緣才來到此；
期寸心無愧不負斯民。?
古官署聯。此聯的作者把欺天、負民和負國等同起來，要求自己不欺負老百姓。?
當官期於物不濟；凡事求其心所安。?
古官署對聯。當官怎樣做到不欺負老百姓，他們含混地強調壹個“心”字。怎樣才能心安?主要強調省身克己，廉潔奉公。?
政不在多言，須息息從省身克己而出；
當官持大體，思事事皆民生國計所關。
桂林撫署聯。反映了廉潔奉公思想。
頭上有青天，所事須循天理；
眼前皆瘠地，存心不刮地皮。?
官名父母須慈愛；家有兒孫望久長。
這是兩副官府的通用聯。封建社會皇帝要求各級官員忠君愛民。所謂愛民就是“為民父母”。這父母怎麽做?這副對聯作了回答。?眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，當留下兒孫地步；
堂上壹官稱父母，漫說壹官易做，還盡些父母恩情。?
江南各州縣常有這樣的廳事聯。“父母”官應讓老百姓有條活路，能夠生活下去。雖然他們的目的同樣是維護封建統治，但和不顧人民死活的貪官暴吏相比，總算還能想到老百姓。
欺人如欺天，毋自欺也；
負民即負國，何忍負之。?
這首官府聯反映了百姓不可欺的思想。?
壹柱擎天頭勢重；十年踏地腳跟牢。?
南宋理宗淳年間，余階權授兵部侍郎、四川宣諭使。他入蜀後，立誌清除積弊，在官署大門懸貼的壹副對聯，表示將以十年為期，決心把四川治好。
老子亦常來侍候；
諸公聊復忍期須。?
這是清代余階在招賢館的壹副書聯，表示他願意和儒士經常會見，歡迎他們。
仕於朝者以饋遺及門為恥；
仕於外者以苞苴入都為羞。?
“兩袖清風”，是壹種美德，是對廉潔官員的褒語。據郎瑛《七修類稿》，這是明朝弘治年間，壹吏部尚書在門上貼的壹副對聯。用對聯公開表態，決心廉潔奉公。苞苴：禮物，指賄賂。
名場似弈無同局；吏道如詩有別裁。?
古官署對聯。作者強調為政應因時、因人、因地制宜，有創造性，表達了官員為政的體會和感慨，這是壹般因循守舊的官僚所不能企及的。
但覺眼前生意滿；須知世上苦人多。?
古官署對聯。作者身為封建官員，能知世上苦人多，也不容易。
不要錢原非易事；
太要好亦是私心。
廣州郡守署聯。此聯作者所說的“太要好”，是指壹些官員好大喜功，不惜民力，壹味“建功”，向上級報喜。他認為這樣做的人，也是出於私心，想借此壹途向上爬。老吏何能，有訟不如無訟好；
小民易化，善人終比惡人多。?
古官署對聯。“衙門八字開，有理無錢莫進來”。封建王朝的司法從本質上說，沒有什麽公平可言。不過，事情還有另外壹面，確有少數清官能夠執法嚴明，自覺不自覺地和貪官、豪強勢力作鬥爭。此聯作者相信大多數人是好的，主張德化，希望“無訟”。
有壹日閑，且種汝地；
無十分屈，莫入吾門。?
這是掛在訟堂上的壹副對聯，勸老百姓不要輕易來官府告狀。
看階前草綠苔青，無非生意；
聽墻外鴉啼鵲噪，恐有冤魂。?
古官署對聯。在封建社會要執法公道，是很困難的。此聯作者決心為此而鬥爭。
凡毫壹點，乃吾民利害攸關，須念悖出必將悖入；
白日三竿，即爾室公私畢照，莫謂知顯不在知微。?
清人梁章鉅撰寫的向水宰後堂聯。作者認為辦案人必須極為慎重，如果朱筆點錯，必然會起到反作用；執法嚴明亦應如頭頂“白日”，既照到顯著的地方，也照到隱蔽的地方，誰也不能逃避。
我也曾為冤枉痛入心來，敢糊塗忘了當日?
汝不必逞機謀爭個勝去，看終久害著自家。
浙江省慶元縣呂璜所撰，懸掛在縣衙大堂。呂曾因冤案坐牢15年，這副對聯表達了自身的感受，將心比心，決心不判冤假錯案。
場列東西，兩道文光齊射鬥；
簾分內外，壹毫關節不通風。?
福建貢院聯。科舉考試是封建社會選拔人才的壹種手段，實行以後舞弊的事不斷發生，當時，學館、貢院等處都有懸掛楹聯的習慣，其中有些強調公正，嚴懲舞弊者。此聯描述了科場的壹派嚴肅景象。
虧他人，便虧自己，須記朝韭暮鹽，我亦寒士；
要公道，還要虛心，試看畹蘭畝蕙，楚故有才。?
才要真愛，名要略愛，總之己要自愛；
天不可欺，君不敢欺，實於心不忍欺。
湖南貢院的兩副楹聯。作者自己是寒士出身，知道考官不公道將意味著什麽，他們受護人才，對埋沒人才於心不忍，因此能自覺反對舞弊行為。三載辛勤來此地，人懷必售之心，非關至公，則舉者喜矣，錯者不能無怨，怨蓄謗興；
壹生朝許會斯堂，務擅空群之織，惟持極慎，則得者快矣，失者亦可無慚，慚消譽起。?
清初對聯能手李漁為江南貢院撰聯。他在明末曾參加科舉考試，沒有中舉，很遺憾。他把至公和偏頗的利害關系說得相當透徹，頗有啟發性。
少目焉能評文字；
欠金安可望功名。?
乾隆年間，直隸學政吳省欽受賄，有位秀才在試場門題了上述壹額壹聯，橫額：“口大欺天”內嵌吳省欽三字，對營私舞弊的貪官汙吏提出了抗議。?
壹水繞荒祠，此地真無關節到；
停車肅遺像，幾個得立姓名尊。?
安徽合肥市南門外包河中花墩小洲上的包公祠對聯。據說，宋仁宗賜給包拯巢湖，包公堅辭不受，只要合肥壹段護城河。後人改此護城河為“包河”。實際上包拯當時已規定：此河子孫不得視為私產，不能分，不能賣。包公的執法如山、反對貪贓枉法的精神在封建時代的官員中是很少見的。?
包拯 (999-1062)北宋廬州合肥人，字希仁。天聖進士，累遷監察禦史，三司戶部判官，京東、陜西、河北轉運使，卒於位，享年64歲。謚孝肅。為官清正廉明，執法嚴峻，剛正不阿，不畏權貴。千百年來為人民敬仰。河南開封包公祠楹聯，意境深邃，文字優美，書法遒勁。
下面是包公祠的壹些楹聯。
春秋有序，人民不虧時彥；
宇宙無極，偉業尚待後賢。?
公心著在竹帛，千秋***頌赤膽；
正氣被之管弦，百姓皆呼青天。?
正氣塞乾坤，事屬公私須有別；
丹心昭日月，人歸善惡自分明。?
鐵面無私，輦下豪門懾霜簡；
鏡心普照，舊邦黎庶護甘棠。?
（註：輦下：輦是皇帝坐的車。此指皇城豪門貴族之地。霜簡：古代禦史彈劾大臣的奏章，亦稱白簡。包公在京師之地“立朝剛毅，貴戚權貴為之斂手，聞者皆憚之。”?
鏡心：高潔的心。舊邦：故國。黎庶；老百姓。甘棠：樹名。古代有官吏叫召伯，舍於甘棠樹下。後世用“甘棠”稱頌有惠於民的地方官吏。）?
禦命赴強鄰，樽俎嚴折契丹使；
施恩洽閭裏，婦童喜稱待制名。?
包公受北宋朝廷之命出使契丹(契丹，後改國號為遼)。契丹王命典客挑釁包公，說北宋“雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶?”包公義正辭嚴地回擊，令對方無言以對，不辱使命。?樽俎；古代樽盛酒、俎盛肉。此處代稱宴席。閭裏：鄉裏，普通百姓居住區。包公剛直不阿，童稚婦女，亦知其名，呼曰“包待制”。?
賑災黎、求民隱，斷關節，秉政清廉，中原百姓思賢尹；
平冤獄，抑豪強，懲汙吏，執法嚴峻，天下幾人似我公。
正氣上彤廷，輒法鄭公三疏，明聽納，辨朋黨，惜人才，選將實邊，奏議服他匡諫筆；
清風揚碧落，不持端硯壹方，任剛毅、絕苞苴，威權貴，保民安業，丹青照我瓣香心。?
（彤廷：皇宮。輒法鄭公三疏：《宋史·包拯傳》：“數論斥權幸大臣，請罷壹切內除曲恩。又列上唐魏征公三疏，願置之座右，以為龜鑒。”匡諫：匡正諫諍。碧落：天空。不持端硯壹方：包公曾任端州知縣，端州出生壹種名貴硯臺——端硯。包公了解前任官吏借進貢朝廷之名敲榨百姓，“率取數十倍以遺權貴”，他力除此弊，“歲滿，不持壹硯歸。”包公深得當地民眾擁戴，百姓為表心意送他壹方端硯，他卻擲於水中。苞苴：禮物，也指賄賂。）
峭直傳今古；
清廉著史乘。?
（峭直：嚴厲、剛直嚴峻。史乘：史典。）
啟正門，群奸喪膽；斷關節，萬姓開顏。?
（啟正門：《宋史·包拯傳》：“舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。”包公擔任開封府尹，廢除了許多不合理的規章制度。舊制，老百姓告狀，不能直接走進衙門，必須把寫好的狀紙交給把門的衙役，再由衙役送上公堂。這樣，衙役便乘機敲榨勒索，貪官也借此收賄行奸，造成許多冤、假、錯案。包公了解此情後，極為惱火，為便於群眾告狀，就命人把開封府衙朝北開了壹個大門。包公倒坐南衙後，懲辦了許多違法的皇要國戚和無賴之徒，做了許多深得民心的事情。）?
欲奉箴銘上三疏；
思除弊政陳七章。?
（上三疏：唐魏征三疏，“包拯置之座右常讀之”，敢於上諫。陳七章：上奏皇帝的七件事泛指奏章。《宋史·包拯傳》：“又上言天子當明聽納，辨朋黨、惜人才，不主先人之說。凡七事；請去刻薄，抑僥幸，刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。”）?
主辱臣憂，當在外從亡，壹飯已經肝膽碎；
功成身退，問諸君食祿，千秋留得姓名無。?
山西介休縣綿山介子推祠對聯，晚清王執中作。?
介子推，春秋戰國時晉國大夫，曾隨公子重耳流亡並割下自己身上的肉為重耳充饑；重耳做了晉國國君，介子推卻不受封賞隱居綿山，而那些隨從流亡的人都得到祿食，但卻連姓名也被後人遺忘。?
潔廉為心，忠信為仗；
文章在冊，功德在民。?
柳州侯祠聯。柳侯指唐代文學家柳宗元，祠建在柳州園旁。柳在政治上反對官宦弄權和藩鎮割據，也曾參加王叔文為首的政治革新活動，後被貶為永州(今湖南零陵)司馬。為官清廉文才縱橫。?
撼山抑可易，撼軍抑何難，願忠魂常鎮荊湖，護持江漢雄風，大業先從三戶起；
文官不愛錢；武官不怕死，奉讜論復興國家，留得乾坤正氣，新猷端自四維張。?
位於武漢蛇山中部頂端的嶽飛墓碑亭對聯。“三戶”指楚地；“讜論”，指宋代陳次升所撰《讜論集》，該書計207篇，大抵直言進諫、彈劾汙吏；“新猷”，謀劃；“四維”，禮、義、廉、恥。此聯誕生於抗日戰爭初期，意思在於褒揚嶽飛的清廉保國氣節，激勵人民抗戰。?
不愛錢，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽跪；
取束芻，取縷麻，定斬徇軍律，保民保國，正氣壯河山。?
杭州西湖嶽墓聯。歌頌了嶽飛“文官不愛錢，武將不惜命”的主張和不擾民、嚴軍紀的清廉作風。?
心術不可得罪於天地；
言行要留好樣與兒孫。?
明·袁崇煥撰聯。此聯既勉己又勵人。他不僅忠心耿耿為國擋敵，而且做知縣時貧無盤纏回老家治母喪，可謂壹生清廉照人。?
持身勿使白璧玷；
立誌直與青雲齊。?
古格言聯。比喻身如白璧，切勿玷汙，應誌存高遠、直齊青雲。
廉不言貧，勤不言苦；
尊其所聞，行其所知。?
古格言聯。古之廉吏，從不言貧；古之勤吏，從不言苦，而是尊重所學所聞，恭行不已。?
不能濟變何須位；
位不宜民枉有官。?
清·朱經畬聯。朱為官正直廉潔，嫉貪如仇，職位壹直不得升遷，以致於俸薄不足養家，最後貧病交加而死去。他真是不愧此聯，堅持“宜民”，不枉為官。
科場舞弊，皆有常刑，告小人毋攖法網；
平生關節，不通壹字，誡諸生勿聽浮言。
清·姚文田，做主考官時署掛於考場之聯。上聯講“小人”切勿舞弊，下聯誡考生莫通關節，也是自勵清白。?
多言即少味；
無欲斯有為。?
古格言聯。上聯意為少說多做，少說空話多做實事；下聯意為無私欲才能有所作為。
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
清·紀昀聯。只有無私、無欲、無求，才能剛正、廉明、崇高。
三絕詩書畫；
壹官歸去來。
清·李嘯村贈鄭板橋聯。李嘯村是鄭的朋友。?鄭板橋為官清廉、正直，因得罪上官和開倉濟貧而被罷官後，生活更其清貧。但其詩、書、畫均堪稱絕技，以此三絕歸田，亦如曾寫《歸去來兮辭》的陶淵明之辭官歸隱壹樣愉快和清白。
家無儋石；
氣雄萬夫。
清·譚嗣同在宣武門外北半截胡同濟陽會館內住處的署聯。“儋”為雨石。聯意為家裏糧食很少，鬥誌卻雄於萬夫。既是自勵，也是這位誌士生平的真實寫照。
人誰無過，小事糊塗，大事不糊塗，是亦足矣；
我非愛財，來得明白，去得更明白，吾何慊乎!?
清·周鳳楞題學款經理處聯。告誡管理人員對於學款不可糊塗亂來。