這壹講只說趙之謙（1829-1884）先生壹副：
別有狂言謝時望，但開風氣不為師。
上聯“ 別有狂言謝時望 ”，出自清代詩人龔自珍（1792-1841）《已亥雜詩》（組詩）的第126首。該組詩***315首，已亥為1839年。原詩如下：
不容兒輩妄談兵，鎮物何妨壹矯情。
別有狂言謝時望：東山妓即是蒼生。
這首詩說的是東晉名士謝安。大家看謝安這個人，瀟灑得很，在隱居與做官之間自由切換，遊山玩水也不錯，位高權重也不賴。他很重視後輩的教育培養，子侄們都很厲害，曾統軍在淝水之戰中打敗了統壹北方的前秦，使偏安東南的東晉王朝又延續了將近40年。
這壹首詩前兩句“ 不容兒輩妄談兵，鎮物何妨壹矯情 ”，意思是說：雖然子侄們在淝水之戰中打敗了前秦，但我謝安不妨“矯情”壹下、故意掩飾住自己的興奮激動，為的就是讓他們不要因勝而驕、妄談兵事呀。
關於這件事，流傳最廣的就是《世說新語》中的這壹段：
謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至。看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異於常。
而《晉書·謝安傳》中的記載，則把謝安的“ 矯情 ”給描繪出來了：
玄等既破堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答雲：“小兒輩遂已破賊。”既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。以總統功，進拜太保。
大家看，在人前是“ 徐答雲：‘小兒輩遂已破賊 ’”，小事壹樁，算不得什麽；在人後則成了“ 過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折 ”——太高興了，不免得意忘形了，進門的時候，門檻把木屐的屐齒磕斷了都沒覺察到。
“屐齒”是啥樣子？大家可以看看下圖（有點像女士高跟鞋的後跟）。
大家看，這就是謝安的“ 鎮物何妨壹矯情 ”。
接著看後兩句“ 別有狂言謝時望：東山妓即是蒼生 ”，意思是說：大家都希望我能為國分憂、擔當重任，可惜我幹不了。我的話可能有點輕狂，有點不近人情，希望大家不要見怪——我覺得隱居東山，朝夕與美女笙歌、青山綠水相伴，才是真正的生活呀。
龔先生這壹首詩，看似在說謝安，其實是在說自己，此乃古人托物言誌、借人喻己之慣用手段也。原來先生在己亥年辭官歸隱途中，遇到了壹位淪落風塵的紅顏知己，兩人卿卿我我、***享了壹段快樂時光（《己亥雜詩》中有30多首與此相關）。此等名士風流，和“蓄妓東山”的謝安也差不多嘛。
下聯“ 但開風氣不為師 ”出自《已亥雜詩》的第104首，原詩如下：
河汾房杜有人疑，名位千秋處士卑。
壹事平生無齮 yǐ 齕 hé ，但開風氣不為師。
詩後原有詩人自註“ 予平生不蓄門弟子 ”
先看前兩句“ 河汾房杜有人疑，名位千秋處士卑 ”，意思是說：房玄齡和杜如晦都是王通的弟子，二人輔佐英主建立唐朝，生前官高爵顯，死後名揚千秋。而他們的老師王通呢，則名卑位賤，終老鄉野。
接著看後兩句“ 壹事平生無齮齕，但開風氣不為師 ”，這兩句是作者在說自己——我自信有壹件事不會讓人說三道四，那就是：我不好為人師、不收門人弟子，我喜歡幹前人沒幹過的事，給後人踩踩點、探探路。
這裏的“ 齮齕 ”，本意是“咬噬”，引申為“嚼舌頭”、“說長道短”。
回頭整體看這壹聯，“ 別有狂言謝時望：但開風氣不為師 ”，當這樣集成壹聯的時候，上聯的“狂言”指的就不是“ 東山妓即是蒼生 ”、而成了“ 但開風氣不為師 ”了。
這壹聯的意思大致是：雖然我愧對大家的殷切期望，但我自信自己所做的探索與努力，必然可以破過往之窠臼、開時代之新風。
在此聯的小字款識中，趙之謙先生寫到： 戲集龔儀部《己亥雜詩》，書之門壁，聊以解嘲。同治九年春三月，撝 （huī） 叔識。 由此可知，這是先生1870年42歲時的作品，正是其篆書成熟時期。因為是給自家門上貼的，所以使出了看家本領，寫得極為精彩。
趙之謙先生壹生癡迷書畫篆刻，嘗自言“ 天七人三 ”，也就是自己的天分占70%。與稍早及同時代的大家相比，他認為鄧石如是“天四人六”、包世臣是“天三人七”、吳熙載是“天壹人九”。可見他自視天分有多高！
有此等自信，先生當然惜時如金，用盡自己所有人力、去開辟上蒼賦予的那七分天功。要實現這樣的願望，那就收徒不如交友，交友更不如求師了。哪還有精力去指導培養後生晚輩呀？
縱觀先生壹生，便是壹直在師友的刺激下不斷精進，終在書、畫、篆刻等方面均成為開宗立派的大家。
以書法論，先生為清代碑學披荊斬棘、開山拓徑，其開創的魏碑行書，以北碑精悍雄強之血，註入南帖溫柔俊秀之軀，古風不墜，新機重啟，自辟新境界、新面目，下啟康有為、於右任及近代魏碑書風。先生此處講“ 但開風氣不為師 ”，這真不是自謙自嘲，而是大大的自負了。
說了這麽多，那“ 但開風氣不為師 ”和治學又有什麽關系呢？
我們且看人類發展史，任何壹個大學科、小領域的形成，都是由壹個個敢開風氣的大師壹步步開創出來的。螃蟹和蜘蛛，總得先有人好奇去試吃壹下吧。
比如被稱為“哲學史第壹人”的古希臘大學者泰勒斯（公元前624-公元前547），他在西方第壹個明確提出了“ 什麽是萬物本原 ”？他給出的答案是“ 萬物皆源於水 ”。今天大家看這個答案，都會覺得幼稚可笑。 還有古希臘“百科全書式的學者”亞裏士多德（公元前384-公元前322），他曾認為：“ 凡運動的事物必然都有推動者在推著它運動 ”。今天大家都知道，這個“幼稚”的論斷後來被牛頓給推翻了。
雖然泰勒斯與亞裏士多德的觀點都是錯誤的，但他們的偉大之處就在於——他們提出並思考了這些最基本的、最重要的問題。今天的哲學、化學等學科就是在對“本原”思考的基礎上誕生發展的；今天的物理學就是在對“運動”思考的基礎上誕生發展的。人類正是以這些問題為原點，壹步步開創出光輝燦爛的文明。這，就是“ 但開風氣不為師 ”呀。
再比如對飛機發明做出重要貢獻的英國人凱利爵士（1773-1857），他曾經試圖模仿鳥類的飛行，但在多次失敗後他認識到此路不通。隨後他另辟新徑，經過大量的滑翔實驗，寫出了空氣動力學名著《論空中航行》。凱利爵士在臨終前，對於自己畢生積累的空氣動力學研究資料，他寫下了這樣兩句話：“ 給妳，查看筆記的朋友！我已去了，願妳在這些塗鴉中尋找出智慧的火種。 ”150多年後的萊特兄弟，正是在凱利爵士的數據與理論的基礎上，實現了人類可控飛行的夢想。這，也是“ 但開風氣不為師 ”呀。
? 胡適先生也很喜歡這壹句“ 但開風氣不為師 ”，他的白話文新詩、他的《中國哲學史大綱》，雖然學術地位並不高，但他能開風氣之先、也屬不易。
? 可是，隨著時代的發展，“ 但開風氣不為師 ”在今天難免有點過時了。現代科技的發展模式，已經變成了“ 既開風氣又為師 ”。這是因為，隨著人類社會的積累進步，科學最前沿、最頂端的問題越來越復雜，壹個小小的突破，往往都需要許多研究人員集體協作、長期努力。現代大學普遍采用的研究生培養機制，就是由導師與學生***同組成研究團隊，經驗豐富的大師與思維活躍的新秀密切協作、“ ***開風氣 ”，這樣不僅有利於集思廣益、攻堅克難，還更有利於研究接力與學術傳承，最終推動科技事業的持續加速發展。
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