陸世儀：讀書分三節，5-15歲為壹節，誦讀（15之前多記少悟，因為那時記性好，悟性差，揚長避短啊）；15-25為二節，貫通；25-30為三節，涉獵。不知道30歲以後是什麽，我想應該是專精了吧？！
張履祥：讀書須留心世務，不但可以結合實際分析理論，還可以實踐應用。熟讀精思，循序漸進流選手。
張岱：讀書要眼明會挑書，手辣會取舍材料，心細會分真偽（事實+論理），膽粗則果斷去留。讀書百遍流選手。
張爾岐：壹天讀壹頁連讀十天。第十壹天，扔掉第壹頁從第二頁開始再讀十天，然後扔第二頁，再讀十天……讀書人不能縱酒、娼妓、賭博、說閑話、看閑書、管閑事兒！
顧炎武：讀書不日進則日退，自己學肯定沒前途。筆記流選手。
朱用純：記章句，求義理。
馮班：信其可信不如，把懷疑的事情或暫時不下斷語的部分弄明白。讀書要讀古本，新本不足據；讀全本，節選地不要。讀書要體會，不然無益。讀書要壹天讀十本，要堅持到死。
早涵光：讀完壹本才能讀另壹本。要貫通經史。
毛先舒：讀書四要，壹收，收心收身，心收身裏，身收書房裏；二簡，多雜費心，費時，費精神力，效果還差；三專註，專註壹點集中發力；四恒，堅持……
王夫之：讀書時壹節壹目，壹字壹句，都要結合到自己身上，將靈魂頻率調整到聖賢頻道。
毛奇齡：寫作前把所有參考書都放到桌子上，動壹次筆就翻幾本書，這樣典故就能終身不忘。日積月累，妳就升級了。
魏際瑞：看書遇到不懂的地方要自己找答案，實在找不到才可以問人。識得壹，萬事畢，專攻壹，壹必破。
魏禧：不疑不信，不疑不悟！妳要相信壹件事，首先得懷疑壹下。不懷疑，就不會有所領悟。
汪琬：讀書開始要博，最後到約。壹定要溯源，深探，窮究。
李颙[yong2]：學問在疑問與分辨之間。
湯斌：道本無窮。學貴心得！
呂留良：讀書只在壹熟，所謂熟，不止是口耳成誦，還必須沈潛體味。讀書可以熟而後用，也有用而後熟，不能執著壹種模式。
陸隴其：讀書必以精熟為貴，不能壹味追求速讀，而要註重積累。讀書時可以先將壹節反復細看，看得十分明白，沒有疑問了，再看下壹節，第二天再花幾小時溫習，不能專讀生書。
鄭日奎：讀書跟做不做家務壹點關系都沒有。不能說為了學習連自己的襪子內褲都不洗，好吧，後邊是我補充的。
顏元：讀萬卷不用無益，德行經濟涵養，每類精讀壹兩本足矣。讀書要是明理的，不用死記硬背。他崇拜提倡讀盡天下書，每本讀三萬遍（道理是明確，但可行性太差）。
李塨：這個很非主流，不主張誦讀。他說，實行學而時習之壹言，即為讀《論語》；實行毋不敬（在貌為恭，在心為敬，就是千萬不可以不敬）壹言，即為讀《禮記》。只有做到，哪怕只做到了壹點，也算是讀書了。
王心敬：讀書在於遇到事，或遇到相同的情境，能將所學做依據，來做選擇判斷。不能把讀書的津津有味，但行事卻格格不入。
勞史：趁小多讀熟讀，先記住在說。
崔學古：壹字壹句的讀。要定量，別太多，也別太少；要量力，別太高，也別太低；要靜心，別太快，也別太慢。
熊賜履：用功之要——越來越收斂（會聚壹點），越來越充拓（擴充開拓），越來越廣（範圍很寬）大，越來越深妙（精深奧妙），越來越高明（見解獨到或技藝高超）。
葉奕繩：天天上網看有“意義”或“勵誌”文章的泛覽者，受到點起發影響就開心得不得了，然後就完了，第二天大腦排泄完又餓了，再接著上網看。不如取其要領實得也。什麽是要領？就是為什麽那些文章會讓妳覺得爽，它改變了妳的什麽思維與行為？
王晫：讀書當自省四點，壹是不虛心，不接受不同觀點；二是不開悟，不會變通、舉壹反三；三是不體認，玩虛的不去體會，認識；四是不躬行，不去親身實踐。
張英：讀壹篇必求可背誦，然後想明白其意義，最後再寫出來。人心至靈至動，不能累著，也不能壹點不用，只有讀書才能養之。
閻若璩[qu2]：二十讀《尚書》懷疑有二十五篇是假的，快五十了才把問題都弄明白了。這人天資有些笨，身體還不好，他媽就不讓他讀書，於是他就暗記不讀出聲，憋了十年，開悟了……
唐彪：讀書要考慮其時代背景和風土人情。讀書不在記性，而在能解，隨讀隨解，才能明晰其理，堅持時間長了才能開悟。學問並稱，可見學問是壹樣重要的，不能問者，學必不進。
高拱京：讀書要邊讀邊想，坐則讀，閑則記，夜則思量，必求道理和邏輯透徹後才罷休。
邵長蘅：讀書莫先於治經《易》《詩》《書》《春秋》《三禮》。
尤侗：今人之所以不如古人好讀書，是因為今天的“書”得來的太容易了。
張潮：經傳，自己讀比較好，史鑒，和朋友壹起讀比較好。
李光地：目過口過不如手過。記事提要，表達要鉤玄。（大家可在本頁右上搜索相關文章：提要鉤玄）讀書要求根源。要以壹部書為根，爛熟於胸字字能解，道理透明，理解全面。要用心，用心不只是自己領悟了才算好，提出疑問也算；用心就算記不住也會在心中生根，時機壹到便能發動。
愛新覺羅玄燁：看看康熙對讀書的看法。看書但不要被書所騙。虛心所學進。幼時讀書壹定未明，必須整明白，治國也壹樣。讀古人書要審其大義，糾纏字句沒意義。人小時精神專壹長大才會有創造力。所以應該早學。
沈近思：讀書全在專壹，專壹則精熟。
沈德潛：讀詩要，心平氣各，反復咀嚼，意味自出，不要自己想當人給人家定什麽中心思想。
汪惟憲：讀書時貴精不貴多，之後應以積至多，秘訣壹言以蔽之“無間斷”。看史書時可先看壹半，然後合書思成敗，然後再看，如果和自己想的不壹樣，那就要仔細想想問題出在哪？
許珩：能疑所當疑，不疑所不當疑。可能是讀懷疑也應該選有價值的問題吧。
劉大櫆：只要把古書爛熟於胸，必能請神上身，通古人之神氣、古人之音節……
張伯行：讀壹盡不如行壹寸，讀書不能身體力行，那只算是說話。
王應奎：讀書當求古本，新本不足據。
錢陳群：讀古人文只要記中高潮部分，其他的日後自會貫通。（全記是不可能地，高潮部分容易記些，記住之後想想前因後果，自己也能捋出個大概，是個好方法）
鄭燮：速讀法如看美女，壹天壹本，壹看即過，不能摸不能抱，不能給妳生孩子，與妳何幹？（我承認低俗部分是我自己加上的……）
陳宏謀：要用書上的知識窺破世情，窺破壹分，獲壹份心得。
夏之蓉：全抄，摘抄，寫註釋。
袁枚：常讀書者常因自知不足而變得智慧，不會讀書的人常因自己覺得自己知道很多而變愚蠢。賢者識其大，不賢者識其小。書不是借來的不讀，買書、藏書激勵的是收藏的興趣，而不是讀書的興趣，也就無法產生讀書的動力。
程晉芳：用紅豆記錄每本書都溫習了幾章，具體方法就是比如今天讀史讀了1章就用小碗放壹粒紅豆……（今天我想得放鉆石才有效果）
王鳴盛：好著書不如多讀，要讀必先精較，不較多誤，讀完很悲催。學以通經為要，通經以識字為基，買本《說文解字》吧。
戴震：十件壹知半解，不如壹件融會貫通。看壹本書要能看到正反兩面。
趙翼：讀書，記錄心得，天天記……
閻循觀：讀書如交友，時間長了必須會受熏染，所以要選好書來看。
姚鼐[nai4]：守壹家之言則狹隘，專執己見則淺薄。不出聲只默讀，則終身是外行。有些道理是要悟的，不是文字能表達的。
汪烜：讀書不會疑，就是不會讀。疑卻不能悟，也是不會讀。都是沒有用心想去求得的毛病。換句話說就是妳讀書根本就沒有目的，根本就不知道自己想要什麽。
段玉裁：學習守舊不能創新，是病；好立異說，而不深求以到達精微，也是病。
章學誠：學，就是模仿，模仿就要在行事中體現。讀書要寫劄記，貴在積累貫通。
汪中：古今環境不同，遇到實在解決不了的問題，最好把疑難問題留著，不做主觀推論。
王念孫：以聲求義，破其假借之字……用聲音破除通假字？
王引之：以小學（訓詁：通俗的話去解釋某個字義、字書：如《說文解字》、韻書：把漢字按照字音分韻編排的壹種書。這種書主要是為分辨、規定文字的正確讀音而作， 屬於音韻學材料的範圍）校經。
崔述：讀書只知博而不主動選擇，還不如孤陋寡聞。
江藩：每壹經中都有大義數百條，研究詳細，融會貫通才有益，只註重文辭，而無心得，不算通。所以可以忽略，不必徙耗目力。宜先讀《說文解字》。宜記書真，校書細，好看古書，不輕視古本，不輕駁古說，善思善悟，善參校，善比例，善分別真偽。先博後約，貴博貴精尤貴通。
錢大昭：讀書以通經為本，通經以識字為先，經學必取資於小學（同上王引之，看來是他們那個年代的主流讀書方法）。
錢塘：讀經要看聖人怎麽做，不必糾纏於字句。讀史要看豪傑的謀略，不必糾纏他們之間的事跡是否相同或相異。
阮元：十目壹行，才是真讀書。
彭兆蓀：讀書博覽最壞事……生命的感嘆，博覽是他生平最受傷的事兒~（這個可以深入思考壹下原由）
劉開：好學就得勤問不學習就不能發現疑問，不提問就不能增廣知識。喜愛學習卻不多問，不是真正喜愛學習的人。道理明白，但有的人卻不能在實際中應用，懂得了那些大的道理，但有的人卻不能了解其中的細節，遇到這些情況若舍棄了發問，怎麽能解決問題呢？ 更多內容請大家百度他的《問說》
梅曾亮：具他說把書大聲地讀出來，可練精氣。
梁章鉅：讀書要博收慎取，別人說的名言或故事必檢出處。小聰明的人和剛愎自用的人不可讀書。
邵秉華：如何貫通的方法，“誦數以貫之，思索以通之。”
包世臣：泛臨覽無益。治經只要守壹家，把它全弄明白就能貫通了。
胡達源：書不成誦，就不能發揮思考的的效用，書不精思，就不能收獲義理的好處。
龔自珍：要實事求是。
黃本驥：讀史要對比著看，如同壹段歷史《漢書》為什麽略文字？《史記》為什麽增文字？
梁紹壬：陶淵明的不求甚解在，是為了涵養性情。孔明的略觀大義，是求方法論，為了更好的辦事。像我們這種心浮氣躁的人不能用這個來當借口。
陳澧：學是為了要模仿，也就是用來做人做事的。
邵懿辰：讀書要RPG壹下作者或書中主人公。
吳嘉賓：善讀書的人，勤慎（疑）所存。
曾國藩：讀書壹要有誌，二要有識，三要有恒。不輕信，多做筆記，做日課但不可貪多。他每天用楷書寫日記，讀史10頁，記《茶余偶譚》壹則，從未間斷過。看書不必求多，也不必求記，但每日有常，自有進境，書讀壹完壹本才能看另壹本。窮經專壹經。讀經秘訣，壹句不通不看下句。讀史秘訣，設身體觸地（用想象力還原當時的情景人物）。經就讀《十三經》（即《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》 、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。）。史就讀《廿四史》（現在整到25史了）和《資治通鑒》。子就讀這五子的《管》、《晏》、《韓非》、《淮南》、《呂覽》。集就讀《漢魏六朝百三家集》和唐宋以間的二十幾家就行了。看書宜求速，溫書宜求熟，習字宜有恒，（不善寫則如身之無衣，山之無木），作文宜苦思。不必被貴精不貴多所迷惑，每日能多讀就多讀壹些。讀書之法，看、讀、寫、作四者每日不可缺壹。要想詞藻富麗，摘錄收集名言警句是必須地，分類——非常非常重要。
胡林翼：要隨時用智，日日留心，則壹日有壹日之長進，事事留心，則壹事有壹事之長進。日積月累何患學業才識不能及人？讀吏第壹須有判斷（古人之優劣，古事之正否），第二須有抉擇（其價值）。
左宗棠：讀書時須細看古人處事、接物、是如何思考的，再想象壹下如果是自己會怎麽做，然後比較體會。不能讀書與自己的言行相互獨立。
謝鼎卿：博覽約取。道有開始及結束，因此書有明朗有隱含的。道有本質和現象，因此書有宗旨，目的（趣同趨：方向）。要把每本書都區別開，不能混為壹談。
劉鴻業：問就是學，好問就是好學，善問就是善學。學必須體現在用上才可貴，否則就是壹腐儒。
彭玉麟：讀書秘訣，壹句不通，明辨之。以義理為本，考證為末。通壹經而再讀他經。遇到不同的觀點和理念，能可時間思考以求理解。
李鴻章：選愛讀的書背誦，以每季（節）能背若幹篇為目的，這樣無論何時何地都可以思考了。
黃黼[fu3]：上等讀書法，讀書前先了解作者及其所處的歷史背景，再查明題目來歷。然後思考如果是自己寫這個題目會怎麽寫（內容結構遣詞造句），再讀，讀完比較下哪裏和自己想的壹樣，哪裏比自己的好。次等讀書法，也是選了解作者及其歷史背景，查明題目，然後逐字逐句的細讀，了解其內容結構章法及遣詞造句。
俞樾：文章妳都不能完全了解字句，又怎麽能理解它的宗旨呢？
張之洞：讀書得有門徑（大概是思路和技巧吧）分類很重要，然後按類別歸納閱讀方法。要先博後約，不要以記性不好沒時間為借口，不要怕難，買書不要怕花錢，要選善書古本（像什麽厚黑心計什麽的少看），多交能做老師的朋友。
文廷式：經史以考據而明，詩文則是以求其神誌氣韻之所在。
張裕釗：因聲求氣，由氣通意，及其知辭（詞）法，喻（明白）乎其深……
袁昶[chang3]：讀經以豐富義理之根，讀史以擴展通變之趣，寫字以觀用心之靜躁（這個悲劇了現在都是用鍵盤打的），作文以驗其養氣之淺深。
朱壹新：量力專壹門或幾門，貴循序漸進，不要貪多，凡研究壹本書，先求貫通，然後再看其他的。讀書章程，壹分句讀，二抄寫，三評點，四著述（撰寫；編著）