《定風波》賞析

莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕？壹蓑煙雨任平生。 峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 料 人生不經幾番風雨，便難徹悟。東坡壹生多遭困頓躓踣，仕途幾經沈浮。宋神宗元豐三 年（1080 年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。這次磨難幾乎要了他的性命，劫後余生的 東坡對仕途早已厭倦，對人生更是大徹大悟了。 從剛被貶謫（1080 年）到作此詩（1082 年），蘇軾的思想是有壹個變化過程的。剛被 貶謫時，詞人尚在嘆息“長恨此身非我有，何時忘卻營營” （《臨江仙》），非常希望能“小 舟從此逝，江海寄餘生”（《臨江仙》）。可是希望不等於現實，彼時東坡的心裏，有的是 對仕途的失望， 對未來的迷惘， 對人生的無奈。 其悲觀的情緒充盈於詞句之中， 直至發出 “世 事壹場大夢，人生幾度秋涼”（《西江月》）的喟嘆。 三年的謫居生活，長官同僚的厚待，鄉野村夫的尊愛，亦能略略慰藉他那顆孤獨受傷的 心。東坡的心從剛被貶謫的絕望中逐漸蘇醒，心態變得緩和、寧靜，而《定風波》壹詞正好 反映了這壹點。全詞是緊扣“歸去，也無風雨也無晴”這壹主旨展開描寫、抒情的。 寫景，景中寓情。 寫景，景中寓情。全詞所述之事、所抒之情，均放被詞人巧妙的置於“風雨”這壹環境 之中來展開的。風是什麽樣的風？“料峭春風”，“微冷”的春風。雨是什麽樣的雨？春風 輕拂，略帶涼意的沙沙小雨，是“煙雨”。也正是這種微風、細雨，才決定了雖無雨具，也 不覺狼狽。其實，從生活實際的角度來看，初春的風雨應該說還是很冷的，更不宜在初春的 風雨中沒有雨具行走。而詞人在這裏所要表達的只是壹種體驗，壹種感覺。這裏有個比較， 詞人在序中有言：“同行皆狼狽，余獨不覺”。為何“余獨不覺”呢？東坡正是在感受這風 雨，借這風雨來沖刷心中的塊壘。這裏似乎在表達，政治上的大風大雨都挺過來了，這自然 界中的小風小雨又算得了什麽，更何況還有“山頭斜照”在前方相迎呢。要說此時東坡的心 態已與剛貶謫時大不相同了，少了壹份迷惘、哀嘆，多了壹份緩和、寧靜。 狀物，物有所寄。 狀物，物有所寄。在風雨、斜照所營造的環境之下，詞人巧筆點染“竹杖芒鞋”和“壹 蓑煙雨”兩句，頗有意味。竹杖、芒鞋（草鞋）本是村野農夫所用之物，如今都出現在詞人 身上，客觀上也說明了詞人早已混跡平民之中，穿著行為與百姓無二；主觀上也向我們傳遞 了這樣壹個信息——我本願作壹介百姓， 我更愛這竹杖芒鞋， 它們比皂靴寶馬更輕便、 更好。 僅壹個“輕”字，便刻畫出東坡那滿身、滿心的輕松來。關於“壹蓑煙雨”，歷來有多種理 解，從文學創作的角度來看，似乎更應該看成是壹種寫意手法，詞人化實為虛，既能讓讀者 感到披蓑戴笠、煙雨蒙蒙，又讓讀者去體會那種漁樵江渚之上的逍遙愜意。這樣理解也許到 更確切。 抒情，沖淡平和。 抒情，沖淡平和。壹切景語皆情語。所寫之景，所狀之物，均為所發之情服務。同時詞 人又是通過虛詞和動詞的巧用來完成的。 “莫聽”兩字劈頭而來，便將那些風風雨雨全部拋 在壹邊。“何妨”“徐行”二詞似在勸別人，實際是在勸自己：這樣的小風小雨又算得了什 麽呢，它不但不值得逃避，反而可以讓人好好地享受壹下。真是不壹樣的襟懷，不壹樣的感 受啊！不是經歷大風大雨，焉能如此？“誰怕?”以反問句出之，幹脆利落，擲地有聲。什 麽樣地苦都吃過了，還怕什麽？“微冷”壹詞則準確地傳達出詞人此時地感受——這些風雨 是輕微的，不但不令人害怕，反倒可作欣賞。最後，全篇的情感都歸結到“歸去，也無風雨 也無晴”壹句上。這壹句是眾口流傳的佳句，詞人巧用雙關，以“晴”諧音“情”，巧妙地 將自然之景和心中之情結合起來，了無痕跡。而“無”字在壹句之內地重復使用，不僅音韻 鏗鏘，更是將詞人那種無牽無掛，無欲無求，沖淡平和之情充分地表露出來。虛詞和動詞的 巧妙結合使用，有效地傳達出詞人內心地平靜與沖淡。 綜觀全詞，我們可以用壹幅畫面來作結：壹位老人（其實只有四十五歲），在料峭的春 風和微冷的細雨中，拄著竹杖，穿著草鞋，時而低吟，時而高歌，緩緩地走在泥濘地沙湖道 中！ 因為在他的心目中， 這世上原本就沒有風雨。 如果有， 那麽他也更願意醉臥芳草聽風雨。 在我國詞史上，蘇軾是豪放派的開創人，在他之前的北宋詞壇上，婉約派占統治地位，內容 大都是男歡女愛，離愁別恨，流連光景，風格婉曲纏綿，未能跳出詞為“艷科”即專寫男女之情的 樊籬。蘇軾的出現，真正打破了“艷科”藩籬，革新浮靡詞風，給詞以新鮮的血液和生命力。他主 張詩文應“有為而作”， 在“文以意為主”的前提下， 自由自在地表現了世間萬物抒寫主體情性； “沖 出常言，法度去前規”，使得“文理自然、姿態橫生”。他把詩文革新運動的精神帶到詞壇，引詩 入詞，在詞的內容、題材、風格、意境、形式、音律、情趣等方面進行了壹系列富有開創性的革 新，建立了“新天下耳目”的豪放派，取代了傳統婉約詞派的統治地位。 蘇詞“以詩為詞 壹.蘇詞 以詩為詞 蘇詞 以詩為詞” 蘇軾詞的突出特點是“以詩為詞”，他“以詞的軀殼而賦予詩的神氣”。 “以詩入詞”是蘇軾對詞體 解放的巨大貢獻， 在詞史上具有劃時代的意義。 “以詩為詞”， 簡單說來， 就是用寫詩的方法寫詞， 把詩的題材、形象、意境、創作方法盡情入詞，使詞“詩”化成為新的獨立詞體。 歷來，人們對詩與詞的區別，有所謂“詩莊詞媚”：詩言誌，詞寄情，詩為“正道”，詞為“艷科” 的說法。詞只是表現男女戀情，離愁別恨或充當歌舞宴席上娛賓工具的藝術形式而已，是不登大 雅之堂的。久而久之，這種觀點自晚唐五代的“花間派”詞作流行以來，數百年間逐漸演化成壹種 程式化的專寫艷情的綺靡陳腐的格套。此即所謂“艷科”詞。到了北宋初年，詞體便由於題材、內 容的雷同和狹窄而走向了衰落。此時，蘇軾毅然舉起了“有為而作”的大旗，把詩文革新運動的精 神推進到詞的領域中去，提出了“以詩為詞”的主張，從而打開了壹個嶄新的局面。“指出向上壹 路，新天下耳目”（王灼《碧雞漫誌》）。蘇軾對舊詞體的改造並不是隨心所欲的，他對詩詞的 關系有壹個十分精辟而符合藝術規律的看法，即認為詩、詞原是***源而分派，異曲同工的；詞不 過是“長短句詩”而已。蘇軾從理論上提倡詞在表現深厚的情感內容，要有高遠的立意和闊大的境 界。他的詞學理想是推賞唐詩的氣象和境界。蘇軾用唐詩之審美標準以衡詞，其用意自然是希望 宋之小詞能具有唐詩高華渾厚之美，正是他壹貫的“以詩為詞”觀念的體現。 在蘇軾看來，詞在本質上可以同詩壹樣，表現了主體的情性襟袍， 在蘇軾看來，詞在本質上可以同詩壹樣，表現了主體的情性襟袍， 可以抒寫人生之遭遇， 可以抒寫人生之遭遇， 反映社會的盛衰和歷史的浮沈； 反映社會的盛衰和歷史的浮沈； 可以像詩壹樣 有山光水色般的清麗， 又可以如唐詩般的高華悲愴，雨過，遺蹤何在？壹池萍碎。春色三分：二分塵土，壹分流水。細看來不是楊花，點點是：離人 的局面。 在《水調歌頭》（明月幾時有）中，全詞由中秋賞月而引起抒發，引起想象，問天，遊仙， 想宮闕，寫玉宇，直到對月之“陰睛圓缺”的探索。體現出蘇軾豪放詞的特色，筆勢豪邁，格調雄 鍵，而別有壹種飄逸空靈，富有浪漫主義色彩，“使人登高望舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵 垢之外“（胡寅《酒邊詞序》）。詞上片全為寫景，因景抒情，因月及人。現實的黑暗使作者要 離開現實。幻想遊仙天上，但又不能忘卻現實，並用“起舞弄清影”來安慰自己。下片由月及人， 由人及情， 作者熱愛生活的思想、 懷念親人的深情， 又為詞帶來深刻的現實主義精神， 在最後“人 有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此至古難全”作者從自然現象中找到解答。想到這裏，他的沈郁心 情因自然現象的啟示而得到寬慰。詞的結尾“但願人長久，千裏***嬋娟”表達了樂觀，達的胸襟。 此外， 語言自然流暢， 特別是詞中多處化用前人詩賦中的句子， 達到了渾然無跡的程度。 （ 再如 《念 奴嬌》）赤壁懷古），詞的起句直寫景色“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道 是，三國周郎赤壁”作者以詠嘆式的句法寫景雙寫情，境界闊大，感情深，又點人物和時代，寫 得概括而有氣勢。接著寫亂石，驚濤，全為古戰場設色，氣勢雄偉，氣魄宏大，渲染了古戰場的 自然景色的雄奇，為古代風流人物的出現構成濃厚的環境氣氛。下片以“遙想”由景物轉入古代英 雄，行動地描繪了赤壁大戰的場面，而“小喬初嫁”，“羽扇綸巾”、“談笑間”的具體細致描寫，十 分鮮明而突出地刻畫了周郎之“雄姿英發”的形象，全詞意境開闊氣勢，其風格可用“豪放”和“高 曠”亞形容， 但結尾結來在“人生如夢”低沈音調上， 形成豪放而沈郁的風格。 這是蘇軾在遭受了“烏 臺詩案“打擊之後的抒懷之作， 借赤壁的雄奇景色。 歷史英雄的豐功偉績抒發其功業無成的感慨。 蘇軾在寫戀情，傷感的詞，則委婉而細密，如悼念之作《江城子》(十年生死兩茫茫），詩人 用樸實無華近似白話的言詞為患難相知的亡妻王弗而作，表達滿腔的哀思，文意淒美，充滿蕩氣 回腸的音律。寫實情真，記夢意深，虛實結合的雄奇景色。 歷史英雄的豐功偉績抒發其功業無成的感慨。 蘇軾在寫戀情，傷感的詞，則委婉而細密，如悼念之作《江城子》(十年生死兩茫茫），詩人 用樸實無華近似白話的言詞為患難相知的亡妻王弗而作，表達滿腔的哀思，文意淒美，充滿蕩氣 回腸的音律。寫實情真，記夢意深，虛實結合，輕重結合，全無雕琢痕跡，卻意義深遠。“十年 生死兩茫茫，不思量，自難忘”。“不”初看時自相矛盾，仔細領會,卻是詩人更深壹層的情懷，說 不思量，即是思量。因為這種思念既是壹種有意識的每時每刻的思念，又是壹種難以中斷的無意 識的思念，後句中“相逢不識”的遺恨，更多的則是詩人回首往事、倍覺辛酸的感嘆。蘇門六君子 之壹的陳師道就曾用“有聲當徹天，有淚當徹泉”評贊此詞，確實看到他字字浸著血淚，聽到詩人 錐心襲肺的慟哭之聲。而另壹首《蔔算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。淮見幽人獨往來？縹緲 孤影。驚起卻回來，有恨無人省。揀盡寒技不肯棲，寂寞沙洲冷。全詞塑造了壹只孤獨寂寞的鴻 雁形象，寄托作者在遭受政治挫折之後孤獨，迷惘的心境和孤高不屈的態度。寫得幽深清絕，每 個意象都凸現幽寒的氣氛，全詞籠罩了壹層濃厚的孤獨和感傷。再如（《水龍吟》）似花還似非 花），將春日思婦的形象與飄舞的揚花相互映襯，層層渲染壹種哀怨的情緒，又寫得特別輕柔、 細巧。 還有壹些寫日常瑣事雜感或田園風情， 生活習俗的小詞， 則清新、 淳樸、 風趣輕松， 《完 像 溪沙》第壹首：“麻葉層層茍葉光，誰家煮繭壹村香？隔蘺嬌語絡絲娘。垂白杖藜擡醉眼，捋青 搗麥軟饑物，問言豆葉幾時黃？”上片三句，每句看出壹初夏鄉村的特征性事物，寫作者壹路行 來的所見所聞的景象。首句以層層疊疊的茂葉，構成初夏世界的基本色調。熱烈而又沈靜，以作 物的茂盛襯托出農村的生機， 而二三句則寫鄉村的氣息人情。 下片則寫作者以太守的身份尋訪農 家，垂詢田叟，親切如話家常。全詞散發著濃郁的生活氣息。而在組詞二首中，寫村女相擁觀使 君，有“旋抹紅妝看使君，三三五五棘蘺門，相排踏破倩羅裙”亦寫盡農家女子的情態，盡現給我 們壹種淳樸天然之美， 以歷來詞中綺羅脂粉的女性世界增添另壹種色彩。 蘇軾詞的婉約就是這樣 的，雖纏綿但少有哀怨，清新淡雅。讀來絲絲綿綿，讓妳覺得柔腸百轉，但又心情舒暢；偶有哀 傷，但轉而又心情回轉，似乎總有種置身物外的超然之感，我想這與作者的思想應該有很大關系 吧。 四、形式、音律上的突破。 形式、音律上的突破。 詞原是配合音樂歌唱的，它的格律有時比律詩還嚴。婉約派的詞論總是強調合樂、可歌。 不僅分平仄，而且分“五音”、“五聲”、“六律”、“清濁輕重”，而蘇詞則突破了格律的要求。蘇詞 不達意善於用長短句的錯落形式，造成有韻律的節奏，用字造成句也力求鏗鏘響亮。具有很好的 音樂效果。 蘇軾的詞在詞史上有著特殊的地位。他擴大詞境，改變詞風，他不但用詞寫前人慣寫的題材， 而且用詞寫政治情懷，報國壯誌，民生疾苦，農村生活，朋輩情誼，貶居生涯……空前大了詞的