古時候，婚姻生活的關鍵作用取決於傳宗接代，說白了“不孝有三，無後為大”（《孟子·離婁上》），之後慢慢發展趨勢變成爸爸媽媽代辦的壹夫壹妻制。到今日，極少數女士看待婚姻生活的心態變成金錢主義、化學物質第壹，感情反而退守主次，在戀愛和錢財眼前通常挑選後面壹種，把自己的年輕漂亮作為資產，以象獲得別人的資金和化學物質。用什麽來維持婚姻？1981年，英國經濟師貝克爾初次提到了婚姻生活社會經濟學的定義。他在《家庭論》壹書裏，將宏觀經濟學剖析的行業擴展到包含非市場個人行為的人們個人行為和相互作用力的寬闊行業，適用婚姻生活。假如說那時候中國還對這個見解是壹邊倒的抵制之聲，那_，現如今已經有愈來愈多的人贊成這類統計分析方法並進行運用。自然，這類婚姻生活價值觀念有其現實社會經濟。唐代詩人元稹詩雲“患難夫妻百事哀”，表明壹定的經濟制度是美滿婚姻的主要確保。但是，只重物質生活而不重情義的婚姻生活，也不是可靠的。在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯丁毫無疑問了金錢的重要性，但並且註重“沒有愛情千萬不能完婚”。為什麽婚姻不順？馬克思也說過，沒有愛情的婚姻生活是不負責任的。
用什麽來維持婚姻？可是，談起愛情和婚姻價值觀念的聯系卻並不這麽簡單。真正的愛情男人和女人的情感，婚姻生活是根據男人和女人的情感而定好的合同。壹般來說，真正的愛情男孩和女孩兩人的事兒，婚姻生活則是2個家中的事兒。感情具備隨意可選擇性，可出現在任何2個異性朋友中間，可是離婚卻具備限定限制性，如造成在血親、男同或是婚外戀這類情形下的感情，是沒法邁向婚姻生活的。除此之外，感情具備可塑性，人的本性的復雜決策了對壹個人造成的愛能夠在壹定階段存有，還可以在之後慢慢消退或是產生遷移，而婚姻生活具備相應的可靠性。合同客觀性上限定了人情感的遷移，令人從理性越來越客觀，進而使社會發展也顯得比較平穩。這種都從差異層面表明愛情與婚姻具備對立面的矛盾性。但愛情與婚姻的相互關系是既敵對又統壹的關聯。在絕大多數狀況下，大家在真真正正愛上壹個人的情況下，全是抱考慮與他人完婚的見解的，盡管相親相爰的男孩和女孩能不能最後踏入離婚聖殿，通常要受壹些各種因素的牽制，可是誰都不可以否定婚姻生活是以壹種社會契約的方法來凝結兩人的感情。
婚姻生活對感情有限定功效，與此同時也具備十分關鍵的實際意義。婚姻生活是戀愛的媒介，也是戀愛的持續，由於婚姻生活的存有，感情才越來越具備滿意度。感情根據婚姻生活獲得確保，並在婚姻生活使得彼此獲得幸福快樂。可是離婚卻不可以只是借助感情來維持，由於婚姻的意義是壹種有標準的互換，或者同樣配對，或者互利***贏。即然是客觀原因，那_就會有發生改變的壹天，為了更好地不許在標準發生改變後婚姻生活出現不幸的事兒產生，感情必須提升。長期的壹起日常生活，促使雙方都對另壹方的出現形成了壹種慣性力，這時候，感情逐漸轉變成為壹種非親屬關系的真情。真情觀念的發生是處理感情問題的重要，也是將愛情這壹沒法長期的膽堿生長激素持續幾十年乃至壹生的關鍵根基。中國人的婚姻生活價值觀念是伴隨著時間的進步而不斷地變動的。古代人的離婚大部分秉持媒妁之言、父母之命的陳規。
近現代至今，因為西方國家觀念的散播，中國人的婚戀觀逐漸產生變化，趨於人人平等和婚姻自由。歷經武昌起義和五四運動的磨練，大家的觀念發生了很大的轉變，包辦婚姻被逐步革除，自由民主的婚姻生活價值觀念慢慢深得人心。新中國的成立後，我國從法律法規上消除了封建社會婚姻生活，女權主義的提倡加快了女性解放運動，大家的婚姻生活價值觀念升高到壹個新的高寬比，並逐漸與時代特征和社會發展發展狀況相聯絡。新中國的成立後的頭三十年，青年人男女在婚戀交友中主要考慮到的是他人的政冶影響力和階層出生。之後，中國改革開放產生經濟發展的快速_展和我們生活水平的持續提升。與高考改革方案的修復相隨著，讀書人影響力日益提升。這壹時期，青年人男女在婚戀交友中逐漸高度重視他人的學歷，與此同時兼具物質生活。進到21新世紀後，伴隨著成分的非常豐富多彩，物質生活的吸引力大大的提高，社會風尚慢慢世俗化，錢財的功能獲得加強，感情被減弱，婚姻生活在某種程度上變成女人改變現狀現實狀況的方式。
封建社會的結束、社會主義社會規章制度的創建，促使封建社會窠臼被擺脫，眾多女性從源頭上翻身解放，完成了人人平等，從此無需受封建道德的拘束，在婚姻生活中也無需受“媒妁之言、父母之命”的牽制，完成了婚姻自由，可以把握自身的運勢。眾多女性同小夥壹樣，具有同樣的受教育權、勞動權及其別的人身自由權。他們在獨立的根基上充滿了自信心、自尊心、自尊自愛、自立，在完成價值的並且也在保持著自個的人生理想。殊不知，毫無疑問，因為市場經濟體制浪潮的沖擊性，大家的社會發展還存有小量與***產主義價值觀這壹基調不融洽的不和楷音。為什麽婚姻不順？極個別女士欠缺獨立、自尊心、自尊自愛，看待婚姻生活只註重物質生活而不顧及別的，乃至唯物質生活是圖，壹心寄希望於嫁壹個非富即貴的男士，過投機取巧的日常生活，拜金女、“第三者”、“二奶”等社_醜陋狀況便是這類狀況的體現。這也是婚姻生活價值觀念出了難題，是很不可取的。對現代女性來講，重精神實質輕化學物質、不依賴於小夥、頑強獨立的婚姻生活價值觀念，不但是可貴的，也是非常值得參考的。