霍莫洛夫或 Homolovi 州立公園（原名：Homolovi 遺址州立公園）是壹個考古遺址群，除了大約 300 處其他遺跡和巖畫外，還包含 8 個前哥倫比亞普韋布洛人 (Anasazi) 和霍皮人的遺址。Homolovi 位於美國亞利桑那州溫斯洛東北 2 公裏（4 英裏）處的洪泛區，可以看到小科羅拉多河。考古學家認為，普韋布洛人的祖先和霍皮部落的祖先曾經占據了這些定居點，這些定居點沿著小科羅拉多河上 32 公裏（19 英裏）的走廊分布，時間間隔從公元前 100 年不同。公元 1250-1425 年。在古代，兩個村 - Homolovi I 和 Homolovi II - 每個都包含 1,000 多個房間，40 個禮儀基瓦散落在整個公園內。Homolovi 遺址在古代西南地區是獨壹無二的，因為它們幫助考古學家更好地了解公元 13 至 14 世紀該地區發生的文化轉型和社會變革。Homolovi 的四個遺址被列入美國國家歷史名勝名錄，該公園目前由亞利桑那州立公園系統管理。
地理與史前史
Homolovi 或Homol'ovi在霍皮語中是“小山丘之地”的意思，亞利桑那州的霍皮族保護區和霍皮梅薩斯位於 Homolovi 以北僅 84 公裏（52 英裏）處。Homolovi非常靠近小科羅拉多河（霍皮語：Paayu），位於大盆地沙漠草原，位於亞利桑那州弗拉格斯塔夫東南 130 公裏（80 英裏）處，距離Wupatki Pueblo 117 公裏（73 英裏），在新墨西哥州蓋洛普以西 217 公裏（135 英裏）處。Homolovi 占地總面積 1,800 公頃（4,500 英畝），坐落在沙漠海拔 1,494 米（4,900 英尺）的高處。Homolovi 每年僅接收大約 178 毫米（7 英寸）的降水量。
科學和考古研究表明，遊牧民族、史前民族從公元前 100 年開始斷斷續續地占據了現在包括 Homolovi 的地區。公元前 4000 年至公元 400 年。小科羅拉多河使該地區對壹系列動物群有些吸引力：棉尾兔、大野兔、海貍、土撥鼠、豪豬、水禽、魚、麋鹿、鹿和羚羊季節性來到河邊。古代史前民族和部落在季節性狩獵和遷徙時偶爾會來到該地區，但他們直到公元前 10 世紀才在該地區建立定居點。公元 500-600 年。造成這種情況的原因可能是該地區氣候非常幹燥，缺乏木材和可儲存的食物資源。在可能且氣候條件有利的情況下，早期久坐不動的人會像他們的史前祖先壹樣狩獵和采集，但他們也開始耕種，種植玉米、豆類、南瓜和其他小作物。還知道他們種植棉花用於紡織品生產。絲蘭和稻草在該地區生長了幾千年，當玉米歉收時，土著人將稻草作為主食。
在公元 13 世紀和 14 世紀在 Homolovi 建造普韋布洛之前，Homolovi 有兩個居住時期：從公元 13 世紀開始的早期。公元 600-900 年和公元 1000-1225 年的中期。在公元 11 和 12 世紀，當有利的氣候條件存在時，土著人民建造了小型坑房，而不是用土坯建造的大型建築。這些早期對 Homolovi 周圍地區的占領似乎是短暫且零星的，持續了大約壹兩年。這種周期性定居和遺棄的模式可能是由於不斷變化的當地環境條件和小科羅拉多河造成的。根據年份的不同，這條河可能會因為缺少雨水而幹涸，或者由於河流源頭附近的大雪而容易發生洪水。
祖先的普韋布洛人和霍皮人
從考古發掘中可以清楚地看出，這些時期與祖先普韋布洛人居住在 Homolovi 的時期在陶瓷或地層學方面沒有重疊。Homolovi 在公元 1200 年代中期沒有人口，而在公元 13 世紀末進入 Homolovi 的新移民是來自現在亞利桑那州霍皮梅薩斯的移民。這些新來者定居在小科羅拉多河上的 Homolovi 泛濫平原，以務農為生。目前尚不清楚他們為何來到 Homolovi 耕種和定居，但很可能是因為人口湧入 Hopi Mesas，這是由於 Wupatki 等較大的祖先普韋布洛人定居點的崩潰而導致的人類遷移的結果,霍芬威普和梅薩維德。壹些人類學家和考古學家認為，霍莫洛維的定居點對霍皮臺地的祖先普韋布洛人具有很高的戰略價值，因此他們後來定居和發展。
HOMOLOVI 的陶瓷、黑曜石和貝殼遺跡表明，古代普韋布洛人曾與鄰近的文化進行貿易往來。
由於 Homolovi 位於祖先普韋布洛人、Mogollon文化和 Hohokam 文化之間文化交流的十字路口，貿易 *** 了社區發展並為 Homolovi 帶來了財富。Homolovi 的陶瓷、黑曜石和貝殼遺跡表明，古代普韋布洛人曾與 Sinagua 文化、Hohokam 文化和其他普韋布洛人祖先進行過貿易。Homolovi 的土著居民種植棉花，這豐富了普韋布洛人，因為種植這種作物主要是為了與周圍社區進行貿易。從 c 開始。公元 1300-1350 年，祖先普韋布洛人開始建造普韋布洛，到公元 1300 年代後期養活了約 2,500 人的人口。今天，Homolovi 的遊客可以參觀 Homolovi Pueblos I 和 II。後者擁有 1,200 多個房間，是 Homolovi 村中最大的壹個。
在霍莫洛維 (Homolovi) 的發掘表明，祖先的普韋布洛人會獵殺某些動物，並可能將某些動物獻祭用於儀式用途，並且它們在儀式空間中的放置創造了壹個強大的考古模式。（這些儀式遺骸中有許多包括猛禽、火雞和兔子。）考古學家認為，隨著時間的推移，儀式動物使用的變化反映了 katsina宗教的興起，它在大約 c 左右使用了 kachinas （精神生物）。公元 1350 年。隨著 katsina 宗教的興起，Homolovi 鎮的 Ancestral Puebloans 充滿了以前的儀式空間，如 kivas 和他們的方形廣場。
放棄與當前保存
盡管霍莫洛維的定居點發生在古代西南地區發生相當大的動蕩和移民的時代，但缺乏證據表明霍莫洛維以及廢墟附近地區存在公開沖突和社會混亂。Homolovi 的各個普韋布洛人之間的關系似乎是和平的，與其他祖先普韋布洛遺址不同，考古學家沒有發現被燒毀的遺骸、被褻瀆的骨骼遺骸，而是發現了開放的廣場和可進入的普韋布洛人。這導致壹些學者推測，Homolovi 的定居和隨後的放棄更多地與氣候變化、經濟和新的社會習慣有關。Homolovi 的居民似乎在大約 c 左右的某個時候悄悄離開了他們的普韋布洛。公元 1400 年，回到霍皮臺地的社區。霍皮人從未忘記他們與 Homolovi 的聯系，他們偶爾會在廢棄的普韋布洛附近朝聖並舉行儀式。直到公元 1876 年，洛特·史密斯 (Lot Smith) 領導的壹群後期聖徒試圖在這片土地上耕種，霍莫洛維 (Homolovi) 及其周邊地區才再次有人居住。由於幹旱和洪水等極端氣候條件的混合，這項冒險失敗了，摩門教定居者於公元 1888 年離開了該地區。
考古學家在公元 70 年代和 80 年代開始研究和挖掘 Homolovi 州立公園內的遺址，這些努力壹直持續到今天。值得註意的是，霍莫洛維的考古發掘為霍皮部落關於其習俗和遷徙的口頭故事和歷史提供了重要依據。霍皮人繼續將 Homolovi 視為聖地，他們繼續前往這些地點朝聖，重建了霍皮人與他們的土地之間的聯系。
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