相信自己，雖然只是四個字，但做起來卻並不容易，而且必須通過人生中的失敗、挫折、考驗，才真正地懂得相信自己。而我們要做的就是了解自己，認識自己，通過交朋友、學知識、多嘗試來做好這壹相信自己的基礎。
拼搏，指使出全部力量搏鬥或爭取。
要拼搏，就必須使出全部力量。我們只有喜歡做這件事，有壹個明確的、 符合實際的目的
，加上正確有效的方法和指導思想，才能真正使出我們的全部力量。
成功源於自信與拼搏
擁有自信，努力拼搏，成功終會到來。
於是我上網找了其他的文章，畢竟我的資歷還比較淺。剛高考完，對大學生活充滿幻想，我也會捉住這個機會，好好地學會獨立、自信、拼搏、熱愛生活。
==============關於自信的理解===================
多倫多的beaver
我的壹個高中同學來多倫多開會，於是有機會聚壹聚，我沒有車，也不會開車，所以很抱歉
的只能帶她在downtown壓馬路了。
在過馬路的時候，我看黃燈已經在閃，於是加快了步伐，小跑著過去；而回頭看朋友卻依然
四平八穩地，面露笑容的按照原有速度行進。每個人都會笑，也都有笑的時候，即使在異國
他鄉，處境在不好的朋友，也會有笑的時候。但直到今天我依然清晰地記得她的笑，壹種具
有穿透力的笑，坦然而又自信。我突然明白了，好久沒有見到這樣的笑容了，自己也好久沒
有這樣的笑了，即使是帶著這樣的情感，嘴角稍微的抽動壹下。
我害怕別人的指責，尤其是外國人的指責，因為我知道，當這種指責付諸於語言時，他們並
不認得我是誰，他們只知道我是中國人，所以我在丟同胞的臉。更進壹步，我的同胞也會在
指責我，他們會認我的素質很低，是因為我這樣的人使得中國如此之落後和沒有尊嚴。是嗎
？以前是，現在我懷疑。
第壹次在多倫多過馬路的時候，我並不明白這些等是如何起作用的，雖然我明白紅燈止行，
綠燈放行。而且在國內的日子裏，已經養成了開車的是老大，人讓車的習慣。在壹個路口處
我看見遠處來了壹輛車，於是我就站住，不想車也站住了，楞了好壹會兒，我才記起來，行
人有優先權，於是急忙的小跑過去。心裏不禁感慨，外國人素質真高。
後來發現不是這樣，有壹次，後面來了壹輛車，我們在前面走，司機的嘴裏罵出了加拿大的
國罵，我至今都不曾想明白我何處違規了，僅僅是我過馬路慢了嗎？但黃燈依然亮著，對於
車而言，紅等也依然亮著。我不知道為什麽，後來又有幾回這樣情況，我就開始追問我的加
拿大朋友了，他們蠻不在意的講，妳沒有任何錯。更甚的是壹回，壹個加拿大哥們和我壹起
走，也碰見了這樣的事，那個哥們中指沖天的沖著遠去的車嘶喊了起來。但我想，我不能這
樣做，因為我會丟中國人的臉。
然後我便更加註意在多倫多的街道中穿行的經歷，壹些更為讓我不能理解的事情越來越多了
。在我穿行在街道中的經歷中，無論洋人如何，但在表面上，他們都不會開車與妳爭搶過馬
路，而在我面前呼嘯而過的大部分都是中國人和中東人的面孔，他們在小路上，根本不會將
妳放在眼裏。我只想問壹下，是否壹個洋人在他們面前行走時，他們也這樣呢？我覺得不會
，因為這樣會丟中國人的臉。
後來我買了壹輛自行車，便可以在多倫多的街道裏進行遠距離的穿行了。我沒有買那種很破
的舊車，我在壹個朋友那裏買的壹輛幾乎全新的淺藍色跑車。
於是我可以以壹種更快的速度飛翔於這個城市間的各個角落，同時也意味著我在同樣長的時
間裏可以遭遇根多的事件，攝取更多的信息。而在壹種沒有任何統計的數據下，也滅有嚴格
的記錄下，我又發現了壹些奇怪的東西。在壹種臨界的狀態下，譬如，黃燈未滅，紅燈未亮
，或者沒有指示燈的路口處，不同方向都有來車；國人的措施總是停下來，很少看到像洋人
壹樣，利用優先權。其實大部分情況下，我們都不必停下來去等車過去後在行進的。
在太陽下朋友的笑臉上，我壹霎那明白了這些問題，至少對於我而言，我已經喪失了過多的
自信，在我來到這個陌生的國度後。我的語言不好，因此我避免和任何人發生沖突，有錯我
會首先認為是自己的不對，因為我的語言不好，是由於我的誤解造成的。我以為外部條件的
變化，已經否定了自己。而朋友壹帆風順，出國，高薪的研究工作，優秀的口語能力，壹切
的壹切，都使她不會有任何的否定自我，至少在沒有外部壓力。我承認我本身也是容易受到
外部影響的人，真正有自信的人，無論外部環境如何，他都不會去否定自己。在這裏我見到
的大部分新移民，在壹種潛意識下，表現的行為都和我相似，而像朋友那樣成功的人我見得
並不多，因此我認為這是正常的，然而在朋友的笑容裏，壹切都自明了。這時，我真的希望
這裏的同胞們都可以成功的立業，這樣我們所處的環境將會改善很多，因為人們在這個社會
中所處的的地位和階級都處於中等時，他們沒有理由沒有自信。別人也沒有理由去嘲笑他們
，因為妳不能嘲笑壹個主流。感謝我的朋友，我希望她呢能夠過上更好的生活，這對於我來
講，我可以透過她的生活來了解另壹種我可能沒有機會去了解的生活。
可能有朋友會講，那只有成功的人才擁有良好的心態嗎？我想不是，但壹個有保障的經濟是
這壹切的基礎，至少對於大部分普通人而言，因為聖人總要五百年才有壹個，即使這樣，也
都不會全部移民加拿大。管子曰：倉廩足，而知廉恥。
在多倫多的移民，大部分新移民正在為各種各樣的事情發愁，在這種大的社會和經濟狀態下
，很多事情是不如意的；同時個人又有各人的發展方向和目標，沒有誰可以指責別人，說這
是對的，那是錯的。因為即使在壹種統壹的道德輿論下，同壹件事也可能有不同的解釋。在
柏拉圖的對話集裏，有壹段關於小偷的討論，壹般認為小偷是壞的，但如果壹個人偷去壹個
想自殺的人的自殺工具，那麽這種行為作何解釋呢？
前兩天，看到有人講在公車站，有中國夫婦不排隊上車，但妳有沒有想過，可能這個女人是
因為懷孕，男人要為她找壹個位子呢？難打妳要他大喊壹聲，我老婆懷孕了。還會有其他很
多種解釋，所以如果妳不是很多次看到他們在公車站這樣做，那麽妳這壹次的指責，會給別
人帶來傷害，而妳從中謀取了好處，在道德上妳贏得了點數，即損人利己。耶穌說過，如果
誰覺得自己沒有罪的話，就可以去懲罰她。大家都有罪，只不過不同而已。不要輕易的指責
別人，尤其是以壹種道德的名義。
同樣，在個人情況各不相同的條件下，每個人有權利選擇他自己的行為，在不幹涉他人的前
提下。這是聯合國的人權宣言中的壹句話的意思，抱歉我記不清具體是什麽了。在公***圖書
館妳可以看到原本。
妳不能苛求每個人都獲得像尼采壹樣悲壯地尋求真理，也不能都像梵高壹樣瘋狂的創造藝術
，畢竟聖人不多，只要在壹種道德意義下可以允許的範疇內，人和生活的是無可厚非的；反
之，如果妳見到了認真生活的人，輕易的指責是變態，幻想狂的行為，將可能使妳在以後承
受著壹種市儈小人的惡名，最好的方法是去祝福這些對生活抱有不同見解的人，因為他們是
先驅者，在探索生活更大的可能性。
我說這麽多跑題的話，只是想講壹句話，過多的指責別人是壹種潛在的不自信的表現，而這
種行為也無助於他人進步。同樣自信的人根本不在乎別人的評價，因為他覺得有意義，這種
生活態度和對人生看法上的不同，現在有，以後也將存在下去，而且不存在可以調節的方法
。但有壹個差別就是，自信的人不會去幹擾別人的生活，而不自信的人總要說服別人，來增
加自己的自信。
而作為凡人，雖然缺乏讓我們自信的外部條件，但相信那只是暫時的。忘掉那些丟中國人的
臉，有失國家尊嚴的的話吧，這個責任妳負擔不起。只要妳在規則裏玩遊戲，妳的行為不違
背妳的道德準則（相對於正常人，假設人都有壹個良心）；那就應該理直氣壯的，我們來到
這裏，誰也不欠妳的，妳也不欠誰的。這時我們來到這裏的壹個很大的原因之壹。
同樣，如果壹個民族有了自信，很多事就不是事了。如果在唐朝，日本人印了壹份報紙，將
中國人多下賤，大家會當笑話看的。同時，高麗在蹴鞠比賽中，拿到了第四名，這個新聞很
可能不會出現在大唐新聞聯播中。相反關於大唐流行露臍裝的事，可能會出現在各國的情報
分析研究所裏，大家壹致得出大唐金融產業將在創新高。妳會講我很阿Q，但這是事實。
好了，古人曰：人好為人師。 我不是聖人，不能免俗，雖然發誓不去幹涉任何人，但還是破
戒了，罰吃雞腿兩個。本來這篇文章五月就寫好了，但壹直沒發，前幾天想發，可壇子裏出
了壹點事，我怕加油添火，所以耗到今天才發。
歡迎磚頭！
我是壹只小beaver，我有壹輛淺藍色的跑車，自行車，如果下壹次，妳在多倫多的街道上看
到壹只騎淺藍色跑車的beaver，那就是我，正在穿行於多倫多的街道中。
================自信的理解====================
自信是壹種心態，是對自己的信任、非能力的信任和潛能力的信任。自己能做的事，就
相信自己能做，勇於將自己的能力體現出來，該出風頭時就出風頭，不懼人言。
這種自信，是保證將自己的能力充分發揮的前提，是自信的第壹個層次。如果妳擁有自
信，又沒有任何外界影響，那麽所體現出來的，就是做妳能力範圍內的事。自己不能做的事
，就是不能做，坦然處之，而不會覺得低人壹等，更不會影響自己對有能力事情的自信。人
無完人，每個人都有自己不能做的事，而人又是社會的，總會有人對妳的非能力之事做出各
種評價，甚至詆毀。
這時人往往會受到打擊，會由於對自己非能力的不自信，而導致對自己的能力不自信。
認為自己窩囊，什麽事情都不行，其實壹件事的成功，往往需要很多因素，而事實上妳只要
具備其中做好關鍵性因素的能力，就可能獲得成功，而妳有非關鍵因素上的非能力，並不會
影響成功，但往往在外界影響下，對非能力的不自信，會導致對整個事情的不自信，從而導
致失敗。
南方夜歌/編輯
=============自信—妳是命運的決定者===============
http://216.185.145.59/shu1/zixin.htm
=======陳忠和：女排精神理解成兩個字就是“拼搏”============
2004年09月04日06:32 北京青年報 本報 訊被稱為“微笑的英雄”的中國女排
主教練陳忠和昨天在京表示：“如果排管中心信任我，我將繼續帶領中國女排向著下壹個高
峰攀登。”
陳忠和是在昨天下午福建千億集團為他舉辦的贈房儀式上表達自己心願的。為了表彰陳
忠和教練帶領女排在雅典為祖國奪回了闊別20年之久的奧運會金牌，福建泉州千億地產有限
公司特向他贈送了壹套價值100萬元的高級復式別墅。而陳忠和顯得十分謙虛，他說，“國家
對我個人的褒獎太多了，女排取得的成績是幾代人***同奮鬥的結果，我只是做了壹點點貢獻
。”
陳忠和對現在的女排隊伍給予了如下評價，他說：“女排精神如果理解成兩個字就是‘
拼搏’，現在的中國女排很好繼承了老女排的戰鬥作風。我們沒有俄羅斯隊加莫娃那樣突出
的隊員或者球星，中國女排取得的成績依靠的是集體的力量，依靠的是全面的技術實力。”
陳忠和說執教幾年來他也曾遇到了很多困難，“但正是困難使我更加堅強”。
奧運會結束後，陳忠和教練與排管中心的合同已經期滿，但他說很想率領女排姑娘繼續
前進，直到北京奧運會再創輝煌。他還表示如果能繼續擔任中國女排主教練，下壹步的主要
工作就是在10月18日開始的女排聯賽中挑選新隊員，要對現在的球隊進行改造，對三分之壹
到壹半的隊員進行調整。
作者：劉艾林
=================拼搏之反思===================
“拼搏”的精神在當今年輕人的心態中是有普遍意義的。不過，我想說的是，某種類似強迫
癥性質的經常激勵自己的“拼搏”心態卻是有些不正常的。
對於“拼搏”，詞典的解釋是這樣的，“盡全力去爭奪”。在某種情況下我們對重要的
東西當然要“盡全力爭奪”。但假如處於這種繃緊狀態的人過多，這是否在表明，我們所處
的不是壹個文明社會，而是壹個受“叢林法則”統治的野蠻社會？況且，“去爭奪”裏面隱
含了壹個前提：把屬於別人的東西奪來。這和奧運精神就很不壹樣了。昆德拉在《不朽》中
說得更徹底：“拼搏意味著壹個人的意誌與另壹個人對立，目的要擊敗對手，讓他下跪求饒
，如果可能就把他殺了。”
在我讀書的時候，被灌輸的壹是所謂的鬥爭哲學，二是科學家被誇大的苦學經歷。鬥爭
哲學現在當然偃旗息鼓了。可關於科學家的那些傳說呢？我不得不說，從小學到本科教育的
目的應該不是為了把學生都培養成科學家。而且這樣的教育目的也是不可能達到的，即使達
到了也是沒有用的：都是科學家誰來操作機器？我甚至要問，為什麽要所有的人拼死拼活為
當科學家而奮鬥？明知道科學家壹個地級市平均了不起只會出現壹個？難道我們的教育目的
就是為了把壹個市的所有學生培養成失敗者嗎？
當然，現在的學生不會受到這樣的教育了。但“拼搏”的觀念仍然在青年雜誌中看到。
這種思想基礎說穿了還是小農思想在作怪：整個社會的財產是有限的，妳不去拼命爭奪，別
人就拿走了。《愛拼才會贏》風靡全國就說明了這種思想在成人中仍很盛行。但是我要說，
從整個社會來看，金錢並不是奪來的（那是賭徒邏輯），金錢是創造來的。央行行長周小川
在壹次講話中談到過“帕累托最優化理論(ParetoOptimality)”。帕累托改進是指可以通過
適當的制度安排或交換至少能提高壹部分人的福利或滿足程度，而不會降低所有其他人的福
利或滿足程度。而這，我認為其實就是制度創新的精髓。
普通人的目的很簡單：不吃多大的苦而過上衣食無憂的生活。而科學家、運動員等其他
專業人士的職業性質就是拼搏（這被普通人看作吃苦）。不讓科學家拼搏，給他們安排太多
的休閑娛樂他們會很痛苦；同樣，把太多的拼搏安排給普通人，普通人也會很痛苦。科學家
拼搏的目的也是為了讓大多數人生活得更輕松而不是為吃苦作表率。
教育無非是個篩子而不是個鞭子。不要認為教育能改變人的基因，把壹個普通人鞭打成
壹個發明家或短跑冠軍。