妳怎樣還不結婚啊？”，“談戀愛了嗎？對象條件怎樣樣？”，“妳年歲也不小了，要不相親吧？”每逢佳節倍思親，七大姨八大姑的奪命連環問常常被年輕人吐槽
年輕人吐槽父母，其實父母也沒有停下吐槽子女獨身的步伐。某獨身網友分享本人在情人節買了壹節甘蔗回家結果卻被母親吐槽他人情人節抱玫瑰花，而他拿個甘蔗像個猴子，無法至極，其實不只是家長催婚，整個社會關於大齡青年都存在隱形的歧視鏈。目前，獨身人口打破2.4億，很多當代青年選擇不結婚。社會上各種群體關於獨身這個話題都很敏感，對此的議論也是樂此不疲。壹時間年輕人終究是怕獨身還是怕被問也成了壹個問題。曾經獨身人口占比擬少的時期，沒有對象，沒有結婚的優質大齡青年還被人尊稱壹句獨身貴族，但是隨著獨身人口數量逐年上升，獨身大軍居然打破了2.4億。如今無論妳是年輕還是不年輕，優秀還是不優秀都是獨身“狗”。
其實這樣的獨身浪潮在中國發作過許屢次了，而目前中國正處在第四次獨身浪潮中。每壹次獨身潮的發作都有壹定的客觀要素，比方新中國的第壹次獨身熱潮就是隨同著《婚姻法》的成立而興起的。
曾經被包辦被強迫被封建主義壓榨的青年們站了起來，勇於追求本人的幸福。對那時分的獨身青年們來說，真愛是最可貴的，由於真心相愛與那時的封建婚姻是相對的，只求心意相通，這壹突破階級的浪潮和思想從那個階段的文學作品也能夠反映出來。
第二次獨身潮發作在上世紀七八十年代，當時大批學問分子返鄉，當時的青年人壹腔熱血愈加盼望的是新時期自在與獨立，想要本人做壹番事業，而且高知分子與低知分子之間有了文化代溝加劇了交流的艱難和青年人的擇偶選擇範圍。
第三次獨身潮緊隨其後，九十年代是多元文化百花齊放的壹個年代，在這個年代青年人受局部外來文化的影響而追求獨身，丁克家庭也逐步盛行。
當下第四次獨身潮與前幾次有些許不同，這壹次的獨身潮似乎來得沒有征兆其實蘊藏了更復雜的緣由。
壹方面在肉體上，今天的青年人比以往任何時期的青年都愈加盼望獨立。另壹方面這群青年人的身上壓力也比以往的青年更大。當下的獨身青年大多數都是獨生子女，他們需求哺育本人的父母，這曾經是壹筆不小的支出，在這個根底上再談戀愛結婚都顯得樸素。
在內卷化越來越嚴重的社會習尚下，要做英勇的打工人，哪裏又有空談戀愛呢？
另外就是高價彩禮的不良習尚，直到今天收彩禮的風俗沒有削弱反而有了愈演愈烈的趨向，前幾年就有鄉村小夥因20萬彩禮將新娘捅死的新聞。關於壹局部人來說他們不是想要獨身，而是談不起戀愛，結不起婚。
曾經有人計算過戀愛本錢，得出的結論就是談不起戀愛。他們寧願選擇獨身，獨身給更多青年的是輕松，固然每個人都肯定會在內心深處盼望壹份美妙甘美的愛情，但是假如這份甘美是風險的繁重的，就會讓大局部人卻步。
僅僅說這些，妳可能會覺得如今青年人太沒有義務感了，由於壹點個人緣由就不顧及家庭。但實踐上物質的壓力只是壹股推力，真正形成如今獨身潮的緣由藏在更深層。
獨生子女從小就是壹個人，在漫長的生長歲月裏他們會孤單，但慢慢取代孤單的是習氣，習氣了壹個人的瀟灑自由就很難再去養成承受別人的容納。但是兩個人在壹同最可貴的就是容納，世上並沒每壹個人都是良人，每個人都有本人的缺陷和缺乏，完整契合的人億裏挑壹，但是還有那麽多彌足寶貴的生活源自磨合。
網上有很多獨身青年曬本人獨身的快樂生活，他們能夠來壹場說走就走的遊覽，也能夠不設限地交友文娛，假如樂意，周末他們能夠宅在家裏兩天都不出門。他們有些人以獨身為自豪，他們以為獨身並不代表沒有朋友。但是心理學家表示，伴侶關於壹個人的意義是不同於朋友的，長期處於沒有伴侶的狀態也並非全然無害。
婚姻像壹座圍城，在裏面的人想要出來，在外面的人想要進去。但如今卻有越來越多的人不屑於走進這座圍城，或者不可以走進這座城。如今全國獨身人口約占3億，這也就是說接近兩成的中國人都沒有對象，每五個人裏面就有壹個是獨身狗。
年輕人對父母催婚的吐槽***鳴也表現呈現在獨身成“常態”的現象。
很多人獨身並以為沒有什麽大不了，但是父母的擔憂並非沒有理由。有人把獨身人士分為兩大類，壹種是誰都看不上，另壹種是誰都看不上。如今的物質條件越來越好，新壹代青年人從小在優越的環境中消費長大以後也不願意湊合本人，且置信愛情，等著等著就把本人剩了下來。
人們對戀愛和兩性關系的調侃越劇烈就越能表現人們對戀愛的不信任，和對別人的不容納。誰不盼望壹段兩情相悅的愛情呢？不是說獨立不好，但是理想是人無完人，每壹個人都需求在愛情中貢獻和打磨。
其實不只是中國，世界上許多國度都存在相似的問題，特別是在社會壓力極大的日本，人口曾經呈現出負增長。妳以為獨身或結婚是本人的事，但實踐上妳的選擇曾經在潛移默化中不時影響整個世界的人口變動了。
許多人早早地就不置信了愛情，但實踐上愛情不是伴侶間獨壹的感情，兩個人可以走到壹同還需求愛情到親情這種質的飛躍。壹個人能做到的事，兩個人做也會有不壹樣的精彩。