鳴沙山位於敦煌市南郊七公裏處。古代稱神沙山、沙角山。全山系沙堆積而成，東西長約40公裏，南北寬20公裏，高數十米，山峰陡峭，勢如刀刃。沙丘下面有壹潮濕的沙土層，風吹沙粒振動，聲響可引起沙土層***鳴，故名。據史書記載，在天氣晴朗時，即使風停沙靜，也會發出絲竹管弦之音，猶如奏樂，故“沙嶺晴鳴”為敦煌壹景。人若從山頂下滑，沙粒隨人體下墜，鳴聲不絕於耳。據說晚間登沙山，還可看到沙粒滑動摩擦產生火花。鳴沙山與寧夏中衛縣的沙坡頭、內蒙古達拉特旗的響沙灣和新疆巴裏坤哈薩克自治縣境內的巴裏坤沙山並被為我國“四大鳴沙山”。這是大自然現象中的壹種奇觀，古往今來以“沙漠奇觀”著稱於世，被譽為“塞外風光之壹絕”。
月牙泉 月牙泉在鳴沙山下，古稱沙井，俗名藥泉，自漢朝起即為“敦煌八景”之壹，得名“月泉曉徹”。月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第壹泉”之稱。
雅丹地貌敦煌雅丹地貌地處敦煌西200公裏處，分布區長寬各10公裏，土丘高大，多在10~20米，長200~300米。又名三隴沙的地名始見於漢代，位置在古玉門關外，絲綢之路北線由此通過。三隴沙雅丹地貌，其走向與盛行的西北風向垂直，而與山地洪水流的方向壹致，和玉門關形成敦煌第二大景區，因其怪異特點，故有魔鬼城。
敦煌古城 位於敦煌市至陽關公路的南側大漠戈壁，距市中心25公裏。是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》，而以宋代《清明上河圖》為藍本，仿造沙洲古城設計建造而成，建築面積達1萬平方米。敦煌古城的建築風格具有濃郁的西域風情，城開東、西、南三門，城樓高聳；城內由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，街道兩邊配以佛廟、當鋪、貨棧、酒肆、住宅等，敦煌古城再現了唐宋時期西北重鎮敦煌的雄姿，被稱為中國西部建築藝術的博物館，具備拍攝古代西部國邊塞軍事片的獨特優勢，現已成為中國西部最大的影視拍攝基地，在這裏已先後拍攝了《封神演義》、《新龍門客棧》等二十多部影視劇。
陽關
位於敦煌市西南70公裏外的南湖鄉境內，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據兩關”的兩關之壹，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經關卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人”，更使陽關名揚千古。
陽關建於漢元封四年（前107年）左右，曾設都尉管理軍務，自漢至唐，壹直是絲路南道上的必經關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存，據（元和郡縣誌）載陽關，在縣（壽昌縣）西六裏。以居玉門關之南，故曰陽關。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。後魏嘗於此置陽關縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本（沙州地誌）（P．5034）載：陽關，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十裏，今見毀壞，基址見存。西通石城、於闐等南路。以在玉門關南，號日：“陽關”（註：古人以山南水北為陽）。可見唐時陽關已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽關在壽昌故城西6裏，或10裏處，當指約數而言。專家考證，陽關故址就在今南湖鄉西面對‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公裏路程即可到達陽關故址：“古董灘”。1943年向達先生在這裏考察時寫道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版築遺跡以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄於南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四裏，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒 泉地區文物普查隊於古董道西14道沙渠後，發現大量版築墻基遺址，經試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續寬厚的城堡垣基。陽關故址當位於此處。
古代陽關向北至玉門關壹線有70公裏的長城相連，每隔數十裏即有烽燧墩臺，陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為“陽關耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽關古塞何以建在這片荒漠之中？考古學家研究發現，陽關占有“壹夫當關，萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥窪池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這裏就 已成綠洲盆地，有發達的火燒溝文化；漢唐時期，陽關軍士即借以此水而生息。西土溝平時上遊幹涸，下遊有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發。洪峰過後，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下遊沈積。泥沙在西北風吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關古城送逐漸被水毀沙埋。
遊客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關。古跡並沒有多少好看，關鍵是去憑吊歷史，在想象的空間裏去延續歷史的哀音。陽關附近有壹南湖和葡萄長廊，風格殊具，可參觀當地民俗。
三危山
敦煌三危山旅遊區位於敦煌市東南25公裏處，和莫高窟與佛為緣，相互輝映，在絲綢之路上形成了壹道以佛教文化為特色的旅遊風景線。 三危山東西綿延數十裏，主峰隔大泉河與鳴沙山相望，其“三峰聳立、如危欲墮，故雲三危”。三危山是敦煌歷史的壹座名山，是敦煌文明歷史的發源地，據山海經記載，三危山是神鳥三青鳥居住的地方，在遠古神話傳說中，三青鳥是為神話人物西王母取食的童子，這給三危山披上了壹層神秘的面紗，結合上書左傳，史記等記載，原住於洞庭湖，鄱陽湖之間的三青部落，在當時的部落戰爭中戰敗，壹部分三苗人被流放到了三危山，據史書考證，三青本來是以鳥聲龍身為圖騰的民族，所謂的三青鳥居之，就是南方以三鳥為圖騰的民族被流放到了這裏，三苗民族遷移到了三危山，成為歷史上有文字記載以來，最早的敦煌居民，也由此翻開了敦煌燦爛歷史的第壹頁。
三危山古代又稱碑羽山、神羽山，從敦煌綠洲看，隱三峰崇之，如危欲墜，而得名三危。三危山是壹座神山，蘊育了世界文化藝術寶窟莫高窟，當地的百姓自然將此山奉為神山，修建了眾多的宇寺棺、王母宮、觀音井、老君堂，南天門等壹批古建築至今，遺跡猶存。站在三危山頂峰的王母宮前，俯視莫高窟及整個敦煌綠洲全景，敦煌人稱三危山為坐鎮敦煌第壹山，清代敦煌八景將三危山列為敦煌第壹景，稱做“危峰東峙”。
三危山隔大泉河與莫高窟毗鄰，莫高窟則因三危山之佛光而建，據莫高窟佛龕碑記：“莫高窟者，厥初秦建元二年（公元366年），有沙門樂樽、戒行清虛，執心恬靜，嘗杖錫林野，行止此山，忽見金光，狀有千佛，遂架空鑿巖，造窟壹龕”。由此可見，三危佛光是開鑿莫高窟的動因，也可說三危山是莫高窟的搖籃，因此有“敦煌八景”之二“千佛靈巖”，三危山與莫高窟就像情同手足的兄弟密不可分了。如果說莫高窟是壹座佛教藝術寶窟，那麽三危山就是壹座佛教藝術名山了。
由敦煌太陽旅遊集團和榮興建安公司建設旅遊景區“三危聖境”，修建了高達36.6米高的中國第二大銅佛樂尊堂，山門觀音殿，王母宮，龍王廟，大成殿等壹批景點，被世界著名藝術家平山郁夫譽之為“佛國聖境”。樂尊堂是為紀念莫高窟的開鑿創始人樂尊和尚而修建的，位於莫高窟對面的三危山上，莫高窟開鑿的聖像和開鑿洞窟的史跡圖。觀音殿觀音殿建在觀音井旁的北山坡上，重圓山頂式仿宋建築，坐北向南面和約235千方米，內有觀音井畫像和壁畫。大銅佛是三危山景區的主體景觀，大銅佛坐東向西，面向莫高窟，高36.6米，以紀念莫高窟開鑿於公元266年，是中國第二大銅佛。
另外三危山還有紀念中國文化聖人孔子的“大成殿”，祭祀龍王山神的“龍王廟”，“山神廟”等廟宇這些建築與三危山對互對應，是為遊人提供修心養性的場所。老君堂附近的慈寺塔，據考證建於北宋早期，是中國現存最古老的木塔，因其在中國建築史上的特殊價值，1981。
三危山為敦煌第壹聖境，在地方誌中被列為敦煌八景之首，曰：“危峰東屹”。而三危聖境的開發與建設，特別是三危大銅佛的落成開光，使遊人參觀完千年佛教勝跡莫高窟後，再來大銅佛觀音殿前燒香拜佛了卻了心願，可以極大的滿足僧俗心中的願望。