1、扁鵲投石[註]醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。
左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。
扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君壹舉而亡國矣。
”（《戰國策?秦策》）[註]石：石針，古時治病用的工具。2、文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。
平生於書，未嘗茍且，或答人簡劄，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。《書林紀事》3、魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。
故曰：“釣之務不在芳飾，事之急不在辯言。”註釋①錯：鑲嵌。
②綸：釣魚繩。③是：正確。
4、進士不讀《史記》王士禎宋荔裳方伯①在塾讀書時，有岸然而來者，則壹老甲榜②也。問：“小兒讀何書？”以《史記》對。
問：“何人所作？”曰：“太史公。”問：“太史公是何科進士？”曰：“漢太史，非今進士也。”
遞取書閱之，不數行，輒棄去，曰：“亦不見佳，讀之何益？”乃昂然而出。〔註釋〕①宋荔裳：宋琬，號荔裳，清初散文家。
方伯：明清時對布政使（官職）的稱呼。 ②清朝科舉制度中進士的別稱。
5、誇父逐日《山海經》原文：誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。
棄其杖，化為鄧林。6、梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。 為設果，果有揚梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
7、魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截。
之。8、山川之美，古來***談。
高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍。
實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
9、記承天寺夜遊）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
10、磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。
過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰："欲作針。 "太白感其意，還卒業。
媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
2. 《三上》文言文閱讀訓練原文 錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好.在西洛②時嘗③語④僚屬⑤，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說⑥，上廁則閱小辭⑦.蓋未嘗頃刻釋卷也. 謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然⑧，聞於遠近，亦篤學⑨如此.余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也.蓋惟此尤可以屬思⑩爾.註釋 （1）錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之壹.下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學知名壹時. （2）西洛：西京洛陽. （3）嘗：曾經. （4）語：告訴. （5）僚屬：官府的輔助官. （6）小說：指先秦百家著作以及後來的各種雜記. （7）小辭：指短小的詩詞. （8）瑯然：聲音清脆. （9）篤學：十分好學. （10）宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強記著名. （11）經史：經書和史書. （12）謝希深：即謝絳，歐陽修的朋友. （13）因：於是.譯文 錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什麽嗜好.在西京洛陽曾經告訴僚屬，說這壹生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀短小的詩歌、小令.大概從來沒有半刻離開書的時候. 謝希深也說： 同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學.我於是告訴希深，說：我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上.大概只有此等之處可以構思吧.感悟 作者介紹了錢惟演，宋綬兩人的讀書故事，又補充了自己“三上”的寫作經歷，目的是告訴我們：成功來自勤奮，做事要集中精力，方可有所成就.。
3. 三年級的小學生適合看哪些古文前期以《論語》《孟子》《道德經》《莊子》《世說新語》等先秦至魏晉南北朝經典為主，後期唐宋元明清時期文質兼美的精短古文為主，全面涵蓋符合少兒理解能力的國學經典。
以現代眼光重審經典，取其精華去其糟粕，在精確理解文字本身的前提下，進入生活化、故事化、審美化的經典欣賞與研習。通過本工作坊的研習，將使學生：1，培養學習古文的濃厚興趣；2，熟悉傳統文化核心經典的精髓；3，準確理解常見文言詞匯，熟悉常見文言句式和表達方式；4，培養審美情趣和創新意識，完善個體人格。
蒙以養正，知書尚禮。
4. 3篇簡短的文言文閱讀,故事內容要熟悉,有原文、翻譯、3至4個小題原文 天下古今成敗之林，若是其莽然不壹途也。
要其何以成，何以敗？曰：有毅力者成，反是者敗。 翻譯 蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而逆境又常相間以叠乘。
無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在誌力薄弱之士，始固曰吾欲雲雲，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘壹時之意氣，透過此第壹關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善於其終者也。
翻譯 夫茍其挫而不退矣，則小逆之後，必有小順。大逆之後，必有大順。
盤根錯節之既經，而隨有應刃而解之壹日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇於遭逢，故所就不彼若也。
庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千裏之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。
分彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而後得從容以進度其順。我則或壹日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。
翻譯 孔子曰："譬如為山，未成壹簣，止吾止也；譬如平地，雖復壹簣，進吾往也"孟子曰："有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之數，視此而已。翻譯譯文 天下古往今來種種成敗的人和事，它們所經歷的道路是如此的紛繁不同。
概括地推究：它們為什麽成功，又為什麽失敗呢？回答是：有毅力的就成功，反之則失敗。 人生的歷程，大體逆境占了十分之六七，順境也占了十分之三四，而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著輪流出現。
無論事情是大是小，必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有的大有的小，但總之必定是不可避免的。那些在意誌和能力方面薄弱的人，開始的時候壹定會說我想要如何如何，我要如何如何，他心裏認為天下事本來就是很簡單容易的，等到馬上嘗試，阻力突然來臨，就頹然喪失了信心。
那些意誌能力比較弱的人，憑著壹時的意氣，通過了這第壹關，遇到第二次挫折就退縮了；意誌能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；又堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退縮也就越難。
不是極其堅強的人，就沒有能夠善於達到它的終點的。 如果遇到挫折而不退縮，那麽小的逆境之後，必定有小的順境；大的逆境之後，必定會有大的順境。
經過了盤根錯節的復雜情況以後，爾後隨之才會有迎刃而解的壹天。旁觀者只是非常羨慕別人的成功，認為這個人大概是個幸運兒，而老天總是因為某種緣故寵愛他；又認為我遭遇不顧利，所以成就也比不上他。
這種人哪裏知道所謂的“不順”啊、“幸運”啊，對於他和我都是相同的，而是否能征服這些“不順”，同時又利用這些“幸運”，正是他成我敗的區別所在。再用駕船來做個比方，如果用二十天的時間，來走壹千裏的路程，這期間風向潮流有時順有時逆，常常交互錯雜。
他憑著艱苦忍耐的力量，迎著那逆風逆流沖了過去，然後能從容地前進，去度過順風順水的壹段。但是我或者壹天就退回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，所以彼岸就始終不可能到達。
孔子說：“比如造山，還差壹筐土，如果停止下來，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了壹筐土，如果繼續去填，那是我自己去填的。”孟子說：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，還沒有挖到井水，還是廢井。”
成敗的規律，在此而已。註釋 主旨 全文的中心論點：有毅力者成，反是者敗。
本文寫自戊戌變法失敗以後，維新派人士有的被殺，有的流亡，有的退隱。梁啟超逃亡日本，還想努力進取，於是寫《論毅力》，勉勵處於逆境中的有誌於天下事者，不要被失敗嚇倒，不要被暫時的逆境所困擾，要堅持不懈，繼續前進。
原文 六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。
能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入於其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 翻譯 生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。
抑不知生之誌：蘄勝於人而取於人邪？將蘄至於古之立言者邪？蘄勝於人而取子人，則固勝於人而可取於人矣！將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。
仁義之人，其言藹如也。 翻譯 抑又有難者。
愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之誌不敢存。
處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取於心而註於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀於人，不知其非笑之為非笑也。
如是者亦有年，猶不改。然後識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。
翻譯 當其取於心而註於手也，汩汩然來矣。其觀於人也，笑之則以為喜，譽之則。
5. 初三的孩子文言文閱讀方面要如何進行加強壹，遵循“循序漸進、先易後難”的原則 人都有畏難心理，因而只有放開手腳，讓學生嘗點甜頭，學生才有興致繼續深入學習文言文.教材在選編課文時也是遵循了這壹原則.人教版初中語文第壹冊的第壹篇《童趣》就是明證，它淺顯易懂.在教學時，我的做法是：教師先鼓勵學生聊聊童年往事，在輕松歡快的氣氛下，再用平白如話的語言把沈復的童趣故事簡述給學生.然後讓學生結合註解去初讀課文，在教師的點撥下理解課文.這樣設計，學生理解課文就減少了障礙，易於接受.初中生學習文言文可以分為由易到難的三個階段：七年級——從基礎人手，認識文言文；八年級——理解詞句，品析文段；九年級——領會主旨，拓展延伸. 二.因“本”制宜、因人而異，在教學環節上出新意 1、要註意創設情境，在導入新課上下工夫. 情境的創設在文言文的教學中主要通過具體可感的形象來進行.這種形象借助眼、耳、手感知，或者是多種感官同時感知到的.它能引起聯想、想象，激發人們認知的興趣. 通過講故事導入新課是我的首選.基於這壹點，在學習壹些故事性較強的文言文如《狼》、《桃花源記》等，我就先把它們編成小故事，講給學生們聽，並留下懸念，吊起胃口，以增強學生的好奇心、求知欲.學習壹些思想性較強的文言文，如《十則》、《兩章》等，我就先講壹講與作者有關的故事，講人物的非凡成就和經歷，以講故事的形式講給學生聽，讓他們在聽故事中記住作品背景、作者其人，以激發學生的學習興趣.我在教學《唐雎不辱使命》時，則是由學生感興趣的象棋話題導入新課，引導學生認識“士”這壹特殊身份.在導入《口技》這壹課時，利用多媒體播放《洛桑學藝》第二集的口技表演.學生很容易被高超的口技表演吸引，在贊嘆不已中產生強烈的學習欲望. 2、激發學生誦讀興趣，通過誦讀與作者產生***鳴. 誦讀是學生學好文言文的壹把鑰匙.文言文雖然已經失去了“活”的語言環境，但它自身卻有著很強的可讀性，反復讀來讀去，字詞句自然而然地進人大腦，課文的內容與意旨，隨之融化為學生自己的知識. 古人雲：“書讀百遍，其義自現”是很有道理的，自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多.在讀過幾遍之後，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，學生想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什麽都香壹樣.文言文誦讀利於知識的積累，利於明白事理，利於語言表達能力和寫作水平的提高. 在課堂教學上，我們可以嘗試多種朗讀方式，如師生配對朗讀、分角色朗讀、分組齊讀、男女賽讀等，形式多樣才能讓學生產生濃厚興趣.在教學《唐雎不辱使命》時，可以讓學生體念“對話朗讀”，領悟人物性格特點.在教學《嶽陽樓記》時，可讓學生在反復朗讀中領會洞庭湖勝景，嶽陽樓陰冷景象、晴明景象等畫面的意境，從中領略範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大抱負. 通過誦讀，課文爛熟於學生的心裏，為豐富文言文知識打下良好的基礎.背誦的課文越多，文言文的水平也就隨之提高得越快.應該讓學生盡量多誦讀，由壹知十，由十知百，從而使得學生對文言文有更高的興趣. 多誦讀名篇，這對培養學生文言文語感、積累文言文詞語是很有幫助的.葉聖陶先生曾說過： “壹個人……訓練語感更是基本的準備，有了這種準備，才可以通過文字的橋梁，和作者的心情相契合.”因而我們要指導學生反復誦讀，培育語感，進而與作者產生***鳴，激發學生學習文言文的興趣. 3、因“本”制宜，用全新模式教學. 開展各種語文活動，利用活動提高學習興趣.如在教學中穿插表演、文言小故事比賽、文言文朗讀比賽、我愛文言文討論會、“暢遊兩千年，文言伴我行”手抄報比賽、觀看成語典故影視作品等.在比壹比、議壹議的過程中培養學習興趣. 到了初三，還可以讓學生來上課，嘗嘗小老師的滋味.比如《愚公移山》這篇幅不長文字也不算難的課文，可以大膽讓學生試教.鼓勵學生上講臺“演戲”，老師在臺下“導演”.這樣，既受到了“實戰”鍛煉，還融洽了師生情感，又激發了他們的學習熱情，達到壹箭三雕的效果. 三，註重課外閱讀實施課外延伸法 利用圖書室、閱覽室、網絡平臺拓寬學習文言文的途徑.可分為課外閱讀和摘抄引用兩種. 1、課外閱讀.如學生學習了例子》的《：愚公移山》，再給學生印發例子》的另壹篇短小的文言文——《薜譚學謳》.只要對個別不易理解的詞句作淺顯的註釋，學生都能讀得津津有味，自然就引發了學習文言文的興趣.教師還應激勵學生廣泛地閱讀壹些淺顯易懂的、故事性強的文言作品，如《史記》、《聊齋誌異》、《搜神記》等名著.使學生開拓視野，豐富知識，陶冶情操，提高閱讀文言文的興趣和能力. 2、摘抄引用.為擴大學生的知識積累，可讓每個學生在課內和課外所選的文言文裏摘抄名言佳句.像“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”的為人處世；像“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格；想“天將降大任與斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，空乏其身”的自我激勵…….這些名言佳句，極大地豐富了他們的語言積累，以致在他們的作文中經常會恰到好處地。
6. 三年級下冊短閱讀短文沏茶《沏茶》閱讀答案，供大家參考.
喝茶是我國傳統生活的壹部分.
兩千年前，我們的祖先就發現了茶.公元780年，學者陸羽用幾十年的工夫研究茶，寫了壹本《茶經》，總結了中世紀我國喝茶的經驗.從此飲茶的藝術便日益精進.不單茶葉有多種多樣，茶具、烹茶的水和燒水的方法也日新月異.
壹般的茶葉可分為不發酵的綠茶，經過發酵的紅茶，半發酵的烏龍茶，蒸軟後壓成的磚茶和用茉莉、珠蘭、玫瑰等香e79fa5e98193e58685e5aeb931333339666135花窨（xūn，同“熏”）制的花熏茶.這些茶又因茶種、產地和制法不同而有無數的名稱和品種.
在古代，我們的茶是煮的，這種茶汁液十分濃澀，需要加鹽、香料、薄荷、棗等調味品來中和它.現在我們沏茶都用開水沖泡.泡飲的方法不僅手續簡便，更主要的是充分發揮了茶葉本身的色、香、味等特點.我們喝壹杯龍井，就感到它翠色可愛，香氣清洌、略帶甘澀.喝壹杯紅茶，那紫紅絲絨似的顏色和濃厚甘醇的香味，又給人以迥然不同的感覺.
陸羽認為燒茶的水是山水上，江水中，井水下.講究喝茶的人分辨得出水的味道.現在都市裏的人，喝茶都用自來水煮沸沖泡，但在江南農村則仍然采用傳統的方法，用雜質較少的雨水或雪水烹茶.這種茶味道純清，更能顯示茶的真味.
在我國，喝茶的工具——杯、壺和茶竈，也有無窮的品色.因為茶的品種和沖泡方法不同，茶具有各種不同的考究.
閱讀題：
1.本文依次介紹了我國飲茶的歷史、___、___ 、___、茶具等內容.（3分）
2.畫線的句子在全文的結構上起到什麽作用？（3分）
3.用開水沖泡茶有哪些優點？（4分）
4.根據上下文，請妳簡單解釋山水上，江水中，井水下的意思.（4分）
參考答案：
1.(3分)茶葉的品種、泡茶的方法、燒茶的水
2.(3分)總領下文.
3.(4分)不僅手續簡便，更主要的是能充分發揮茶葉本身的色、香、味等特點.
4.(4分)泡茶的水最好的是山泉水，其次是河水，最差的是井水
7. 3篇短小的文言文1.鑿壁借光《西京雜記》
原文
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
2.刻舟求劍
原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽鍥其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
3.守株待兔
原文
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
8. 小學三年級語文短文閱讀字數要少小學三年級語文短文閱讀字數要少
靜的感覺沁入身體。不怕，每壹株都是我的朋友。與鳥兒打聲招呼，與露珠交換個眼神，我靠在壹棵樹上，靜靜地，閉上眼睛，想象著自己是只鳥兒，舞動著翅膀，在這片歡樂林裏盡情地嬉戲。累了，到旁邊的井裏喝點水，仿佛捧著壹面明鏡照我：妳好呀，山泉姐姐。接下來，讓我去找妳的溪流妹妹嗎？
提起腳褲，小心翼翼的走在鵝卵石上，腳底癢癢的，溪澗的魚兒，妳是要和我捉迷藏嗎？忍不住將腳放中間，看著潺潺流水從我腳背上流過，冰冰涼的，於是躬著腰