對朋友要講信義
季先生語錄：
在人類幾千年的歷史上，任何國家，任何社會，沒有不重視交友之道的，而中國尤甚。在宗法倫理色彩極強的中國社會中，朋友被尊為五倫之壹，曰“朋友有信”。我又記得什麽書中說：“朋友，以義合者也。”“信”、“義”涵義大概有相通之處。後世多以“義”字來要求朋友關系，比如《三國演義》“桃園三結義”之類就是。
“人類是社會動物。壹個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的壹生都是壹場搏鬥。在這壹場搏鬥中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾誌成城，鮮有不勝利者。”季先生談到朋友的時候，如是評價朋友的重要性。
生活中，對此我們也深有感觸。有句歌詞說：“朋友多了路好走。”俗話也說：“在家靠父母，出門靠朋友。”所有這些，無不表明，朋友對我們的人生有著至關重要的意義。
季先生說：“在人類幾千年的歷史上，任何國家，任何社會，沒有不重視交友之道的，而中國尤甚。”確實，壹個沒有朋友的人，壹個沒有交友之道的人，要在社會中滾爬、打拼是非常孤獨、寂寞的，縱然才高八鬥，也可能會舉步維艱。
但是，朋友不是從天而降的，也不是唾手可得的。通俗地說，朋友是處出來的。人生中，我們會有很多種朋友，例如，酒肉朋友，泛泛之交，生死之交……我們用哪種方式與朋友相處，在很大程度上決定了我們交到的朋友的性質。
人生在世，我們該如何交到朋友，又該如何維護已有的友誼呢？
對此，季先生的意見是，對朋友要講信義。
這對我們來說，是壹種建議，更是壹種非常值得借鑒的交友之道。壹個講信義的人，才算是壹個可靠的朋友，才能贏得他人的好感與重視，才值得珍惜。
試想，若是壹個人總是謊話連篇，妳還願意為他“兩肋插刀”嗎？答案是不言而喻的。
在這個講誠信的社會，陌生人之間，都會在壹定程度上堅持信義這樣的原則，比如初次合作的生意人，雙方自願合作的原因，很大壹部分在於彼此講誠信，有信譽度。何況是朋友之間呢？自然而然，朋友之間，信義更為重要。
何謂“朋友”？對此，季先生說：《說文》對‘朋’字的解釋是‘鳳飛，群鳥從以萬數，故以為朋黨字’。‘鳳’和“朋”大概只有輕唇音重唇音之別。對‘友’的解釋是‘同誌為友’。從中，我們不難知道，朋友朋友，貴在“同”，“同道”，或者是“同誌”。而《現代漢語詞典》中對“朋友”的解釋是：彼此有交情的人。
可見，朋友之間，有“同”，還有“情”。
既然如此，那麽朋友之間就更應當講信義了。朋友之間講信義，才能增加彼此的信任感，才能加深彼此的情誼，才能真正做到為朋友竭心盡力，甚至“兩肋插刀”。
否則，相互猜忌和算計，哪裏又算得上是朋友呢？更重要的是，壹個人的壹生，若總是和朋友處於猜忌、懷疑和相互謀算的過程中，那這樣的人生，難以說是有情有愛的人生的，其內心也是既痛苦又孤獨的。
歷史上，曹操就是這樣的人。有壹次，曹操在逃亡途中投靠呂伯奢，結果因猜忌而殺害呂伯奢壹家。像曹操這樣的朋友，是非常可怕的。
當然，對朋友講信義，不是要對朋友“有求必應”。講信義，我們也得堅持自己的原則。比如，如果朋友失足，要我們去幫他掩蓋，這樣的信義是萬萬講不得的。事實上，這樣的朋友，不值得交，並且，這樣的信義不能講，最主要的是，若是真的“應”了，則不是講信義，而是縱容朋友犯錯。作為真正的朋友，應當勸他去自首，懇請壹個改過自新的機會。
生活中，我們要如季先生所說的，對朋友講信義。這樣才能做壹個珍重情義的人，而這樣的人生，也才是充滿真情實愛的美好人生。