這段美麗的傳說，使得當地人壹直堅信孫大廷就是孫悟空原型。但傳說也只是傳說，終不能成為論斷，婁煩人的深信不疑，還來自史料和文物的有力支持。
1983年，86版電視連續劇《西遊記》開拍，江蘇淮安舉行了《西遊記》討論會，山西省社會科學院研究員孟繁仁博士在會上第壹次提出孫悟空為婁煩人，主要依據是《傅山全書》中的記載。
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩縣文聯主席、 文物局副研究員李國成說，婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的。婁煩境內有弼馬溫像，禦馬廟，還有唐代的禦馬街，花果山下幾個村內人家都姓孫。
明代正德和清代康熙年間都記載西遊之說。
事實上，不止是婁煩，山西各地都有關孫悟空的傳說，還存有壁畫、古石碑刻。
而這其中最有利的證據是靜樂縣誌記載的：婁煩有花果山與鐵鐘。
在此之後，孟繁仁對孫悟空與婁煩的關系做了進壹步的考查考證。他查看了婁煩的縣誌，並走訪了名勝古跡。拍下了最有價值的明代鐵鐘，鐵鐘上刻有鑄造時間為明弘治十壹年(1498年，比吳承恩出生還早兩年)。但是鐵鐘卻在2003年的壹個夜晚被盜，孟繁仁對《山西青年報》記者說：“那壹次丟了我們山西最有利的證據，這是山西的壹大損失啊。”