寫小說來賺錢，是壹個現代社會的問題，文學已經變成壹種謀生的手段，寫小說是壹種工作，工作的動力當然是為了賺錢，沒錢掙的工作，自然是不會有人做的。但是在古代，文章是經國之大業，再不濟也是文人的愛好，所以“文學”在古代它不是工作，壹個文人如果混到要靠“文學創作”來賺錢的時候，壹般已經是混不下去的時候了。但從另壹個角度來說，“文學”不是文人的工作，但“寫作”卻是大多數文人的工作，壹個秀才要成為進士，需要寫大量的八股文，中了進士以後做官，需要寫大量的公文和應酬文字，這些“寫作”壹般來說不會認為是“文學”，明清的文人壹生要寫無數的八股文，但今天流傳下來的明清文集裏，卻基本上沒有八股文，因為文人不會把八股文這樣的“寫作”當成是“文學”收入自己的“文集”之中。
對於古代文人來說，“寫作”的快感很難在寫八股文或寫公文這些文字活動中找到快感，那些寫作只是幫他們進入官場和在官場打拼的工具罷了，真正的快感，來自於具有文學性的文字活動，所以才會有大量的詩詞、散文這些文學作品出現，但小說跟詩詞、散文還不同。
詩詞、散文雖然不是文人們的“公文”，在沒有知識產權和版稅的古代，都是不掙錢的，李白、杜甫都沒有靠寫詩掙過什麽錢，但詩詞散文雖然不直接掙錢，但卻可以掙得“名聲”，名場在古代文人看來，那比“錢”重要多了，他們追求的是千古留名，不是腰纏萬貫。這是他們最大的收益，也是他們創作的第二動力所在（第壹動力自然是喜歡）。
但是寫小說從獲取“名聲”這個角度來說，仍然是沒有收益的，因為古代的小說大多不署名或者署筆名，那他們為什麽還要費力去“寫”呢？這就是“文學”真正的魅力所在了，發自內心的喜歡。這種滿足感，是比賺錢或出名更令人難以自拔的。當然，這是因為古代的寫小說的人，是不需要靠寫小說為生，他有別的掙錢的渠道，寫小說是他“工作”之余的愛好，是精神的享受，就像我們現在看電影壹樣。按理說，時間就是金錢啊，別人占用妳的時間，應該為此買單才對啊，也就是說電影院讓妳花時間去看電影，應該是電影院給妳錢啊，但事實上卻是我們自己掏錢去電影院看電影，為什麽呢？因為是我們在看電影的過程中精神得到了享受嘛，當然，這種享受過程，有可能是愉快的體驗，也有可能是難受的體驗，但都是享受。