擇友須求三益，友直、友諒、友多聞。
朋友的“三益”與“三損”――於丹講《論語》交友之道之壹
人這壹生有什麽樣的朋友直接反映他是壹個什麽樣的為人。好朋友就是壹本書，他可以打開妳的整個世界，也就是我們經常說的物以類聚人以群分。什麽樣的人妳只要觀察他的社交圈子，從這樣壹個外在環境是可以看到他自己內心價值取向的。那麽論語中鼓勵交什麽樣的朋友呢？很簡單，孔子說：在這個世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。
先說益者三友，就是友直、友諒、友多聞。
第壹，這個朋友為人要正直，要坦蕩要剛正不阿。壹個人不能有諂媚之色，要有壹種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，這是壹種好朋友。因為他的人格可以映校妳的人格，他可以在妳怯懦的時候給妳勇氣；他可以在妳猶豫不前的時候給妳壹種果斷，這是壹種好朋友。
第二種是友諒，也就是寬容的朋友。其實寬容有的時候是壹種美德，他是這個世界上最深沈的美德之壹，我們會發現，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有壹種批評，都不如寬容的力量來得恒久。其實有時候最讓我們內心受不了的是壹個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的壹種包容，所以有壹個好朋友，他會給我們內心增加壹種自省的力量；寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有壹個寬容的好朋友，他是壹種做人的情懷，他是壹種悲憫，他是在這個世界上對於壹花壹葉、壹草壹木關懷中所折射出來的光芒，這是第二種好朋友。
第三種叫做友多聞。在先秦那個時代，不像我們有電腦，有這麽發達的資訊，有鋪天蓋地的媒體。那個時候人要想廣視聽怎麽辦呢？最簡單的壹個辦法，交個好朋友,讓妳朋友所讀的書，那些間接經驗轉化成妳自己的直接經驗系統。當妳在這個社會上感到猶豫仿徨有所躊躇的時候，到朋友那裏以他的廣見博識為妳做壹個參考，來幫助自己做出選擇。所以結交壹個多聞的朋友就像翻開壹本辭典壹樣，我們總能從他人的經驗裏面得到自己的壹個借鑒系統。
這就是孔夫子所說的三種好朋友，叫友直、友諒、友多聞。同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這三者損矣。這是損者三友。這是三種什麽人呢？
首先，友偏辟，就是性情暴躁的朋友。每壹個人的生活不壹樣遇到的情況也不壹樣，很有可能遇到壹件事，妳還迷茫的時候妳的朋友先怒了，先告訴妳這件事情不能這麽做。咱們現在經常能看到，社會上說青少年犯罪有好多都是打群架，打群架壹不小心打出人命了，這個孩子就判勞教了。其實打出人命這件事情很少是壹個還在單個所為，往往是壹群孩子裹挾在壹起。我在評全國法制節目獎的時候，有很多次都看到，壹個孩子當他打傷對方，甚至是誤殺了對方的時候，他還不知道對方是個什麽人。他為什麽要去呢，就是哥們兒意氣啊，就覺得我朋友說了大家要去打壹架，所以壹定要去。這就說明妳遇到這種暴躁的朋友，他壹個人就像是壹個炮仗撚，他可以把壹群朋友心中的壹種義憤點燃，而這個義憤往往是沒有理由的往往是壹種盲目的意氣。作為成年世界不見得說我們都要付出這種打群架的代價。但是壹個人燃燒了壹場憤怒，這對我們來說只有壞處，沒有什麽益處。
壞朋友為什麽把便辟這種情緒暴躁作為第壹位呢？因為盲目的激情有可能出現永遠無法追回的後果。好朋友之間應該以理性為先，告訴他怎麽樣去過上壹種沒有危險的生活。我曾經看到也是國外的壹個故事，壹個富孀，這個老太太家財萬貫，她自己想要招聘壹個司機，她就在全國範圍內發出招聘廣告，說我要看看那個司機的駕駛技術最好。千挑萬選從眾多的應聘者裏面最後選出了三個人站在她面前，她給他們出了同壹道題，她說如果我車子前方是個懸崖，我考考妳們的技術，妳能把車停在離懸崖多遠的地方。第壹個司機說我技術好，我能把車子停在離懸崖壹米的地方，穩穩地剎住；第二個司機很不服氣，說我技術比他好，我能把車子停在離懸崖十公分的地方，我還能停住；第三個司機說，我不象他們倆，我遠遠看見懸崖我就停住了。後來老太太就錄取了第三個人。因為在這個世界上，技術永遠不是最終的保障。人規避風險的理智才是他根本性的前提。也就是說，這第三個人之所以被錄取，不是靠他逞能，而是靠他的明智。
第二種叫做友善柔。這個正好反著，這個不是脾氣特別暴躁的朋友，是脾氣特別優柔寡斷的朋友。我們發現，過分優柔寡斷其實他在浪費妳的生命能源，也可能妳要去辭職了，妳說有壹個機會我要下海或者我要跳槽，妳去問朋友，朋友說想想吧，妳現在的地方也不錯呀，妳要是萬壹走了妳什麽什麽就丟掉了。我們有很多朋友都會在這種關鍵的時候給妳壹種制約的力量，讓妳覺得說我還是退壹步吧，我還是慎重壹點吧。
韓國人有壹個非常形象的描述，說在這個世界上有這麽壹種東西它很怪，它前臉長頭發，但是後邊是壹個禿腦勺，這個東西迎著妳走過來的時候由於它滿臉頭發，所以它面目不清妳不知道它是什麽，妳琢磨琢磨等到它從身邊走過去，妳突然看清它了，妳伸手去壹抓，發現它後腦勺上沒有頭發，它已經徹底走過去了。這個東西它叫什麽呢，它的名字就是機遇。這個世界上機遇就是這麽壹個怪物，它迎面走來的時候妳永遠心存疑慮，但是等它要走的時候妳是永遠也抓它不著。善柔的朋友往往耽誤了妳身邊的機遇。
我們發現在這個世界上有很多事情不在於妳做與不做，而在於妳什麽時間做是有用的。其實生活中有很多事情是有保值期的，妳說壹個罐頭，壹塊糖，這個東西是不是好東西，沒有說擱上十年八年還是好東西的，過了保質期它就變成了毒藥。我們這壹生要做的很多事情，不要被過分優柔寡斷的朋友幹擾了妳的思維，這種朋友太多也是壹種危害。
至於第三種，所謂友便妄，是最壞的壹種朋友。大家都知道佞臣之說。佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，要以壹種不擇手段的方法去謀取個人利益的這種小人。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會打扮出來壹副善良的面孔。由於他內心有所企圖，所以他對人的熱情比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍。所以妳壹不小心要是被這種人利用的話，那麽妳的壹生妳就給自己套上了枷鎖。如果妳不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過妳的。這其實在考驗我們自己的眼光和知人論事的能力。
損者三友，益者三友，它告訴妳，在這壹輩子裏面所做的所有事情，內心是應該以朋友作為壹個坐標的。《論語》中的損者三友就是脾氣暴躁的朋友，優柔寡斷的朋友，還有那些心懷鬼胎的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價。（根據《於丹論語心得-交友之道》整理）